Irakurle horrek uzten badit, gogoeta egin nahi nuke bost kontinenteetatik etorriak izan eta Katalunian edo Euskal Herrian bizi diren pertsonei buruz, generikoki immigrazio gisa definitzen ditugun horietaz. Herrialde biotako biztanleria –lehenengokoa, batik bat– hainbeste ugaldu da, pertsona horiek samaldaka etorri direla eta, non autoktono askok beldurrez eta susmoz edo, are, etsaitasunez baitakusate immigrazioa; horrek behartu ditu hainbat politikari immigrazioa beren mesedetan erabiltzera, jendeari sentipenak asaldarazteraino, «ezberdin horiek» gure nortasuna, hizkuntza, ongizatea eta odola zurrupatzera datozen balizko etsaitzat hartzen dituztenei batik bat. Hauteskundeetako mezu ugarik sotilki jokatu ohi dute osagaiokin eta oihartzun nobleko hitz iradokitzailez jantzi ohi dituzte: eskubideak, demokrazia, askatasuna edo antzeko hitzez. Atzean, baina, ezjakintasunaren, absolutismoaren eta beldurraren botoak lortzeko saio atzerakoi bezain koldarra dago ezkutuan.
Baina ez. Ez da immigrazioa Kataluniako eta Euskal Herriko arazo, baizik eta zenbait katalan eta euskaldun dira arazo; herrialdea norbere ongizatearen truke saltzeko gai diren katalan eta euskaldun batzuk dira arazo. Gure historia, Estaturik gabeko beste hainbat herrialderena bezala, kameleoiz beteta dago. Eta horiek ere hitz nobleak darabiltzate: besteak beste, aurrerakoitasuna, pluraltasuna edo unibertsaltasuna; eta ez-nazionalistatzat daukate beren burua. Baina Espainiak, haien arabera, Espainia izan behar du aurrerantzean ere, eta Kataluniak eta Euskal Herriak haren zati behar dute izan. Munduko hiritar horien iritziz, katalanak eta euskaldunak unibertsalak gara, soilik espainolak bagara. Katalantasuna eta euskalduntasuna, berez -espainoltasunetik at-, kaltegarriak, insolidarioak eta moral aldetik gaitzesgarriak dira. Eta, guztiak bere hartan iraun dezan, federalismoaren bikaintasunen gorazarre egiten digute, eta panazea handi bat balitz bezala aurkezten. Hain tematurik dabiltza beren espainoltasunean, ahantzi egiten baitute federalismoak, inolako zentzurik izango badu, askea eta inork inposatu gabekoa behar duela izan, erabat independente eta bere kabuz erabakitzeko gai den hura baino ez baita aske.
Ez dira immigranteak, bada, gure nortasunari eta hizkuntzari mehatxu egiten dietenak, baizik eta katalan eta euskaldun horien jarrerak, normaltzat jotzen baitute edozein ikuskera hispanozentriko, eta erradikaltzat hartzen edozein ikuskera katalanzentriko edo euskaldunzentriko. Horiek behar dute, eta ez etorkin palestinarrek edo ekuadortarrek, Katalunia eta Euskal Herria Espainiaren mendeko izatea, norbere bizimoduko miseriei bere hartan eusteko. Horiek dira arrisku benetako, gure eskubide nazionalak berreskuratzeko. Kataluniaz eta Euskal Herriaz mintzo dira, bai, baina Espainiako zati bereizezin gisa, eta Espainia dute buruan, eta ez Katalunia edo Euskal Herria, «herrialde hau» dioten bakoitzean. Baina, ez, immigrazioak ez du, inolaz ere, pertsona horien emozio mendekotasunen errurik. Eta gezurra da, gainera, immigrazioak inolako ezinikusirik duenik Kataluniarekiko edo Euskal Herriarekiko. Guztiz alderantziz baizik, jatorri urruneko katalan eta euskaldun askok aldarrikatzen dute independentzia, eta Jainkoak gorde gaitzala abizen peto-peto batzuetatik, independentzia lortzeko. Etorriko da Kataluniaren eta Euskal Herriaren independentzia, ziur egon gaitezke, baina ez da izango autoktonooi esker, baizik eta oraindik ere ahoskatzen ez dakizkigun beste abizen horien jabeen ahaleginari eskerrak.
