De época romana hay restos de cerámica en la villa marinera de Ondarroa de los siglos I y V en las actuales calles Iparkale e Iparragirre en la entrada a la bocana antes del puente viejo o «Zubi-zaharra», aprovechando así las mareas para desembarcar mercancías y dar cobijo a las naves.
En la ruta de cabotaje por el «mar exterior» (Mare Externum) del Imperio Romano era Forua en la ría de Gernika uno de los principales puertos del Cantábrico junto a Oiasso en el actual Irun, el puerto de Ondarroa estaría entre estos dos referentes marítimos
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| Kobie Serie Paleoantropología nº 32: 259-266 (2013), en oscuro la zona donde se han encontrado los restos de época romana
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Tras la caída del Imperio Romano en el siglo V la población buscó un refugio seguro y ocupó de nuevo incluso las cuevas, son el caso de Peña Forua (Forua), Santimamiñe, Sagastagorri (Kortezubi), Ereñuko Arizti (Ereño), Lumetxa (Lekeitio), Urdillo en las Enkartaciones (Peña Mortera en Lanestosa) y en el caso de la comarca de Lea Artibai tenemos restos de esta época en la cueva de Goikolau en el cercano municipio de Berriatua con 16 monedas romanas del siglo IV y restos de «terra sigillata» de cuencos y demás enseres.
Decía al respecto San Jerónimo (Dalmacia año 340-Belén 420): “Bandas de innumerables y muy feroces han ocupado el conjunto de las Galias. Todo el país comprendido entre los Alpes y los Pirineos, entre el océano y el Rin, ha sido devastado por los cuados, los vándalos, los sármatas, los alanos, los gépidos, los hérulos, los sajones, los burgundios, los alamanos e incluso los panonios (…)».
Por ello, las poblaciones se habrían desplazado al interior ya que la costa se había vuelto peligrosa debido a los ataques de los bárbaros como los hérulos que llegaron desde el mar.
Se volviendo a poblar los castros en las cimas desde donde les habían obligado a bajar las legiones romanas en el siglo I a.C., así como otros lugares más adecuados para poderse defender de los nuevos invasores germánicos: los visigodos y los francos.
Es en esos siglos cuando los baskones crearon para los siglos VI-VII una unidad política con poderosos ejércitos y grandes dirigentes como los Otsoa o el príncipe Eudón el Grande, que fue llamado el ducado de Baskonia.
TRAS LAS INVASIONES BÁRBARAS
Tras una nueva invasión, esta vez desde el sur por las tropas musulmanas que no afectaron directamente a Bizkaia y menos a su costa, las primeras aldeas aparecen en Europa sobre al año 800, al bajar de nuevo la población de los castros amurallados a media ladera, cerca de los pastos.
En esas fechas es cuando se abrirán claros en los bosques y en el litoral, pero, éste último pronto se volverá de nuevo peligroso por las incursiones normandas o vikingas que afectaron directamente al reino de Nabarra que había surgido desde el sur del Ducado de Baskonia.
Es entonces cuando Bizkaia nació para la historia y van apareciendo todas sus poblaciones actuales, integrándose en el reino baskón mediante un matrimonio del señor de Bizkaia con una princesa nabarra.
El primer Señor de Bizkaia fehacientemente datado es del año 920, se trataría de Munio López (o Manso López), que podría ser hijo de López Fortun (870-909), natural de algún lugar del Urdaibai, el cual se casó con Belazquita, hija del rey nabarro Sancho I Garcés y doña Toda Aznar.
