Eskola jazarpena da Juan Cruzek eta Jose Corbachok, Tapas izeneko lanaren egileek, aukeratu duten arazoa, ezin interesgarriagoa, beren bigarren filma egiteko: Cobardes. Ikasle, guraso eta irakasle askok bat-bat egingo dute filmarekin, gaiari buruzko foro eta eztabaidagune ugaritan jorratzeraino. Azken batean, uste baino pertsona gehiagori erasaten dion drama da. Alde horretatik, Cruzek eta Corbachok arrazoi dute honetan: “Istorioan pentsatzen hasi ginelarik, sumatu genuen bizi garen gizarte honen isipilu halako bat direla ikastetxeak eta institutuak, eta ingurune horietan behin eta berriz gertatzen direla beste zenbait arlotan ere gertatzen diren zenbait kontu. Jazarria den haur batek senti dezakeen beldurra, esate baterako, pertsona heldu batek senti dezakeena bezalakoa da, besteak beste, lan finkorik ezari, segurtasunik ezari edota bere bizitzan gertatuko denari buruzko ziurtasunik ezari aurre egin behar diolarik. Eta filmeko protagonistak dioen bezala, ‘beldurrak bazaude, ez dio axola alarmak jotzen duen, inork ez baitu entzuten'”.
Egia. Alabaina, jatorri politikoa ere izan dezake eskola jazarpen batek. Ez dakit nolakoa den egoera Euskal Herrian, baina Katalunian 2004an gertatu zen horrelako bullying kasurik ospetsuena, Eric Bertranek 14 urte zituelarik jasan zuena -aipaturiko filmeko protagonistak ere, Gabyk (Eduardo Gare), adin berbera du-; Girona ondoan dagoen Vidrere -bost mila bizilagun inguruko- herriko Salvador Spriu institutuan gertatu zen, eta ikaskide batzuek eta irakasle askok egindako jazarpena izan zen. Gizateriaren aurkako krimen izugarri bat egin izana leporatu zioten mutilari: Dia supermerkatuen katekoei mezu elektroniko bat helarazi izana, haien produktuen etiketetan katalanezko argibideak ere ager zitezen eskatzeko. Sei egunen buruan, etxea inguratu zioten Brigada Antiterroristako hogeita hamar kidek -Madrildik berariaz etorritakoek-, eta Espainiako Auzitegi Nazionalera joanarazi zuten deklaratzera; behin han, Blanca Rodriguez adingabeentzako fiskalak terroristatzat jo zuen eta Espainiako zenbait balioren inguruko irakaspenak eman zizkion -Konstituzioaz, bandera eta selekzio nazionalaz-, eta bere burua espainoltzat aldarrikatzera behartu zuen mutila, zortzi urteko kartzela zigorra ezarriko ziolako mehatxupean: “Esan ezak espainola haizela; giltzapetu egingo haut, bestela. Giltzapetu baietz!”. Egun haiek gogora ekarririk, honela mintzo da Eric: “Oso gaizki pasatu nuen Madrilen, baina institutuan ere gorriak ikusi nituen. Izan ere, nire lagunetarik, bi neskak bakarrik hitz egiten zidaten azkenerako. Gainerako guztiek ez ikusiarena egiten zidaten erabat. Agurra ukatu zidaten, eta ez nintzen existitzen inorentzat. Edo, bai, existitzen nintzen norbaitentzat: ni irainduta, barregarri utzita, edo ni harrikatuta atsegin hartzen zutenentzat. Institutua utzi eta handik bospasei hilabetera arte ez nintzen gai izan jazarpenaz jendaurrean hitz egiteko. Min psikologiko hark zeharo ezabatu zuen nire betiereko irribarrea. Uler nezakeen Espainiak ez onartzea nire katalan nortasuna, baina ezin sartu zitzaidan buruan -eta ez zait sekula sartuko- neure herrialdean bertan zuritu egin behar izatea neure katalan nortasuna”.
Ericek zergatik ezin izan zuen luzaroan hartaz hitz egin eta gertatzen ari zitzaionaz ezer kontatu, berriz, ezin batago dator jazarpen moral edo psikologikoren bat jasaten duten biktimen psikologiarekin. Ezin sinetsi dute gertatzen zaiena, eta beren burua apalesteko joera izan ohi dute. Adiskideengandik -maila berekoengandik- eta irakasleengandik -maila handiagokoengandik- jasandako mespretxuak beldurrak airean dauzka, eta beren buruaz lotsaraztera daramatza, sufrimendua ezkutatzera, edo hura amaitzera beren buruaz beste eginik. Beraz, eta Marie-France Hirigoyenek dioen bezala: “Erailtzeko beste modu bat da jazarpen moral edo psikologikoa. Heriotza psikiko erabatekoa dakar berekin: deuseztatu egiten du biktima, eta nortasuna galarazten dio. Suizidiora eramateraino”.
