2006ko otsailaren 23an, Espainiako Gobernua kontrolatzeko batzar bat egin zuten Kongresuan, eta Jose Luis Rodriguez Zapaterok hitz hauek esan zituen, Alderdi Popularraren galdera bati erantzunez: «Autodeterminazio eskubidea ez dago ez gure konstituzioaren legedian ez herrialde demokratikoen beste inongo konstituzioren legedian». Esandako hori ez zen batere zehatza izan; egia da estatu demokratikoetako konstituzioek ez dutela aipatzen estatu horiek osatzen dituzten lurraldeen autodeterminazio eskubidea, baina, era berean, egia da estatu horiek, hain zuzen demokratikoak direlako, berretsi edo onartu egin dituztela Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsala, orain dela 60 urte onartua, eta gai horri buruzko hitzarmen eta akordioak. Horren arabera, Espainiako Estatuak onartu egin du Nazio Batuen Batzar Nagusiaren 1960ko abenduaren 14ko 1514 ebazpena. Ebazpen horren arabera, «herri guztiek dute autodeterminazio eskubidea; eskubide hori betez, askatasun osoz zehazten dute beren estatus politikoa, eta askatasun osoz bilatzen dute beren garapen ekonomiko, sozial eta kulturala». Hau da, Espainiako Konstituzioa oinarri horien menpean dago, bere hamargarren artikuluaren arabera.
Horregatik da negazionismoa Espainiak duen bide bakarra eskubide historiko batzuen legezko aitorpena eragozteko. Espainiak pentsatzen du -eta ez du arrazoi faltarik- legez ez jasotzea dela antidotorik onena estaturik gabeko nazioek nazioartean proiektatzeko egiten dituzten saioen aurka. Beraz, kontua da katalanei eta euskaldunei ikusezintasun politikoaren oinarria ezartzea: nor zaren azaldu behar baduzu, ez zara inor. Hala ere, Espainian jendea jakinaren gainean dago Kataluniaren eta Euskal Herriaren autodeterminazio prozesua hasia dela. Halaxe erakusten du Espainiako diskurtso ofizialaren muturreko gaiztakeriak; diskurtso horren arabera, aldarrikapen politiko guztiak, bakezaleak eta demokratikoak izan arren, aldarrikapen terroristak dira ETAren aldarrikapen politikoekin bat etortzen badira. «Ez da ETA soilik suntsitu behar: haren ideiak ere suntsitu behar dira», zioen zutabe egile batek El Mundo-n. Horrela, ETAk Euskal Herriaren autodeterminazioa aldarrikatzen duela kontuan harturik, autogobernuen eskaera oro, euskalduna edo katalana izan, «demokraziarentzat arriskutsua» da, eta «sen onaren» kontrako atentatua. Baina badago okerragoa den zerbait, ziur kezkagarria dena: Espainiako nazionalismoak ETAren biolentzia behar du bere eskandaluzko ezintasun intelektuala ezkutatzeko.
Euskaldunen eta katalanen proposamen politiko epelak izugarri gogor jaso dituzte; eta hori ez da soilik, besteak beste, Abc, La Razón, El Mundo, COPE eta Libertad Digital-en gisako komunikabideek bultzaturiko itxura totalitarioko informazio intoxikazio baten ondorioa: espainiar askok atzera bueltarik ez dagoela jakitearen ondorio ere bada. Izan ere, Euskal Herriaren eta Kataluniaren autodeterminazio prozesua hasia da. Hori dela-eta sortu da Espainian ezinegona. Katalan eta euskaldun asko oraindik ez dira ohartu, baina prozesua errealitatea da, eta honako oinarri honi erantzuten dio: Izan badenak izateko eskubidea du, eta inor ezin da izan erabaki ezin badu. Azken batean, hau bezain sinplea da: «Banaiz; beraz, erabakitzen dut».