LEA-ARTIBAI EN LA ALTA EDAD MEDIA
Muchas de estas ermitas o iglesias las visitó el bizkaíno José Ramón Iturriza y Garate (Berriz 1741-Munitibar 1812) para escribir su manuscrito «Historia General de Vizcaya» del año 1787, el cual nos daba un listado donde él mismo da testimonio de que “existen vestigios y sepulcros” (sic.) del siglo XI en:
“San Miguel de Arbaizegi, San Román de Muxika, San Miguel de Ereño [antiguo castillo nabarro], San Juan de la Peña vulgo de Gaztelugatxe [antiguo castillo nabarro], San Antolín de Arteaga, San Juan de Murelaga, San Esteban de Gerekiz en Morga, San Pedro de Atxispe (Gamiz-Fika), Santa Marina de Ganguren [Galdakano, Camino de Santiago], Nuestra señora de Agirre de Gandia (Gorliz), Nuestra Señora de Orduña la Antigua, San Bartolomé de Berreaga (Zamudio), Santa Lucía de Elgezua (Igorre), San Juan de Zengoitia (Berriz), Nuestra Señora de Likona (Ondarroa), Nuestra Señora de Goikouria (Iurreta), San Juan de Murgoitio (Berriz), San Juan de Miota, Santo Tomás de Mendraka (Elorrio), Santa Catalina de Berriozabal (Elorrio), San Adrián de Argiñeta (Elorrio), Nuestra Señora de Gazeta (Elorrio) y Santa Marina de Menayo”.
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| Torre Likona en Ondarroa de 1463, de los Likona que fueron expulsados de Lekeitio en 1414. El VIII señor de la casa de Balda en Azkoitia murió sin descendencia, pasando todos sus bienes a su hermana María López de Balda y Gebara, finalizando con la línea directa de estos poderosos Parientes Mayores ganboínos, una de las familias fundadoras de Azkoitia. Una hija suya Gracia Marquesa de Balda o María de Zarautz, se casó con Martín García de Licona, el Doctor Ondarroa, que compró la torre de la familia de su mujer y la reconstruyó. Con ella tuvo a Marina Sánchez de Licona y Balda en 1466, la cual se casó con Beltrán Ibáñez de Oñaz y Loyola, fueron los padres de Eneko López de Oñaz y Loyola, su undécimo hijo, más conocido como San Ignacio de Loyola. |
Nuestra señora de Likona es más conocida como «Nuestra señora Santa María de la Antigua», nombre habitual cuando se hace un nuevo templo con la misma advocación mariana en el mismo municipio como es el caso de Ondarroa, con la parroquia de Santa María de finales del siglo XV, siendo el caso más conocido el de Orduña.
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| Antiguako Andra Mari XV. mendekoa Agustin Zubikarai «Ondarroa: kondaira 1900-arte» (1993) gaur dagon imagiña, irudia, ez da ziurretik lenena izango. Ba dira diñoenak gaur dagonaren aurretik beste bat zala, eta urteak ori sinistu eragiten dabe… Aita Lizarralde’ren ustetan, irudi au Ondarroan ezagutzen dan irugarrena da. Zegaitik? Ba Parrokian ez dagolako «Andra Mari» irudirik. Ez jakin zegaitik, lenena galdu eta Eleiz Nagusirako egiña izan zana geratuko zan goian, ango Andra Mariaren ospea zaintzeko. |
Antiguako irudiak, imagiñak, santu zaarrenak dira: san Roke, san Augustin, san Bartolome eta santa Barbara
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| Vistas del puente viejo y de la Antigua coronando el paseo del puerto |
Aunque de la ermita original en el exterior no queda nada tras la reconstrucción de los siglos XV y XVIII de Francisco de Íbero (1759), éste sería el lugar de la Juntas Vecinales en la Edad Media, el cementerio y la principal referencia de la anteiglesia de Ondarroa antes de recibir la carta de privilegios para convertirse en villa, construyéndose siglo y medio después la actual parroquia más abajo y con la misma advocación mariana.
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En la carta de la villa de 1327 otorgada por la señora de Bizkaia María Díaz de Haro I la Buena se la nombra: «….é más les dó la Eglessia de Ondarroa con su cementerio, é los dos ter de la diezma que sean de la Eglessia, segund que las an los de Bermeo É-cios lo al que finque conmigo.»
J.M. Barandiaran en «El mundo de la mente popular vasca» escribió: «De la Iglesia de Nuestra Señora de la Antigua, situada en paraje elevado a pocos pasos al W de la villa de Ondarroa, se cuenta la misma leyenda que en tantas variantes hemos repetido en las páginas anteriores.
Los vecinos de Ondarroa trataron de construir un templo en el sitio que hoy ocupa la iglesia parroquial; mas los materiales reunidos de día en aquea lugar, eran transportados de noche por algún poder misterioso a sitio más elevado, donde por fin, entendiendo que así sería la voluntad divina, fue construida la iglesia, hoy llamada de Nuestra Sra. de la Antigua» (es la misma historia que se atribuye a las vírgenes de Begoña y a la de Idoibalzaga en Errigoiti).
