La Polonia actual poco tiene que ver con la Polonia que visité como adolescente en 1989. Hoy en día Polonia es un país orgulloso, rico culturalmente y con una oferta museística impresionante. Tres grandes ejes articulan el nuevo relato nacional: la responsabilidad alemana en la destrucción del país, el rechazo a la herencia soviética y la búsqueda de una identidad nacional homogénea.
Uno.
Auschwitz y la responsabilidad alemana. No por conocida, la historia deja de ser sobrecogedora. De todas las salas que exponen maletas, zapatos, prótesis ortopédicas o cabellos humanos, la más chocante expone un mar de fotografías de prisioneros. De frente, del costado y de perfil. Nacimiento, entrada en el campo, defunción. Algunos sobreviven una semana, la mayoría unos pocos meses, casi nadie más de un año. Sorprende el perfeccionamiento del sistema de explotación: la expansión de Auschwitz-I en Auschwitz-Birkenau. De veintiocho barracones se pasará a más de trescientos, injertados en el corazón del complejo militar-industrial del Reich. Un millón trescientas mil personas morirán por la violencia, el agotamiento y el hambre.
Detrás de cada inhumanidad, un nombre propio. Los campos de trabajo nutrirán a las factorías de Volkswagen. Detrás del barracón de experimentación médica, Bayer. Con el cabello humano se harán uniformes. ¿Quién aseguraba las instalaciones? Allianz. Y fíjense que hablo de Alemania, no de la Alemania nazi, dice la guía. Y añade: ¿por qué los alemanes no pagaron el billón de dólares que deben en reparaciones de guerra? Los americanos no quisieron repetir un nuevo tratado de Versalles. Y remacha: ¿quién manda hoy en día en Europa? ¿De dónde está la presidenta de la Comisión?
Dos.
1945-1989 y el legado soviético. A ojos de los curadores de los museos, Polonia que visité de adolescente no era la real, apenas el territorio ocupado por los soviéticos. En el museo del Levantamiento de Varsovia, bajo una fotografía del líder soviético se puede leer: “Stalin, encarnación soviética del mal”. Nada más. Comunismo se convierte en sinónimo de miseria, de censura y de represión. ¿Quién torturó a los héroes militares que regresaron a su país una vez terminada la guerra? No fueron los polacos, fueron los comunistas. La analogía española sería contar el franquismo como una discontinuidad histórica y situar la historia desde 1978 como un punto y seguido del gobierno republicano.
La historia de Polonia es la de un país sometido a las dinámicas e intereses de sus grandes vecinos: Alemania y última, obsesivamente, Rusia. Polonia cuenta su historia como una lucha de supervivencia contra estas fuerzas y construye su identidad con una mezcla de recelo anti alemán, de sentimiento antirruso, de catolicismo y de anticomunismo, y con la voluntad de explicarse a sí misma.
Tres.
La lucha por la identidad en la historiografía polaca. En el museo de Gdansk, junto a una espectacular recreación de una ciudad polaca de entreguerras, se muestra el intento malogrado para crear un Estado multicultural. Manuales escolares en polaco, en yiddish, alemán y ucraniano, muestran el reverso de lo que pronto llegará. En 1938 el descuartizamiento de Checoslovaquia, de la que Polonia también tomará un trozo. En 1939 el inicio de la guerra y de las leyes raciales. En paralelo a las masacres cometidas por los alemanes, cien mil polacos serán asesinados por nacionalistas ucranianos que también anhelan un Estado puro. El resultado: un quince por ciento de la población polaca no sobrevivirá a la guerra. Seis millones de personas. Pronto seguirá la reordenación de mapas. Poblaciones enteras serán expulsadas de casa. En esta reordenación étnico-cultural, los polacos tampoco se abstendrán de expulsar a alemanes y ucranianos para conseguir un Estado cultural homogéneo. De la Europa central y oriental diversa y plural, pasaremos a tener los territorios más homogéneos de toda Europa.
Más al este, más al sur, el sueño de las poblaciones puras seguirá su camino. En 1948 con Nakba y la formación del Estado de Israel. En los noventa, con Sarajevo y el desmembramiento de Yugoslavia. En estos últimos días, Itamar Ben-Gvir, ministro ultraderechista del gobierno de Israel, sostenía la necesidad de asesinar cada noche a treinta palestinos de Gaza. En pleno 2026, es escalofriante comprobar la actualidad de los anuncios de la autoridad militar alemana de ocupación. La noción de responsabilidad colectiva de los pueblos, la negación de los derechos individuales y de la humanidad de las víctimas, la fuerza como medida de justicia y la justificación del asesinato.
EL PUNT-AVUI