Koldarrek, koldarrak direlako, hain zuzen ere, taldean jarduten dute beti. Beren kabuz ez baitira inor, inortxo ere ez. Ikasleei dagokienez, kopuru gailentasunean oinarritzen dute beren indarra, Guillek (Eduardo Espinilla) -filmeko mutil jazarleak- egiten duen bezalaxe, bere “bizkartzainak” inguruan dituelarik bakarrik baitabil laineza hartuta. Irakasleei dagokienez, berriz, beren egoera pribilegiatuaz baliatzen dira biktima psikologikoki suntsitzeko. Horren guztiaren atzean, ordea, beste jazarle handi bat dago ezkutuan, denik eta perbertsoena, indartsuena izaki: gizartea, eta gizartearen ordezkari diren doilor talde hori, anonimotasunean babesturik irainka, gezurretan eta inori omena kentzen baitabiltza Interneko eztabaidaguneetan. Horrela, beren etxeetako lau hormen atzean ezkutaturik, baino ez dira ausartzen lau esaldi loturagabe eta akats ortografikoz nahiz hutsegite sintaktikoz beterikoak zirrimarratzen. Darabilten idazkera baita duten pentsamenduaren ispilu. Izan ere, beren pozoia sare osoan zehar barreiatu nahi dute, berez ezgaiak izaki, ez baitute aurkitu beren burua gauzatzeko beste modurik.
Cobardes gilmari dagokionez, ohartarazi behar dugu kontu bat dela filmaren gaia eta besterik dela zuzendariek gai hori jorratzeko ageri dituzten mugak. Badira: besteak beste, eszena batzuk, film amateur batetik eratorriak diruditenak; elkarrizketa itxuraz naturalak, ikusleari irakaspenak eman nahi dizkiotenak; eta badira egoera zenbait, oinetakoak janzteko adarrez sarturikoak, egileen “mezua” lerratze aldera. Aktore helduak, berriz, nora ezean eta segurtasun apurrik gabe dabiltza pantailan, batera eta bestera, eta haien jarreretako asko umekeria hutsak dira ia. Azkenik, aipatzekoa da, Generalitateak eta TV3k diruz lagundutako filma izateko, ahalegin guztiak egiten dituela ikusleak ez dezan pentsatu, inoiz eta inolaz ere, Katalunian filmaturikoa denik. Ez da katalan hiztunik ageri, eta laukiratze guztiak ere halakoxeak dira, ez baitute inondik inora ageri Katalunia herria identifikatzeko moduko errotulurik. Horixe baitzen kontua, existitzen ez den Katalunia bat agertzea, baina Cruzentzat eta Corbachorentzat ideala dena: bandera espainolez, polizia nazionalez eta guardia zibilez jositakoa. Jakinekoa da, izan ere, Hospitalet del Llobregatek Toledo irudi badu, unibertsalagoa dirudiela. Hala eta guztiz ere, Cruzek eta Corbachok tentu handiagoz ibili beharko lukete, kukuak oker jo ez diezaien. Oraintxe bertan, katalan arrazistatzat jo ditzake norbaitek, filmeko gaizto guztiek espainolez hitz egiten dutelako.
“Cobardes” y cobardes
El problema del acoso escolar que han escogido Juan Cruz y José Corbacho, los autores de “Tapas”, para hacer su segunda película es interesantísimo y muchos alumnos, padres y profesores se sentirán identificados hasta el punto de que se proyectará a menudo en foros y debates sobre el tema. Al fin y al cabo, se trata de un drama que afecta a muchas más personas de las que parece. En este sentido, tienen razón Cruz y Corbacho cuando dicen: “Al empezar a pensar en la historia intuimos que los colegios e institutos son como un reflejo de la sociedad en la que vivimos y que en ese entorno se reproducen aspectos que también tienen lugar en otros ámbitos. El miedo que puede sentir un niño o una niña acosados es el mismo miedo que puede sentir un adulto ante problemas como la inestabilidad laboral, la inseguridad o la incertidumbre sobre lo que ocurrirá con su vida. Y como dice el protagonista de la película: cuando tienes miedo, da igual que suene la alarma, porque nadie la oye.”
