A estas alturas Nabarralde Saria se ha convertido en un referente que se dirige a personas y entidades que han destacado en la recuperación y defensa de nuestros referentes colectivos. La cultura, la memoria, el patrimonio, son ese legado que hemos recibido en forma de herencia, y que al otorgarnos una realidad precisa, una identidad, nos permite proyectarnos en el futuro. Esos elementos de cultura y patrimonio nos constituyen como colectividad. Nosotros somos ese euskara, esa historia, ese territorio que recibimos, y en el que trabajamos, somos y nos reconocemos.
Euskal Herria, Vasconia, Navarra como forma política, forma un colectivo humano caracterizado por un capital lingüístico, histórico, cultural… Cada año, a modo de reconocimiento por el trabajo que se realiza en estos campos, Nabarralde otorga un premio simbólico: NABARRALDE SARIA. Este premio se simboliza en la makila que pasó de mano en mano en la Marcha de Noain. Esta makila representa el esfuerzo colectivo que esta sociedad dedica a reconstruirse y a crear su futuro.
Este título o premio que ofrece Nabarralde intenta reconocer trayectorias personales o colectivas de trabajo por el país. Se dirige a personas y colectivos que han demostrado un recorrido en ese trabajo, en la defensa de la cultura, de la lengua, de datos patrimoniales de toda índole… un esfuerzo y dedicación que normalmente no son reconocidos por las instancias oficiales, que en demasiadas ocasiones van por caminos muy alejados del sentir y la cultura de la población.
En otras ocasiones se lo hemos dedicado a Benito Lertxundi, figura destacada de Ez Dok Amairu. O a Jean Louis Davant, un trabajador maratoniano del euskera, la escritura, la historia, las pastorales… O al proyecto Ikastolas por la inmensa labor realizada en el ámbito de la enseñanza… O la Peña Beterri, que tanto (y tan diverso) trabajo ha realizado en un territorio de frontera como es la Ribera navarra.
En esta ocasión este reconocimiento se lo queremos dedicar a una iniciativa concreta, que surge en Iparralde, y que ha conseguido promover la realización de un extraordinario documental sobre la batalla de Orreaga. Con una sinergia de personas de ámbitos diferentes (un profesor, un cantante, un bertsolari…), con la colaboración de Kanaldude, el resultado es magistral. Pero si interesa el resultado, mucho más el trabajo de elaboración. Porque en ese proyecto se percibe una voluntad y una conciencia que nos resulta particularmente estimulante: esa capacidad de recuperar historias del país, a menudo deformadas, mitificadas, manipuladas, transformadas en leyendas absurdas, y rescatarlas del olvido con una lectura crítica. Con una capacidad de reinterpretar, con rigurosidad, pero desde nuestra propia perspectiva. Desde nuestro lugar en el mundo y no, como hemos conocido tantas veces, desde la visión (o los intereses) de un poder ajeno.
En el proyecto del documental Orreaga queremos reconocer ese trabajo de voluntarios que subyace en tantas empresas del país: ikastolas, pastorales, artistas, militantes de la cultura, grupos locales… Un trabajo de hormiga que se lleva adelante y posibilita que la nuestra siga siendo una cultura viva, un pueblo lleno de riqueza en sus expresiones, a pesar de la ausencia de ayudas, colaboración o contraprestaciones de la parte instituida.
Hay que destacar en este caso de la obra de Basile Ibañez, Eñaut Etxamendi, Angel Aintziburu o AnttonCurutcharry (en colaboración con Kanaldude y otras personas menos destacadas, sin duda) el grado de calidad del trabajo que ha llevado a que el ministerio de educación reconozca el valor de la obra en el contexto del currículum oficial, por su referencias a hechos históricos de gran valor. De gran valor, añadiríamos, sobre todo para nosotros, por cuanto la obra de Orreaga se refiere a uno de los capítulos cruciales de nuestro pasado, y que debería ocupar un lugar preferente en nuestra memoria colectiva; pues es el hito del surgimiento del Estado vasco. Ahí nació nuestra independencia. Ahí se unió toda la población vasca contra un poder enemigo e invasor.
