Ha muerto el hombre responsable de la arquitectura mundial recientemente hundida con la guerra de Ucrania. Henry Kissinger y yo compartíamos formación y temas de interés: éramos dos historiadores especializados en el siglo XIX y, aunque él nunca tuvo la deferencia de echarle un vistazo a ninguno de mis artículos, yo me leí, entre otros, su tesis sobre el Congreso de Viena y su sobrevalorado e irregular ‘Diplomacy’. De hecho, mis antiguos alumnos debían soportar que, a pesar de todas las consignas habituales de condena moral de la izquierda, sus libros estuvieron en la bibliografía de los cursos de relaciones internacionales, así como escuchar de mis labios una imagen equilibrada del personaje histórico.
Kissinger fue el último prusiano o el último auténtico alemán. Su emigración forzada a Estados Unidos con 15 años para huir del régimen nazi acentuó su marcada identidad centroeuropea y siempre se negó a ser un estadounidense: detestaba su vulgaridad democrática y el único rol que podía asumir en la nueva sociedad fue el de mandarín. Era un académico de la élite universitaria y parte de su éxito personal y político fue interpretar ese papel para la prensa y el gran público. Era la encarnación de ese personaje secundario de muchas películas, el profesor con acento germánico, que, por ejemplo, era un rol menor recurrente en los filmes de otro exiliado como Billy Wilder.
Sus ídolos fueron Metternich y Bismarck y su obsesión la estabilidad de Europa. Para él, en el mundo no había más que el orden y la seguridad europea y toda su labor no persiguió tanto la hegemonía de Estados Unidos como un empate técnico con la URSS que garantizara el equilibrio continental. Berlín era su prioridad y lo desconocía absolutamente todo del resto de países, a pesar de su impostura intelectual como erudito orientalista de sus últimos años. No se trataba sólo de menospreciar las civilizaciones asiáticas, el mundo árabe, Oriente Próximo… su concepto de occidente, como buen prusiano, se limitaba al mundo anglo-germánico del que los pueblos latinos no formaban parte. Su ignorancia respecto a América Latina impactó incluso a los políticos de la oposición en Allende que buscaron su colaboración para organizar un golpe de estado, como explica Robert Dallek en ‘Partners in Power’. Evidentemente, la ignorancia comportaba una absoluta indiferencia por las vidas de esos pobres desgraciados que no habían sido bendecidos con la ‘Kultur’ de una civilización superior. En el corazón de Henry Kissinger, Europa brillaba con su más pura intensidad.
Paradójicamente, toda su política consistió en desplegar el caos, la destrucción y la muerte en Asia y América Latina, pero con el objetivo de mantener a Europa como su utópico jardín de la civilización, a pesar de ser el escenario principal de lucha entre los dos bloques durante el principio de la guerra fría. Sus esfuerzos, de hecho, fueron un éxito, porque no se conocieron choques o tensiones como la Primavera de Praga o la invasión de Checoslovaquia. Las esferas de influencia se respetaron hasta cristalizar en el tratado de Helsinki de 1975, auténtico punto final no sólo de la guerra fría, sino también de la Segunda Guerra Mundial. Los acuerdos fueron posibles porque su política hiperagresiva e intervencionista en todos los lugares del mundo pretendía recortar la influencia soviética para reducir sus espacios de acción. Los quería negociando en la otra parte de la mesa aislados y desesperados por hacer cualquier concesión.
El punto tragicómico de la historia es que ahora sabemos, gracias a la apertura de los archivos rusos, que la URSS siempre estuvo desesperada por firmar algo parecido al tratado de Helsinki desde 1945. Nos podríamos haber ahorrado los 30 años de guerra fría con sus tensiones, guerras civiles y miles de muertes; sin embargo, si lo comparamos con la primera mitad del siglo XX, todavía se hicieron las cosas de una forma razonablemente pacífica… para los europeos. Europa estaba en el centro del mundo, era el centro de la historia y todos los conflictos que se sucedían en los demás continentes eran consecuencia o estaban condicionados por los intereses que ambas superpotencias tenían en Europa. Mucho se ha escrito sobre la decadencia de Europa después de la Primera Guerra Mundial, pero, en esta decadencia, todavía éramos los protagonistas y todo giraba sobre nosotros. Kissinger formaba parte de ese mundo y, para él, la única cultura que existía era la europea. Esto significaba que la posteridad la escribiríamos los europeos y nosotros haríamos de él un Metternich o un Bismarck. En Estados Unidos se puede hacer mucho dinero, pero nosotros seguimos concediendo los premios Nobel.
Kissinger fue tan alemán, tan europeo, que fue el Secretario de Estado más antisemita y antisionista de la historia. Como a otros muchos judíos asimilados, le repugnaba la utopía agrarista del sionismo y su artificial pretensión de arraigar en Palestina como si pudiera dejar de ser centroeuropeo y convertirse en levantino de la noche a la mañana. Era, sin lugar a dudas, el último alemán formado antes del crimen colectivo del Holocausto. Un extraño espécimen congelado en el tiempo, una antinomia viviente, el alemán judío que, por ser judío, podía seguir siendo alemán sin tener ningún sentimiento de culpa por serlo. Un desarraigo que también le permitía ignorar a todo el resto de la humanidad como un estadista decimonónico que hacía y deshacía imperios; pero sin interpretar nunca un personaje caricaturesco como hacía Churchill.
Kissinger, sencillamente, sentía una aséptica ignorancia por cualquier vida fuera de su reducido mundo. Fuera de sus muros sólo había bárbaros incapaces de cualquier avance científico, político o cultural relevante y sus vidas no tenían ningún valor, porque sólo la cultura occidental, germánica, con su marcada conciencia de la individualidad dignifica la existencia. De hecho, cuando hablamos de la dignidad de la vida humana y utilizamos la retórica kantiana de los derechos humanos, estamos utilizando este marco mental y, por eso, sólo nosotros disfrutamos de unos derechos que son universales para los occidentales. Es la música de nuestra cultura, la melodía que siempre estuvo en la cabeza de Kissinger, a pesar de que cada vez su tarará es más imperceptible porque el centro de gravedad del mundo se ha trasladado al océano pacífico.
EL MÓN