En la Antigua hubo hasta 3 seroras viviendo a la vez (otras tres 3 en Santa Klara, 2 en San Juan, otra en Santa Krutz y otra más en Asterrika)
1575:– «Y en este dicho Anno de mil quinientos setenta y cinco, çi los quatorece dias del més de Junio en la Antigua desta dicha villa belé a Domingo de Ibarra piloto y Maria Estibaliz de la Rentería estando presentes por testigos Aparicio de Ayardia y Sancho de Apraiz y las seroras della».
Cuando se publicaron los primeros libros de cuentas de la parroquia de Ondarroa sobre el año l550, uno de los sacerdotes presentes todavía estaba en la parroquia bajo la advocación de la Antigua, por lo que su desuso no fue inmediato con la construcción del nuevo templo gótico tardío.
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| En el número de «fogueras» o viviendas del año 1514 de las villas de Bizkaia, Ondarroa tenía 167, lo que supone unos 800 habitantes |
En el siglo XII se dio un fuerte crecimiento demográfico en toda Europa. Sancho VI el Sabio de Nabarra creó numerosas villas, retomando la iniciativa comenzada siglos atrás por Sancho I Abarca y Sancho III el Mayor, buscando además con ello repoblar el reino, conseguir un dinero extra del comercio y mercados de esas ciudades, así como núcleos amurallados difíciles de conquistar gracias a una implicación mayor de la población en la defensa del reino en caso de invasión de sus enemigos, sería de esta época la villa de Durango, pero el duranguesado no estaba totalmente integrado en el entonces condado de Bizkaia.
La puebla de Gasteiz ahora sabemos que en realidad ya estaba amurallada antes del año 1181 que recibió la carta de Villa
Es así como Sancho VI el Sabio de Nabarra (1150-1194) fundó San Sebastián-Donostia o la villa de Vitoria sobre la puebla de Gastehiz, población que ya estaba amurallada en el siglo XI según restos encontrados en la Catedral «Vieja» de Santa María, con un castillo donde hoy se alza la iglesia de San Miguel, hoy sabemos que estas actuaciones se extendieron por la costa del reino como veremos.
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| En las monedas de Garçea Ramírez «el Restaurador» (1134-1150) padre de Sancho el Sabio, donde ya aparece «Navarra» como denominación del reino, también la estrella baskona con la luna y la cruz patada del primer rey Eneko Aritza. |
A finales del siglo XII sobre el año 1200 se produjo la invasión de la Nabarra Occidental por Alfonso VIII de Castilla con la ayuda de los Haro que había sido expulsados hacía más de un siglo del reino de Nabarra, tal y como explicamos en LEHOINABARRA: BIZKAIA FUE INVADIDA ENTRE 1199-1200
LA CARTA DE VILLA DE MARÍA DÍAZ DE HARO DE 1327 A ONDARROA
Los señores de Bizkaia tras la conquista de la Nabarra Occidental, decidieron fundar villas de forma masiva, pese a la gran resistencia de los bizkaínos por lo que suponía de amojonamiento del comunal, privilegios como el control del comercio y explotación de los recursos mineros, madereros, de pastos, recursos marineros o navales, que sus cartas fundacionales les otorgaban en detrimento de las anteiglesias.
Adolfo Pean Litografía publicada en 1846, donde se ve en primer término la iglesia de Santa María de Ondarroa de finales del siglo XV, se empezó a construir en 1462 o 1480 según qué fuentes se consulten en estilo gótico tardío
La carta puebla de 1327 de la que en el 2027 se cumple el 700 aniversario, supuso que Ondarroa adquiriera la categoría jurídica de villa, con unos derechos y de la que hasta entonces había sido una anteiglesia.
La carta la concedió María Díaz de Haro, señora de Bizkaia el 28 de septiembre dese Estella-Lizarra, otorgándole el Fuero de Logroño como al resto de villas bizkaínas.
Decía María Díaz de Haro: «Conoscida cosa sea a todos los homes que este previllejio vieren como jo doña María que fui del Infante don Juan, é Señora de Vizcaya fago merced a bos los pobladores de Ondarroa de estos fueros que aqui son escritos».
