Nago, batzuetan, historia iturri bat bailitzan irudikatzen duela zenbaitek, haize-bolada zakar eta izoztu batek ura hormatu eta izotzezko iruditxo batzuk eratu ondoren. Zoriak sortutako forma distiratsuen erakusleihoa. Iraganetik datorkigun postal zaharkitu baina koloretsua. Narrazio izoztuak estatikoki dirau aldi batez; irudiak ikusgarriak eta entretenigarriak dira, baina gero urtu egiten dira eguraldi onarekin, inolako arrastorik utzi gabe.
Ez dago ezeren beldurrik, susmorik, ikasgairik, ondoriorik… Dibertimentu hutsa. Hala ere, irudi horiek sortzen dituen boterea ez dator naturatik, ez du halabeharrak ekarri. Egunero ikusten dugu historiaren berrirakurketan dagoen borondate interesatua, gertakariak bere neurrira izozten dituena gu dibertitzeko (eta lelotzeko).
Francoren gobernuburu Carrero Blancoren heriotzaren bertsio berri bat eskaini digute fikziozko film moduan, edozein polizía-oharrek baino konbentzitzeko eta limurtzeko ahalmen handiagoarekin alegia. Baina eduki berberekin: esku beltzak, mertzenarioak, gazte burugabeak, manipulatuak… Lan zientifikoetarako nahiz tabernan eztabaidatzeko soilik kontsultatu nahi izanez gero, hara zer kontatzen digun Espainiako Real Academia de la Historia delakoren Hiztegi Biografikoak: Franco, milioi erditik gora hildako eragin zituen gerra kriminala piztu zuen hura, general ausarta eta katolikoa zela, eta autoritatea zuen pertsonaia (autoritarioa) bai, baina gainerakoan, gaizto-gaiztoa ere ez zela. Erdi Aroari buruzko Ikerketen Lizarrako Asteak, Nafarroako gobernuaren babesaz, Kongresu bat antolatu du uztailerako: “En los umbrales de España. La incorporación del reino de Navarra a la monarquía hispana”. Nafarroako konkista gaurko Espainiaren hastapenaren festa alaia da. Espainia monarkikoarena, noski.
Ukaezina da historiak jendea erakartzen duela. Baina ez da ondoriorik gabekoa. Duela egun batzuk, Tolosan, 1813an ingelesen eta frantsesen arteko gudua irudikatzen zuen alardea egin zen. Arrakasta izugarriarekin, jendearen partaidetzari eta oihartzun mediatikoari dagokienez. Gertakari hura Espainiako independentziaren gerran kokatzen da. Sarriegi ahazten dugu espainolak ere independentistak izan zirela, eta kausa horrengatik gerra (terrorista?) bat piztu zutela. Ulertzen ez dudana da zer arraio egiten duen Tolosako herriak hor, inbaditzaileen arteko guduan; gauza jakina da, gainera, handik egun batzuetara soldadu haiek Donostiara iritsi eta su eman ziotela. (Berriro ere, izotzezko iruditxoen ikuskizuna datorkit, irudi dibertigarriak, garrantzirik gabekoak… Eta, hala ere, espainolen kausak ospatzen ditugu).
Historia garaileek idazten dute. Guk, ia beti galdu egin dugunok, mesfidantza handiz begiratu behar diogu indarkeria, bidegabekeria eta zapalketen zabortegi horri. Diskurtso historikoak botere handia izanik kontzientzietan eragiteko eta atxikipen-sentimenduak, justifikazioak, legitimitatea, konbentzimendua, etab. sortzeko, ezin gaitu epel utzi. Ezinbestekoa da kontzientzia kritikoa eta informatua edukitzea bertsio horien aurrean. Eta gure nortasuna izatea horren ardatza, herri eta subjektu garen aldetik gudu horietako asko pairatu baititugu.