Hortaz, komenigarria litzateke kontu hori barneratzea, pertsona etorri berriek sortzen diguten begirada mesfidatia ezabatzeko eta geure heldutasuna azaltzearren, behingoz onartuta geu garela Espainiarekin dugun gatazka politikoa konpontzeko gai izan ez garenak. Mendeetako gaitasun ezaren eta adoregabetasunaren ondorioz, itzelezko koldarkeria da etorkinak egitea Katalunia eta Euskal Herriaren desagertzearen erantzule. Ez da komeni, beraz, immigrazioaren inguruan demagogia egiterik, eta, are gutxiago, immigrazioa deabrutzerik, hura balitz bezala gure erakundeen egungo makalaldiaren errudun. Immigrazioa beti erabili izan da herri konkistatuak gutxitzeko eta garailearen nahian makurrarazteko. Atzerritarrak Katalunian edo Euskal Herrian ustez ez gizarteratzeak dakartzan arazoak, baina, gure erantzukizun dira, eta ez da zuzena errua marokoarrei, perutarrei edo senegaldarrei egoztea. «Ez dago haiei katalanez hitz eginarazteko modurik», edo «ez dago haiei euskaraz hitz eginarazteko modurik», diote batzuek. Eta hara non, gero, hori dioten gehienak izaten diren gutxien laguntzen dietenak besteren hizkuntza ikasten. Harrigarria bada ere, katalanzale edo euskaldunzale porrokatu zenbait ez dira jabetzen beren diskurtsoaren azpian den espainolismo ezkutuaz. Ba ote ezer espainolistagorik, katalan edo euskaldun gisa dagozkigun erantzukizunak saihestea baino? Gaur egun Kataluniara edo Euskal Herrira datozen etorkinek ez diete inolako ezinikusirik gure herriei; are gutxiago, ez dakite ia ezertxo ere gure herriez. Eta logikoa da hala izatea, geu ez baikara gai izan Espainiarekiko kateak hausteko eta estatu independente bihurtzeko. Bidegabea da –eta koldarra, ezinago koldarra–, beraz, ez katalanok ez euskaldunek betetzen ez ditugun betebeharrak betearazi nahi izatea haiei.
Egia da, jakina, aspaldiko immigrazio espainoleko asko eta asko ez direla gure herriarekin identifikatzen; ondotxo dakigu. Baina zergatik sinetsi beharko lukete haiek geuk sinesten ez dugun horretan? Zergatik babestu beharko lituzkete autoktonook babesten ez ditugun hizkuntza, kultura eta eskubideak? Esentzien maitaleek arreta handiagoa jarri beharko lukete egungo independentisten abizenetan: harritu egingo lirateke zenbat eta zenbat Lopez, Martinez, Gutierrez, Mamad, Kingolo edo N’Dour abizendunek aldezten dituzten Pique, Iturgaitz, Borrell, Egiguren, Boadella edo Ezpeleta abizendunek maiz gutxietsitako kontuak. Horrela jabetuko lirateke,agian, immigrazioa ez dela eztabaidagaia, baizik eta independentzia, ate denak irekitzen dituen maisu giltza, begirunearena barne.
La cobardía como rasgo diferencial
Quisiera someter a consideración de los lectores vascos estas reflexiones sobre Cataluña, mi país, y sobre su forma de ser. Me empuja a ello la necesidad de reconocer que la cobardía se ha convertido en uno de los rasgos más característicos de la identidad catalana actual. No siempre hemos sido un pueblo cobarde, al contrario, hubo un tiempo en el que nos hacíamos respetar, pero de aquellos días ya sólo queda el recuerdo en cuatro libros de historia. Ahora ya hace muchos años que el pueblo catalán es un pueblo cobarde pusilánime y enclenque, un pueblo que no cree en sí mismo, que rezuma impotencia y que ha olvidado el significado de las palabras amor propio, madurez y dignidad; un pueblo masoquista que prefiere buscar placer en el dolor antes que enfrentarse a quien le humilla. Es triste, eso, claro que sí, pero no olvidemos que el masoquismo es incompatible con el sentido del ridículo. Por ello, Cataluña, después de convertirse en el felpudo del PSOE, con el mentiroso José Luis Rodríguez Zapatero a la cabeza, y de ser el hazmerreír de todo el mundo aceptando la humillación del recorte del Estatut, el raquitismo caótico del aeropuerto del Prat, la evasión de responsabilidades en el caso del Carmel, la situación tercermundista de la red de cercanías de Renfe y el colapso de las infraestructuras de electricidad controladas por España, no dudó en votar a favor de su verdugo en las pasadas elecciones españolas. Eso explica porque hay tantos catalanes que sonríen como bebés cuando confiesan que votaron al verdugo amable en contraposición al verdugo antipático. «Es que el PP daba tanto miedo, ¿verdad?» Si en lugar de personas fuesen perritos, moverían la cola orgullosos de haber recogido la pelotita y de llevarla al amo a cambio de una caricia.
