Iaz Nabarraldek Oñatin jardunaldia antolatu zuen Globalizazioari eta gure herriaren gaineko eraginari buruz hausnartzeko. Gure inguruko mundua hain nahasi eta aldakorra, hain azkarra eta zurrunbilotsua den honetan, zein kokapen hartzen du gure nazioak? Zein presio edo kontraesan ezartzen dizkigu? Zein etorkizun zabaltzen zaigu? Parte hartu dezakegu?
Denborak eta distantziak lausotu eta desagertu egiten diren aro global honetan, lurralde baten potentziala markatzen duena bertan bizi den jendea bada, hark ematen dion energia eta identitatea, nola daukagu nazioa, kultura, gure hizkuntza, kolektibitate bereizi garenaren kontzientzia, gerren, krisien, sare sozialen, finantza-funtsen, biztanleria-fluxuen eta bestelako zalaparta globalaren zarataren erdian? Nola izan gaitezke nazio eta ez hil saioan?
Xabier Irujo, Isabel Elizalde, Joseba Sarrionaindia, Xabier Barandiaran, Santiago Alba Rico… bezalako adituek beren aholkularitza, ezagutza eta ideiak eskaini zizkiguten. 2026. urte honetan, gure gainera datorren mundu konplexu horren diagnostikoan sakontzea erabaki dugu, eta horretarako hainbat mintegi antolatu ditugu Globalizazioaren alderdi zehatzetan zentratuta.
Immigrazioa eta euskara
Hausnarketa eta jarduera eremu honetan, apirilaren 16an Azpeitian Naziogintza taldeak immigrazioaren eta euskararen gaineko eraginaren inguruko mahai-ingurua antolatu du (Jon Sarasua, Iñaki Iurrebaso, Xabier Aierdi). Izan ere, Globalizazioak mugitzen dituen prozesu desberdinen barruan, gure gizartearen aldaketa demografikoak eta kultura-transmisioarekin duen erlazioa kontuan hartu beharreko giltzarrietako bat da. Familia tradizionalaren osaeran gertatu den eraldaketagatik, ia ondorengotzarik gabe (lehengo familia ugarien aldean), biztanleriaren zahartzaroagatik, edo kultura migratzaile desberdinen etorreragatik.
Sortzen den panorama demografikoak kezka eta galdera ugari planteatzen ditu, bai gizarte-kohesioari, bai transmisioari, bai norberaren kultura eta identitatearen sendotasunari dagokionez. Xenofobiatik eta eskuin muturretik urrun, balioesten al dugu aldaketa hauek gure nazio-kulturaren gainean duten presioa, berez ahulduta dagoena, babesten duten estatua eta instituziorik gabe? Euskal Herriko gizarteak nahiko barne-kohesioa al du etorritako jendeari harrera egiteko eta leku duina eskaintzeko, beste kode kultural, linguistiko, erlijioso, familiar, baita genero-arloko batzuk ere, instituzionalki, judizialki, hedabideetan… minorizatuta dagoen egoeran?
Integrazioa da etorri berri honetako jendeari harrera egiteko eta duintasunez artatzeko mekanismo naturala, baina gure gizarteak bitartekoak, gaitasunak, aginpidea, eta horretarako jarrera al ditu? Hau da, erretorika eta ongikeria antzuetatik at, euskal herriko erakundeak al dira arlo honetan eskudun? Kontzientzia hartu al da, eta aurrelikuspenak, egingo den gizarte-nahasmenduaren aurrean, etxebizitza, hezkuntza, arreta, lan-eskaintza… alderdietan? Gogora dezagun, adibide gisa, joan den mendean Bilboko auzoetan txabolismoaren panorama izandako hondamendia.
Ba al dago migratzaileei non ari diren iristen, zein herrialdetara, zein kulturatara, zein hizkuntzatara, zein historiatara… informatu eta orientatzeko dedikatzen den protokolo ofizialik? Ez al da egia Espainiako estatuak (eta Frantziakoak, zalantzarik gabe) immigrazio-politikak egiten dituela, jatorri eta profilen arabera —zentzu jakin batean aldaera batzuk sustatu, beste batzuk zaildu, hala nola afrikarra, eta itsasoak eta mugak legez kanpo zeharkatzera kondenatu…—, eta gure gizarteak, eskumenik gabe, hartzaile pasibo gisa jasotzen dituela horiek, erabakitzeko gaitasunik gabe?