Nabarraldek Historia-kongresua antolatu du datorren irailaren 16, 17 eta 18an, Oñatiko Unibertsitatean, Nafarroako 1512ko konkistaren inguruan. Iaz Vianan egindako kongresuaren ondoren bigarren edizioa izanik, jatorriz nafarrak ziren eta hainbat unetan konkistatuak eta gerretan elkarren aurka erabiliak izan ziren euskal lurraldeen arteko erlazioak nabarmendu nahi ditugu oraingoan. Oroimen historikoaren auzia puri-purian dago. Ezin diegu bidea libre utzi gure imaginarioa besteren eskuez lantzen dutenei.
El basurero de la historia
A veces tengo la impresión de que algunos entienden la historia como el espectáculo de una fuente en la que un viento tormentoso y polar ha alborotado el agua y congelado una serie de figuritas de hielo. Un escaparate de formas brillantes derivado del azar. Una postal ajada pero colorida que nos llega del pasado. El relato helado se mantiene estático durante un tiempo; las imágenes resultan vistosas y entretenidas; pero luego se deshacen con el buen tiempo sin dejar rastros ni secuelas.
Nada que temer, ni aprender, ni conjeturar, ni sacar conclusiones… Puro divertimento. Sin embargo, el poder que crea esas figuras no viene de la naturaleza, ni es casual. Todos los días asistimos a un nuevo episodio de la voluntad interesada que se ejercita en esa relectura de la historia, que congela los hechos a su medida para nuestra diversión (y estupidez).
Una nueva versión de la muerte de Carrero Blanco, presidente de gobierno de la España de Franco, nos la han servido aderezada como película de ficción, con más poder de persuasión y penetración que cualquier nota policial. Pero con los mismos contenidos: manos negras, mercenarios, jóvenes descerebrados, manipulados… El Diccionario Biográfico de la Real Academia de la Historia española nos cuenta, para quien lo vaya a consultar –desde el apunte científico hasta la mera discusión de taberna- que Franco, el golpista que montó una guerra criminal, con medio millón de muertos, era un general valeroso y católico, un personaje con autoridad (autoritario), pero por lo demás sin mucho que objetar. La Semana de Estudios Medievales de Estella, con el patrocinio del gobierno foral, ha organizado un Congreso para el mes de julio: “En los umbrales de España. La incorporación del reino de Navarra a la monarquía hispana”. La conquista de Navarra es una fiesta feliz que encontramos en el umbral de la España actual. Monárquica, por supuesto.
Que la historia tiene tirón entre la población es difícil de negar. Pero no es inocente. Ni mucho menos. Hace unos días se celebró en Tolosa un alarde que representaba la batalla de 1813 entre ingleses y franceses, con enorme éxito popular; de participación y eco mediático. Ese episodio se inscribe en los hechos de la guerra de la independencia. Española. Se nos olvida, demasiado a menudo, que también los españoles fueron independentistas, y que montaron una guerra (¿terrorista?) por esa causa. Lo que no acabo de entender es qué pinta el pueblo de Tolosa en esa batalla entre invasores, que por cierto a los pocos días llegaron a Donostia y la incendiaron y saquearon. (De nuevo esa impresión del espectáculo de las figuritas de hielo, divertidas, irrelevantes… Y sin embargo celebramos causas españolas).
La historia la escriben los vencedores. Nosotros, que hemos perdido casi siempre, tenemos que mirar con mucho recelo ese basurero de violencias, injusticias y dominaciones. Que el discurso histórico dispone de un gran poder para influir en las conciencias y crear sentimientos de adhesión, justificación, legitimidad, persuasión…, es algo que no nos puede dejar indiferentes. Es imprescindible una conciencia crítica e informada ante estas versiones. Y que esté centrada en nuestra propia personalidad, en nuestra existencia como pueblo, como sujeto, que ha padecido muchas de esas batallas.
Nabarralde organiza para los días 16, 17 y 18 de septiembre un congreso de historia en la Universidad de Oñati, en torno a la conquista de Navarra en 1512. En esta edición, segunda después del Congreso de Viana del año anterior, queremos destacar las relaciones entre los territorios vascos, navarros en origen, conquistados en distintas fechas, y utilizados unos contra otros en estas guerras. El debate de la memoria histórica está a flor de piel. No podemos dejar el campo libre a quienes trabajan nuestro imaginario con manos ajenas.