Cierto. Pero también puede ser de carácter político la raíz de un acoso escolar. Desconozco la situación en Euskal Herria, pero el caso más famoso de este tipo de bullying en Catalunya es el que sufrió Èric Bertran en el 2004, cuando tenía 14 años -exactamente la misma edad que Gaby (Eduardo Garé), el protagonista del filme-, en el instituto Salvador Espriu, de Vidreres, una población de unos cinco mil habitantes, cercana a Girona, por parte de sus compañeros y un amplio sector del profesorado. Lo acusaban de haber cometido un crimen terrible contra la humanidad: enviar un correo electrónico a la cadena de Supermercados Dia pidiéndole que incluyese la lengua catalana en el etiquetaje de sus productos. Seis días después, treinta miembros de la Brigada Antiterrorista, llegados expresamente de Madrid, rodearon su casa y le hicieron ir a declarar a la Audiencia Nacional española donde la fiscal de menores Blanca Rodríguez, que le acusaba de terrorista, le aleccionó sobre los ‘valores’ de la Constitución, la bandera y la selección nacional españolas y le coaccionó, bajo la amenaza de una condena de ochos años, a proclamarse español: “¡Di que eres español o te encierro! ¡A que te encierro!”. Recordando aquellos días, Èric dice: “No sólo lo pasé muy mal en Madrid, en el instituto también sufrí. De hecho, sólo dos amigas continuaron tratándome como antes. El resto me ignoró completamente. No me saludaban y no existía para nadie. Bien, sí que existía para alguien: para los que disfrutaban insultándome, ridiculizándome o lanzándome piedras. Hasta que no pasaron cinco o seis meses, tras haber abandonado el instituto, no fui capaz de empezar a explicar públicamente aquel acoso. Y es que el dolor psicológico terminó con aquella sonrisa mía de siempre. Podía entender que España rechazase mi catalanidad, claro, pero no me entraba en la cabeza -ni me entrará nunca- que tuviese que justificar esa catalanidad en mi propio país”.
La razón por la cual Èric tardó tanto tiempo en poder hablar y contar lo que le pasaba concuerda perfectamente con la sintomatología de las víctimas de acoso moral o psicológico. No pueden creer lo que les está ocurriendo y tienden a la autoinferiorización. El desprecio de los compañeros (sus iguales) y el de los profesores (sus superiores) las aterroriza y las conduce a avergonzarse de sí mismas y a ocultar su sufrimiento o a terminar con él poniendo fin a su vida. De ahí que, como dice Marie-France Hirigoyen, “el acoso moral o psicológico sea otra manera de asesinar. Provoca una auténtica muerte psíquica: aniquila la víctima y hace que pierda su identidad. Incluso lleva al suicidio”.
Los cobardes, precisamente porque son cobardes, siempre actúan en grupo. Solos no son nadie, absolutamente nadie. Si se trata de alumnos, fundamentan su fuerza en la superioridad numérica; exactamente como lo hace Guille (Eduardo Espinilla), el niño acosador de la película, que sólo fanfarronea cuando tiene cerca a sus ‘gorilas’. Y si se trata de profesores, aprovechan su privilegiada posición para destruir psicológicamente a la víctima. Detrás de todo eso, sin embargo, se oculta otro gran acosador, el más perverso de todos porque es él más fuerte: la sociedad, la sociedad representada por ese colectivo de cobardes que difaman, mienten y descalifican a través de los foros de Internet amparados en el anonimato. Sólo así, protegidos por las cuatro paredes de su casa, se atreven a garabatear cuatro frases inconexas y llenas de faltas de ortografía y errores de sintaxis. Y es que su escritura es el reflejo de su pensamiento. De hecho, están deseosos de esparcir su veneno por la red porque, impotentes por naturaleza, no han encontrado otra manera de realizarse en esta vida.
En el caso de la película, conviene advertir que una cosa es el tema y otra las limitaciones personales de los directores para abordarlo. Hay escenas que parecen sacadas de un filme amateur, diálogos pretendidamente naturales que aleccionan al espectador y situaciones colocadas con calzador para insertar el ‘mensaje’ de los autores. Los interpretes adultos, por otra parte, deambulan erráticos e inseguros por la pantalla y algunas de sus reacciones son casi infantiles. Finalmente queda la subvención de la Generalitat y de TV3 a un filme que, en todo momento, hace lo imposible para que el espectador no sospeche que está rodado en Catalunya. No sólo no aparecen catalanohablantes, sino que todos los encuadres están hechos de manera que no se vea ningún rótulo que permita identificarlo con ese país. De eso se trataba, de mostrar una Catalunya que no existe, pero que es la ideal de Cruz y Corbacho, llena de banderas españolas, policías ‘nacionales’ y guardias civiles. Ya se sabe, si Hospitalet del Llobregat parece Toledo es más universal. A pesar de ello, Cruz y Corbacho deberían ir con más cuidado para evitar que el tiro les salga por la culata. Ahora mismo alguien les podría acusar de racistas catalanes, ya que todos los malos de la película hablan en español.