El mundo del deporte es también un magnífico escaparate de nuestra realidad nacional. La moción de censura que vivió recientemente Joan Laporta es una ilustrativa metáfora de Cataluña. Es cierto que la moción, técnicamente, no triunfó y que Laporta, si quiere, podría continuar presidiendo el F.C. Barcelona hasta el 2010, pero las miserias humanes que la acompañaron son un reflejo de la naturaleza autodestructiva de la personalidad catalana. El goteo de presidentes del Barça que han abandonado el club de manera traumática así como el menosprecio con el que la masa social acostumbra a despedir a los entrenadores y a los jugadores que les han dado días de gloria son un buen exponente. ¿Quién puede sentir respeto por un talante tan mezquino como éste? ¿Quién puede sentir consideración por un pueblo que suspira por decapitar a los suyos cuando destacan? No tengamos ninguna duda que si un día el Barça deja de ser lo que es no será por la acción de sus innumerables enemigos, sino por las pulsiones de aquellos que dicen amarlo. A los catalanes nos encanta hacernos daño y sacarnos los ojos los unos a los otros. Somos un pueblo tan infantil y asustadizo que necesitamos inventarnos guerras internas para no tener que salir de casa y coger el toro por los cuernos. Y es que estamos marcados por el síndrome del débil, que, incapaz de enfrentarse al fuerte, se hace el milhombres peleándose consigo mismo.
Proclive a la docilidad y a la autocompasión, el pueblo catalán se siente culpable cuando provoca el enfado de España y, en cambio, experimenta un placer morboso cada vez que observa la caída de uno de los suyos. No es extraño, por consiguiente, que aquellas personas, entidades o partidos políticos que promueven el ejercicio desinhibido de la catalanidad sean los más odiados, estigmatizados y perseguidos por muchos catalanes. Lo es Joan Laporta por su independentismo -no gusta que alguien con tanta proyección internacional, mucha más que la del presidente de la Generalitat, vaya por el mundo hablando de los derechos nacionales de Cataluña- y lo es todo aquél que pone en evidencia la pusilanimidad del claudicante. Tenemos alas, sí, pero son de gallina. Por eso, cuando nos elevamos, nunca pasamos de un palmo del suelo.
El resultado de todo esto es una clase política infantilizada, inmersa en guerras intestinas y en batallitas de campanario. Son ellos, nuestros políticos, quienes, incapaces de fijar un horizonte para el país que vaya más allá de la próxima legislatura, nos han conducido a este callejón sin salida. Los hay que hablan del 2.014, es cierto, pero más como un eslogan comercial que como una objetivo real. Por eso suscitaron tanta expectación los congresos que Esquerra Republicana y Convergència i Unió celebraron recientemente, porque sería un suicidio permitir que el Partido Socialista materializase su sueño de convertirse, según su autodefinición, en «la biga maestra de la Cataluña del futuro». Básicamente porque con el PSC, como partido hegemónico, el futuro de Cataluña seria tan nacionalmente español como el de Castilla-la Mancha. El futuro de Cataluña -es lamentable tener que subrayar una evidencia semejante-, no debe estar en manos de los que pretenden normalizar la cobardía, sino de aquellos catalanes nacionalmente desacomplejados que tarde o temprano tendrán que coger las riendas de ERC y CiU y liderar un proceso de emancipación nacional. De ahí deberá surgir la noble convicción de que ERC y CiU no son un fin en sí mismas, sino el instrumento a través del cual Cataluña ha de convertirse en un nuevo Estado de la Unió Europea. Será entonces cuando dejaremos de ser un pueblo infantil y nos convertiremos en adultos. A partir de aquí, es el lector vasco quien debe establecer los paralelismos entre las idiosincrasias catalana y vasca y analizar el punto en el que se encuentra el proceso de emancipación nacional de Euskal Herria.