Beraz, Europaren berrantolaketa batekin paraleloan aurrera egiten duen prozesu bati buruz ari gara hizketan. Berrantolaketa horretan, gutxienez, nazio eskubideak aitortzen ez dizkieten 50 milioi pertsona inguru daude, eta inola ere ez dute onartuko lekuko mutuak izatea, estatuek hala nahi badute ere. Tolesgabetasunak eta egoskorkeriak bultzatuta soilik pentsa daiteke Europako Batasunak etorkizunik baduela eskubide horiek aitortu gabe. Hain zuzen ere, ardatz horren inguruan dabil biraka Espainiak herri katalanarekin eta euskaldunarekin duen gatazka; konponbide zaila duen gatazka, erabat aurrez aurre dauden bi bizi ikusmoldetatik sortua baita. Espainiarentzat, mundua herri menperatzaileen eta herri menperatuen artean banatzen da, kolektibo hobeagoen eta kolektibo okerragoen artean; hala erakusten du Eusko Legebiltzarraren eta Kataluniako Parlamentuaren borondateari dion mespretxuak, haren borondatearekin bat ez datorrenean. Orain gutxi izan da adibide garbi bat, Ibarretxeren plan famatuaren inguruan eta Kataluniako Estatutuaren inguruan izan duen erreakzioa: apaldu arte murriztu dute, eta gehiago murriztuko dute Auzitegi Konstituzionaletik ateratzen denean. Euskaldunentzat eta katalanentzat, berriz, herri bat ez da askea ezin badu erabili erabakitzeko eskubidea. Espainiarren jarrera, hortaz, pentsaera atzerakoi baten ondorio da. Katalanena eta euskaldunena humanista da. Euskaldunen jarrerak Lurreko herrialde guztien autodeterminazioaren errespetu sakona agertzen du, zabalera, demografia, kolorea eta historia zeinahi direla. Oso itsua izan behar da desberdintasuna ez ikusteko.
Autodeterminazioaren bidea, beraz, markatuta dago, eta dirudien baino sinpleagoa da. Lastima da politikari katalan eta euskaldun batzuk ez direla jabetzen nahikoa dela nor bere parlamentuan gehiengoa subiranista izatea historiaren bilakaera aldatzeko. Nahiz eta orain bi herrialdeak zein bere baitan bakartuta daudela iruditu, komenigarria litzateke bide hori elkarrekin egitea, elkarrekin askoz ere indartsuagoak baitira bereiz baino. Lehenengo, hala ere, Flandriaren eta Eskoziaren txanda izango da. Herrialde horiek independentzia lortzeak eta Europako estatu berri gisa eratzeak eragina izango du berehala Katalunian eta Euskal Herrian. Independentzia nazional horien ondoren, ezer ere ez da lehengoa izango Europan. Bat-batean, gure begien aurrean desagertuko dira betiko izango zirela zirudien estatismo eta hegemonia mendeak. Ulergaitza irudituko zaigu hainbeste denbora pasatu izana sorginkeria hausteko, eta erantzun bat bilatuko dugu. Baina ez dugu aurkituko gure aurkariengan, gure barnean baizik.
Yo soy, yo decido
El 23 de febrero de 2006, durante una sesión de control del gobierno español en el Congreso, y respondiendo a una pregunta del Partido Popular, José Luis Rodríguez Zapatero pronunció estas palabras: “El derecho a la autodeterminación no existe en nuestro ordenamiento constitucional ni en ningún otro ordenamiento constitucional de los países democráticos”. Fue una afirmación muy poco ajustada a la verdad, porque, si bien es cierto que las constituciones de los estados democráticos no suelen hacer referencia al derecho de autodeterminación de los territorios que los integran también lo es que esos estados, precisamente porque son democráticos, han ratificado o reconocido la Declaración Universal de los Derechos Humanos –de la cual este mes de diciembre se cumplen sesenta años- y los tratados y acuerdos internacionales sobre esa materia. Ello significa que el Estado español acata la Resolución 1514 de la Asamblea General de las Naciones Unidas de 14 de diciembre de 1960 según la cual “todos los pueblos tienen el derecho de autodeterminación; en virtud de este derecho determinan libremente su estatus político y libremente buscan su desarrollo económico, social y cultural”. Es decir, que la Constitución española, como indica su artículo décimo, está subordinada a estos principios.