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| Tras la fundación de Bilbao (1300), se fundaron las villas marineras de Portugalete (1322), Lekeitio (1325) y Ondarroa (1327), todas, por María Díaz de Haro I «la Buena», además de Areatza-Villaro en el valle de Arratia (1338). |
El alfoz o territorio de la villa era:
«En estos terminos han estos pobladores de Ondarroa por nonbre: de Amallogana fasta el Sel de Arranoeta, é dende a Mesla conchaga, é dende á Hoar de suso, é dende a Arechenderraga, é dende á Legarreluz é dende a Aguila, é dende a la piedra ferpujarra, é dende al bado de Aleguren, é dende al pedregal de Chopitea, é dende a la punta de la pieza de Arechurra, é al rio de Mandioarraen fasta el puerto de Sansatan por do se parte con Lequeitio…»
 Caseríos de Gorozika de Ondarroa |
Y aparece también el barrio de Gorozika junto al de Amallo (existe un barrio de con este nombre en Markina-Xemein y una Renteria en el puerto de Ondarroa) como nuevos habitantes de la villa, pero que tendrían unas pocas caserías entre los dos según la documentación posterior que tenemos:
«…é mando que hayan por vecinos de la villa los mis labradores de Amallo, é demas doles á Gorocica con sus terminos, é con sus vienes con sus entradas, é con sus salidas, é demas doles lo que ha don Pedro Gonzalez de Aranzibia, é allende Vizcaya en la su fermandad en Ondarroa arededor dende, por que yo he dado Labradores en cambio a dicho don Pedro Gonzalez por el dicho heredamiento é que separe a todos los herederos dende de pagarlos».
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San Juan de Gorozika y caserío Gozizka de este barrio |
Esta carta de villa tuvo varias consecuencias:
– Ondarroa pasó de ser una anteiglesia a ser una villa. No hay un documento anterior que demuestre que la iglesia de la Antigua de Ondarroa era sufragana de San Pedro de Berriatua, que es del siglo XII según el historiador E.Labayru (iglesia a su vez dependiente anteriormente de Lekeitio).
No parece que la Junta Vecinal de Ondarroa mandara portavoz a la de Berriatua, por lo que todo da a entender que para el siglo XI o a lo sumo el XII cuando se erige la Antigua Ondarroa, ya tenía su propia Junta Vecinal con sus fieles regidores o alcaldes elegidos por sorteo a turnos el día de San Miguel y era totalmente independiente.
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– El fuero de villa le dio un marco legal nuevo para sus vecinos: el fuero de Logroño regulaba sus derechos, obligaciones y administración de justicia, todo lo que no estuviese recogido en el mismo que era mucho, se regía por el Fuero de Bizkaia como era costumbre, según señaló el catedrático en Derecho y experto en el Fuero de Bizkaia Adrián Celaya Ibarra (Barakaldo 1917 Bilbao 2015).
Con todo, fuera de la muralla de Ondarroa en los barrios se aplicaba siempre el derecho o fuero bizkaíno, como ocurrió en otras muchas villas: Mungia, Larrabetzu-Goikolejea o Errigoiti, las tres últimas villas de Bizkaia de 1376, año en el que las Juntas de Bizkaia lograron que el señor dejara de crear más.
– La carta de 1327 establecía los términos sobre los que la villa ejercía su jurisdicción como hemos visto, amojonando el comunal contra los intereses de los bizkaínos que siempre se opusieron a esta práctica de las villas.
– Impulso del desarrollo urbano y económico en la zona del muelle: favorecía la consolidación de una población vinculada al puerto frente a otra más ganadera y forestal, favoreciendo la pesca y el comercio marítimo por el que pagaban sus impuestos a la señora de Bizkaia, pero, no parece que su población creciera mucho en un principio.
Los impuestos con los que se grababa a la Villa:
El Diezmo: dos tercios quedaban para la iglesia de Ondarroa y un tercio era para doña María Díaz de Haro.
Doña María se reservaba además la prebostad y los derechos asociados al cargo (la policía de la villa). La carta no da una tarifa.
