Marc Marginedas, enviado especial a zonas de conflicto del diario El Periódico, cree que los periodistas que informamos sobre seguridad, interior, religión… debemos leer más el Corán, formarnos. Tiene toda la razón. La visión que usted tiene del Islam es probable que le venga por artículos, películas, noticias… y no por la Fátima que trabaja con usted o el Mohammed que va a la escuela con su hijo. Tenemos un Islam vicario, matizado, mediatizado. No sabemos, ni nos interesa, el Islam de la calle. Y nos quedamos con la caricatura, aunque caricatura es una palabra delicada, en estos temas. No ocurre lo mismo con la Iglesia católica, que en nuestras latitudes hemos tenido más a mano. Quien más quien menos conoce a los católicos, o incluso lo es, aunque no le guste. El bautizo imprime carácter.
Marc Marginedas, que ha estado en Girona en una mesa redonda sobre libertad de expresión y religión, defiende que se fomente la tolerancia y el conocimiento de una religión que según las previsiones a partir de 2050 se igualará con el cristianismo y el 2070 podría ser la mayoritaria. La globalización ha llevado a colisiones entre valores europeos tales como los derechos humanos, la situación de la mujer y la blasfemia y ha hecho que se pongan de nuevo sobre la mesa en las discusiones con el islam.
La cuestión de la blasfemia está abierta. En Europa sólo están Alemania, Grecia y Francia (Alsacia) que la recogen como delito. Porqué todavía existen estas legislaciones se puede entender históricamente. Ahora bien, seguir manteniendo un delito que, hoy en día, sólo es una petición de las facciones más radicales del islam, puede que no convenga. Para Marginedas está claro: “Es un delito que no se puede recoger en ninguna legislación europea, donde ya es una etapa superada”. Y volver a instaurarla sería ir hacia atrás.
Que no tengamos delito de blasfemia no equivale a que las religiones no se sientan ofendidas. Las religiones como tales ni ofenden ni se dejan de ofender, porque en abstracto no existen. El islam no se ofende. Los musulmanes, sí. El catolicismo no se ofende. Los católicos, sí. El periodismo, que es un ejercicio de responsabilidad, a veces es poco empático. También los dibujantes, dibujantes y caricaturistas tienen su papel. Marginedas, que sabe por experiencia qué es despertar la ira de los más radicales, pide empatía. Hay que ponerse en la piel del otro. Si sabes que un dibujo o una información puede hacer daño, piénsatelo. “A nosotros nos haría daño gente pisoteando la senyera, sería una falta de respeto. Debemos entender que hacer una caricatura del profeta Mahoma puede ser doloroso para un creyente musulmán, y por lo tanto es necesario que nos pongamos a su piel. Pensar en ello”.
Si hablamos demasiado de Estado Islámico, acabamos haciendo de correa de transmisión y ayudamos a que capten nuevos adeptos. Pero no hablar es suicida y no responde a los criterios del derecho de la información. La tensión entre informar y alimentar la propaganda es lábil. Sabios consejos de quien ha visto el terror frente a frente.
Repitámoslo por si no queda claro: la gran mayoría de musulmanes condenan sin paliativos la violencia. Equiparar terrorismo con islam es una falacia. Los musulmanes son personas poco preocupadas por la teología pero sí por el derecho y las costumbres: su vida se rige por unas leyes que dejan claro -clarísimo- que hacer daño no está permitido. Matar, aún menos, naturalmente.
EL PUNT AVUI