Eso explica que España recurra al negacionismo como única vía para impedir el reconocimiento jurídico de unos derechos históricos. Piensa, España –y no sin razón-, que la falta de acreditación legal es el mejor antídoto contra los intentos de las naciones sin Estado de proyectarse internacionalmente. Se trata, por consiguiente, de aplicar a catalanes y vascos el principio de invisibilidad política: si tienes que explicar quien eres es que no eres nadie. Aun así, en España hay una conciencia clara de que el proceso de autodeterminación de Cataluña y del País Vasco ha comenzado. Lo demuestra la perversidad extrema del discurso oficial español, un discurso según el cual toda reivindicación política, por pacífica y democrática que sea, es una reivindicación terrorista si coincide con los postulados políticos de ETA. “No sólo hay que terminar con ETA, sino con sus ideas”, decía un columnista en El Mundo. De ese modo, dado que ETA reivindica la autodeterminación de Euskal Herria, toda demanda de autogobierno, ya sea vasca o catalana, constituye “un peligro para la democracia” y un atentado al “sentido común”. Pero hay algo aun peor, y es la inquietante certeza de que el nacionalismo español necesita un estadio de violencia etarra para esconder su escandalosa impotencia intelectual.
La extraordinaria virulencia con que han sido recibidas las tibias propuestas políticas de vascos y catalanes no es tan sólo el fruto de una intoxicación informativa de corte totalitario promovida por medios de comunicación como ABC, La Razón, El Mundo, la COPE y Libertad Digital, entre otros, sino de la percepción generalizada española de que ya no hay vuelta atrás. Y es que el proceso para la autodeterminación del País Vasco y de Cataluña ha comenzado. De ahí la gran desazón española. Muchos catalanes y vascos aun no se han dado cuenta, pero el proceso ya es una realidad y responde a este principio: Quien es tiene derecho a ser, y nadie puede ser si no puede decidir. En definitiva, se trata de algo tan simple como “yo soy, yo decido”.
Estamos hablando, pues, de un proceso que avanza paralelo a una reorganización de Europa en cuyo seno hay, por lo menos, unos cincuenta millones de personas que no ven reconocidos sus derechos nacionales y que, bajo ningún concepto, aceptarán el papel de testigos de piedra que los estados les reservan. Sólo desde la ingenuidad o la cerrazón se puede llegar a pensar que la Unión Europea tiene algún futuro sin el reconocimiento de esos derechos. Ese es, de hecho, el eje alrededor del cual gira todo el conflicto español con los pueblos catalán y vasco; un conflicto de difícil solución, ya que nace de dos concepciones de la vida diametralmente opuestas. Para España, el mundo se divide entre pueblos dominantes y pueblos dominados, entre colectividades superiores y colectividades inferiores, como lo demuestra su desprecio a la voluntad de los Parlamentos catalán y vasco cuando esa voluntad no coincide con la suya. Un ejemplo reciente lo hemos tenido en su reacción ante el famoso plan Ibarretxe y ante el nuevo Estatuto de Cataluña, que ha sido recortado hasta la humillación y aun lo será más cuando salga del Tribunal Constitucional. Para catalanes y vascos, en cambio, ningún pueblo es libre si no puede ejercer su derecho a decidir. La actitud española, por lo tanto, responde a una mentalidad involucionista. La de catalanes y vascos es humanista. Esta última siente un profundo respeto por la autodeterminación de todos los pueblos de la Tierra, sea cual sea su dimensión, su demografía, su color o su historia. Hay que ser muy ciego para no ver la diferencia.
El camino de la autodeterminación, por consiguiente, está trazado y es más simple de lo que parece. Lástima que algunos políticos catalanes y vascos no parezcan darse cuenta de que basta tan sólo con una mayoría soberanista en sus respectivos Parlamentos para cambiar el curso de la historia. Por otro lado, aunque ahora ambos países parezcan abstraídos en sí mismos, sería aconsejable que ese camino lo recorriesen juntos, porque juntos son mucho más fuertes que separados. Primero, sin embargo, será el turno de Flandes y de Escocia. La independencia de esos países y su constitución como nuevos estados europeos tendrá un efecto fulminante en Cataluña y en Euskal Herria. Después de esas independencias nacionales, ya nada será como antes en Europa. De repente, siglos de estatismo y de hegemonías que parecían eternas se desvanecerán ante nuestros ojos. Nos parecerá incomprensible haber tardado tanto tiempo en romper el maleficio y buscaremos una respuesta. No será, sin embargo, en poder de nuestros antagonistas que la encontraremos, sino dentro de nosotros mismos.
17.01.2005