Tasio Agerre
(Nabarralde)
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Nabarralde Sariak gure talde erreferenteen defentsa eta berreskuratze lanetan nabarmen aritu diren pertsona eta erakundeak aitortzea du helburu. Gure arbasoengandik jaso dugun legatua dira kultura, memoria eta ondarea; gure identitatearen oinarria eta etorkizunean herri izateko beharrezko duguna. Kultur eta ondare elementu horiek talde gisa eratzen gaituzte. Gu gara euskara, gure historia, jaso dugun lurraldea, bizi eta lantzen duguna… guzti hori gara eta guzti horretan aitortzen dugu gure izatea.
Euskal Herria, Baskonia edo Nafarroa bere adiera politikoan, ondare linguistiko, historiko eta kulturalak baldintzatutako giza taldeak osatzen du. Arlo hauetan egindako lana aitortzeko, Nabarraldek sari sinboliko bat antolatzen du urtero: NABARRALDE SARIA. Noaingo martxan eskurik esku pasa zen makila eskaintzen da, makila honek talde-lana sinbolizatzen baitu, soinez soin, gizarte hau berreraikitzeko eta etorkizunari eusteko asmoa.
Aurreko ediziotan honakoak izan dira sarituak: Benito Lertxundi, Ez Dok Amairu taldeko pertsonaia eta kantari ezaguna, Jean Louis Davant, euskararen aldeko langile nekaezina, pastoral eta historiaren idazle txukuna. Ikastolak proiektuaren izenean Vianako ikastolari eskainitakoa, hezkuntzan egindako lanagatik. Beterri Elkartea, nafar Erriberan, baldintza zailetan, gelditu gabe euskal kulturaren alde lanean aritu den taldea.
Oraingo honetan, Orreagako batailari buruzko “Orreagako gatazka 778. urtean” dokumental dotorearen ekoizpena sustatu duen Iparraldeko ekimenari eskaini nahi diogu saria. Esparru ezberdinetatik eratorritako jendearen sinergiari esker (hezkuntza, musika, bertsolaritza…), eta Kanalduderen lankidetzarekin, maisu lana ekoiztea lortu dute. Baina azken emaitza garrantzitsua bada, are gehiago da parte hartzaileen arteko lankidetza. Proiektu honetan borondatea eta kontzientzia antzematen baitugu: gure herriaren historiak berreskuratzeko ahalegina nabari da, sarri desitxuratuak, manipulatuak, mitifikatuak, legenda bihurtu diren istorioak alegia. Gertakari hura ikuspuntu propiotik, zorrozki, interpretatzeko gaitasuna da nagusi dokumental honetan. Munduan dugun leku honetatik kontatutako narrazioa da, eta ez, maiz gertatzen den gisara, botere arrotzek hedatutako ikuspuntutik kontatutakoa.
“Orreagako gatazka 778. urtean” dokumentalaren proiektuan hain berezko dugun (Ikastolak, pastoralak, artista eta kultur militanteen lana, herri taldeak…) borondatezko lana eskertu nahi dugu. Gure kultura bizirik mantentzen duen inurri lana da hau, eta horri esker adierazpen kulturaletan aberatsa den herria dugu gurea, erakunde aldetik dugun laguntza ezaren gainetik.
Lan honetan Basile Ibanez eiheralartarra, Eñaut Etxamendi ezterentzubitarra, Anjel Aintziburu luzaidarra eta Antton Kurutxarri baigorriarra ditugu protagonista (Kanaldude eta beste batzuekin batera). Guztien artean kalitatezko lana ekoiztu dute, Frantziako hezkuntza ministerioak aintzat hartu duena curriculum ofizialaren osatzeko. Guretzat zalantzarik gabe balio handikoa den obra, Orreaga gure iraganaren pasarte erabakigarria izan baitzen, gure talde memorian lehentasuna merezi duena, euskal Estatuaren sorreraren mugarri historikoa baita. Hor jaio zen gure independentzia. Hor bildu zen euskal jendarte guztia botere arrotz eta inbaditzailearen aurka.
Tasio Agerre
(Nabarralde)