NAZIOGINTZA TALDEA
El año pasado Nabarralde organizó en Oñati una jornada con el objetivo de reflexionar sobre la Globalización y sus efectos sobre nuestro país. En un mundo tan alborotado y cambiante, tan acelerado y convulso como el que nos rodea, ¿qué posición ocupa nuestra nación? ¿Qué presiones o contradicciones nos impone? ¿Qué futuro se nos abre? ¿Podemos intervenir?
Si en esta época global, en la que los tiempos y las distancias se difuminan hasta desaparecer, lo que marca el potencial de un territorio es la gente que lo habita, que le confiere energía e identidad, ¿cómo tenemos la nación, la cultura, nuestra lengua, la conciencia de ser una colectividad diferenciada, en medio del ruido de guerras, crisis, redes sociales, fondos financieros, flujos de población y demás barahúnda global? ¿Cómo podemos ser nación y no perecer en el intento?
Expertos como Xabier Irujo, Isabel Elizalde, Joseba Sarrionaindia, Xabier Barandiaran, Santiago Alba Rico… nos ofrecieron su asesoramiento, conocimiento e ideas. Este 2026 hemos decidido profundizar en el diagnóstico de ese complejo mundo que se nos echa encima, y para ello hemos organizado varios seminarios centrados en aspectos específicos de la Globalización.
Inmigración y euskara
En este terreno de reflexiones y actividades, el 16 de abril el grupo Naziogintza organiza en Azpeitia una mesa redonda en torno a la temática de la inmigración y sus repercusiones sobre el euskara (Jon Sarasua, Iñaki Iurrebaso, Xabier Aierdi). En efecto, dentro de los distintos procesos que mueve la Globalización, el cambio demográfico de nuestra sociedad y su relación con la transmisión cultural es una de las claves a tener en consideración. Tanto por la transformación que se ha dado en la composición de la familia tradicional, sin apenas descendencia (a diferencia de las familias numerosas de antaño), como por el envejecimiento de la población, o la llegada de distintas culturas migratorias.
El cuadro demográfico que se genera plantea numerosas inquietudes e interrogantes tanto en torno a la cohesión social, la transmisión, como en la consistencia de la cultura e identidad propias. Lejos de posiciones xenófobas y de ultraderecha, ¿ya valoramos la presión que estos cambios ejercen sobre nuestra cultura nacional, de por sí debilitada, sin Estado ni instituciones que la protejan? ¿La sociedad vasconavarra tiene la suficiente cohesión interna para integrar y ofrecer un lugar digno a las gentes que llegan, con otros códigos culturales, lingüísticos, religiosos, familiares, incluso de género, etc., estando como está en una situación de minorización institucional, judicial, mediática…?
Si la integración es el mecanismo natural para acoger y atender con dignidad a esta gente recién llegada, ¿tiene nuestra sociedad los medios, las competencias, la autoridad, la disposición para hacerlo? Es decir, al margen de retóricas y buenismos estériles, ¿las instituciones vasconavarras son competentes en este ámbito? ¿Se ha tomado conciencia, y previsiones, ante el lógico trastorno social en términos de vivienda, educación, atención, oferta de trabajo…? Recordemos, a modo de ejemplo, el desastre que fue, durante el siglo pasado, el cuadro del chabolismo en los barrios de Bilbao.
¿Existe algún protocolo oficial que se dedique a informar y orientar a las personas migrantes de a dónde llegan, a qué país, a qué cultura, a qué lengua, a qué historia…? ¿No es cierto que el Estado español (y el francés, con toda seguridad) ejerce políticas de inmigración, según los diferentes orígenes y perfiles –en el sentido de favorecer algunas variantes, dificultar otras como la africana, y condenarlas a cruzar ilegalmente mares y fronteras…–, de las que nuestra sociedad, sin competencias, es receptora pasiva, sin capacidad de decisión?
Inscripción
Para participar en estos talleres, aunque son abiertos, desde Nabarralde recomendamos la inscripción para que la organización esté preparada para ofrecer al público participante una atención apropiada.
Beste tailerrak:
Sistema globala: Juan Carlos Longas. Iruñea, maiatzak 22
Sistema kulturala: Karmelo Landa. Gasteiz, ekainak 6
