Hace un par de años se presentaba en la sociedad catalana un manifiesto, «300 intelectuales de izquierda y federalistas» con el que se criticaba «la ola secesionista alimentada desde CiU», acusando a los independentistas de «convertir España en el chivo expiatorio sobre el que cargar todos el malestar», etc, etc., ya se lo imaginan. También les deben venir a la cabeza los nombres habituales: Mario Vargas Llosa («de izquierdas y federalista», Virgen Santa), Martínez Reverte, Elvira Lindo, etc. Entonces, un párrafo del Manifiesto me llamó la atención: «La afirmación de que España perpetró agresiones contra Cataluña es una desgraciada manipulación del pasado».
Hace pocos días que hemos sabido que se ha constituido una nueva asociación de vocación provincial, en la línea de las SCC y la Tercera Vía, el ‘Centro Libre Arte y Cultura’. Gente que habla de cosmopolitismo, pero que lo hacen desde su adhesión inefable a seguir siendo parte de las 4 provincias catalanas dentro del Reino de España. Se ve que siendo español eres cosmopolita por definición, pero si quieres ser catalán no. Es una lógica aparentemente extraña, pero llevan años diciéndolo. Alabado sea Dios.
La tesis es que hoy Barcelona es una ciudad aburrida, «ensimismada», sometida al poder político y que desde el Born (!) se inflama el odio a la población. Básicamente creo que es eso. Sus firmantes proponen, en cambio, una Barcelona irreverente, insumisa, «abierta a los tiempos», que abra las puertas y deje respirar.
Algún día hablaremos de la «marginación» de todos estos intelectuales y profesionales catalanes, con tribunas en los principales medios de comunicación, cátedras, premios catalanes de la Generalitat y del Ayuntamiento de Barcelona y amparados por el Estado español a través de sus variadas ramificaciones (premios españoles, Instituto Cervantes, embajadas, fundaciones, universidades, empresas públicas, etc.).
¿Es verdad que un escritor en castellano en Cataluña se puede sentir marginado? ¿Es verdad que los señores y las señoras que firman ese manifiesto no se pueden ganar la vida? ¿Es verdad que no tienen altavoces? Y, en cambio, a un escritor catalán, ¿cómo va?, ¿qué futuro le espera?, ¿en qué medios de comunicación de masas puede intervenir?, ¿quién le puede escuchar?, ¿el 15% de share de TV3?, ¿cómo puede aspirar a llenar el carro de la compra produciendo cultura en catalán?
Aquí parece que las cosas son como son porque la madre naturaleza nos ha hecho así. Es decir, aquí parece que la ruina cultural del país y la derrota y el retroceso de la lengua catalana sean hechos que se han producido sin causa por detrás, porque sí, porque tocaba, porque tenían que pasar. Ayer llovió y hoy ya sólo hablamos catalán menos del 40% de la población, compran libros en catalán 1 de cada 10, es imposible ver alguna película doblada en catalán en los cines y me he ahorrado los canales de TV en español.
Hoy, que podemos mirar atrás, nos deslumbra la Cataluña republicana. El proyecto novecentista, basado en la cultura y en la enseñanza, que bebía de las raíces del país para proyectarse en el mundo. En palabras de Pompeu Fabra: «Vivimos de cara al mundo y si queremos la plena soberanía para nuestro pueblo es para mejorar la calidad de nuestros conciudadanos y para obtener que Cataluña, intensamente civilizada, pueda ofrecer una efectiva colaboración en el obra de mejoramiento y progreso de la humanidad».
¿De qué cosmopolitismo hablamos, de Fabra, Gaudí, Llimona, Toldrà, Casas, Casals, Pla, Carner, Xammar o de qué demonios estamos hablando? ¿Y por qué Cataluña alcanza entonces, justo entonces, su edad de oro? Porque todos aquellos artistas, escritores e intelectuales se basaban en un proyecto de país, soberano, libre, intensamente civilizado, normal, que nos conectaba al mundo, sin pasar, ay, por Madrid.
Pero todo aquello desapareció. El fascismo se encargó de dar el golpe preciso allí donde era necesario. Somos como somos porque el franquismo nos ha hecho así, decía Roig, al que me gustaría leer qué diría hoy de todo esto. Por eso para acabar con el franquismo y la provincia queremos la independencia, precisamente. Y por eso hablamos de «normalizar», porque una monstruosa desnormalización, nada menos que un intento de genocidio, removió brutalmente los cimientos de una cultura, de una historia y de un país. Hoy intentamos recuperarlos, como podemos, con lo que podemos, conscientes del desequilibrio ganado que hay en juego, y angustiados por la batalla contra el tiempo que nos persigue. Nos jugamos el futuro como pueblo. Sí, nos jugamos ser realmente cosmopolitas, tener una Barcelona capital de un Estado, participar como catalanes en la obra de mejora y progreso de la humanidad.
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