Molinos: Si un vecino construía un molino en terrenos de doña María, se quedaba con todo el ingreso de la molienda el primer año. Desde el segundo, repartían a medias los ingresos y los gastos. Si lo construía en terreno propio, quedaba libre de ese reparto.
Peaje y fonsadera: Quien tuviera casa en la villa durante un año y un día quedaba exento de peaje en Bermeo y en las demás villas vizcaínas de doña María.
Los alcaldes o fieles regidores debían ser vecinos de la villa como en cualquier anteiglesia. Si alguien de fuera demandaba a un vecino, este podía responder en Ondarroa, las apelaciones iban primero al Alcalde o Juez Mayor de Bermeo y después ante doña María como en cualquier otra anteiglesia (años después se trasladó a la Sala Vizcaya en Simancas en la La Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, cuando el señorío pasó a manos de la corona castellana).
En el privilegio posterior de 1335, la propia María y su esposo Juan, imponía una multa de 100 maravedís al que cargara o descargara fuera de la villa y así evitara el impuesto correspondiente que iba en parte a la señora de Bizkaia.
El rey de León y Castilla Alfonso XI en 1334 entró en el señorío con su ejército con la intención de echar a María Díaz de Haro y a su esposo Juan Núñez de Lara y quedarse él con el mismo, pero sin lograrlo al ser rechazado por los bizkaínos encerrados en Gaztelugatxe, provocando grandes destrozos en Ondarroa.
Por ello, la señora de Bizkaia y su marido permitieron en un privilegio fechado en el año 1335 en Bermeo (la villa principal y «cabeza de Bizkaia»), que el paso de mercancías por debajo del puente viejo o «Zubi zaharra» cobrara un dinero.
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| El Zubi-zaharra no será de piedra hasta 1689 |
El puente era de madera con la parte de arriba móvil para poder pasar los barcos mayor tonelaje y mástil más imponente, con el consiguiente portazgo o impuesto de tránsito, en principio para paliar los destrozos que en la villa habrían creado las propias tropas del rey de León y Castilla.
Este privilegio aparece confirmado en 1346, por lo que nos viene a corroborar que, probablemente, ya existían el puente viejo antes de la concesión de la carta de villa de Ondarroa, ya que no se menciona su construcción y sí el cobro de «cinco dineros» por cada nave que pasara por debajo para su mantenimiento.
Las villas suponían un gran ingreso en impuestos para el señor o señora de Bizkaia, así como nuevos marineros para las aventuras bélicas a las que estaban obligados por esos mismos privilegios (en el caso de Ondarroa al principio estuvieron exentos), lo que se notó y mucho siendo una gran rémora para la población costera cuando el señorío pasó a la corona de Castilla en 1379.
Por tanto, Ondarroa ya existía con Nabarra como asentamiento antes de 1327 con su propia Junta Vecinal, esa fecha marca su constitución legal como villa.
ONDARROA FORTIFICADA CON NABARRA
«La Iglesia de Santa María de la Antigua, que se encuentra en una eminencia sobre la villa, se hallaba antiguamente fortificada, así como Santa Catalina de Lequeitio y San Juan de Gaztelugache, en Bermeo» (Ybarra y Garmendia: «Torres de Vizcaya»).
La carta de 1327, por sí sola, no permite fechar la existencia de una muralla anterior. En el documento de 1335 se confirmó el privilegio anterior y se concedieron recursos para cercar la villa de murallas, junto con nuevos derechos portuarios.
Una posible muralla medieval anterior a la villa correría paralela al río Artibai y llegaría hasta la Antigua pero no ha habido excavación alguna hasta el presente que lo permita corroborar.
Los hallazgos de los siglos XI y XII en Lekeitio en el 2026, nos hacen ver una imagen muy diferente de las poblaciones de la costa de Bizkaia dentro del reino de Nabarra y antes de la invasión castellana de 1200.
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Las excavaciones realizadas demuestran que Lekeitio ya estaba amurallada con Nabarra pese a que no se nombra al Estado baskón en todo el panel |
Las excavaciones realizadas demuestran que la vecina Lekeitio, lejos de ser un simple puerto de pescadores que subsistían para sus necesidades, ya estaba amurallada para los siglos XI-XII con Nabarra, lo que se suponía hasta ahora que sólo se daba en las poblaciones con el título de villas.
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