Nos encontraremos todos los NAFARZALES en PASAI DONIBANE el 15 de agosto para conmemorar la creación de nuestro Estado TRAS LAS DOS BATALLA DE ORREAGA DEL AÑO 778 y DEL 824, NUESTRO ASKATASUN EGUNA, fruto de la lucha por la libertad de nuestro pueblo contra el imperialismo. Si algo define al pueblo vasco en el plano identitario es su longevidad reflejada en nuestro idioma natural o «lingua navarrorum», y en lo político, los siglos de existencia del reino de Nabarra con su génesis en el ducado de Baskonia a comienzos del siglo VII: somos el pueblo más añejo de Europa, pero también algo que se suele olvidar o se desconoce: somos uno de sus primeros Estados y también uno de los más longevos: IZAN ETA UKAN. .
Por suerte para los vascos, no se apagaron los rescoldos de nuestra histórica libertad, fruto de la lucha de este pueblo frente al imperialismo romano, franco, godo, musulmán, castellano-aragonés, inglés y hoy contra el imperialismo español y francés, ¡AHÍ ES NADA!.
Esa es la línea que debemos de seguir: la realidad de nuestro Estado invadido y la lucha por liberarlo. Ése es el punto de inflexión que explica nuestra realidad histórica actual por tanto también nuestra realidad política presente. Ni el carlismo primero ni el nacionalismo vasco después han sabido integrar nuestra historia, nuestra experiencia vital, por lo que son proyectos políticos que nacieron mutilados y desenfocados en su pensamiento .
Del mismo modo que el nacionalismo vasco o abertzalismo hizo suyo el carlismo (Jangoikoa eta Lege Zaharrak), los NAFARZALES debemos de hacer nuestro el abertzalismo así como lo mejor del carlismo como es la esencia de los Fueros o derecho pirenaico basado en la costumbre, PERO, los NAFARZALES debemos aprender del carlismo y del nacionalismo vasco aquellos errores que cometieron y que son vitales para recuperar nuestro Estado.
Ø Respecto a nuestra historia. El caso de la historia es muy claro, basta rascar la superficie del carlismo con el acomodo a la corona española y la falsa idea de «Cuatro Estados vascos» que pactaron con los reyes castellano-españoles o la necesidad de inventarse el quinto Estado por el nacionalismo vasco, con la falsa idea de ser el primero en nuestra historia y al que llamaron «Euzkadi», usado hoy promiscuamente éste término con el término más histórico de Euskal Herria. Euskal Herria es una definición cultural o étnica al nivel de germánico, luso o anglosajón; baskones o vascos es lo que somos. Euskal Herria no deja de ser de escasa proyección internacional y sin apenas trayectoria política, negacionista de una unidad política milenaria que libremente creamos los vascos y llamada Estado nabarro: invadido y militarmente sojuzgado como lo está nuestra nación, causa y efecto, pero este es nuestro ESTADO Y NUESTRA SITUACIÓN PRESENTE DE
Ø Respecto a nuestro ordenamiento jurídico. Los NAFARZALES debemos de recuperar la esencia de nuestras leyes: el derecho pirenaico, el derecho del Estado nabarro más conocido como los Fueros. Son éstas leyes hechas por el pueblo, por la costumbre, desde el barrio más alejado que organiza las explotaciones comunales, el auzolan o la vida social, pasando por el municipio, la merindad y la tenencia -hoy llamada provincia- y así hasta una Constitución para nuestra nación. Es el nuestro un entramado legal hecho por el pueblo, la costumbre hecha ley, de abajo arriba, integrado plenamente en la sociedad de donde emana, no hay pactos con gobiernos y menos con gobiernos imperialistas: HORI DA GURE IZANA.
El Estatuto de
Ø Respecto a nuestro gobierno. Los NAFARZALES nos basamos en la fuerza del pueblo, desde la misma creación del Estado de Nabarra con Eneko Aritza en
Ø Respecto a nuestra estrategia. Nadie puede gobernar hoy por hoy contra la opinión mayoritaria de un pueblo como ocurre con el nuestro si no es mediante el engaño, la ocultación y los necesarios colaboradores en los que se basan los actuales Estados totalitarios modernos, donde caben «todas la ideas», pero sólo sobre el papel: no cabe el derecho principal de un pueblo y del que emanan todos los demás que es el derecho de autodeterminación. Es como si se aceptara la existencia de un hombre mientras permaneciera quieto, paralizado, sin pasado, postrado en su cama, mientras no se le nombre, donde puede pensar lo que quiera mientras siga en ese estado hasta su defunción. No hay democracia si se niega el derecho de autodeterminación de un pueblo, se pasa a otro modelo: el modelo totalitario del imperialismo.
El totalitarismo moderno se viste con los ropajes de la democracia para subsistir ante la mirada atenta del mundo, así toma elementos de un sistema democrático: partidos políticos, parlamentos, votaciones, cierta autonomía económica de la regiones, libertad de prensa, libertad de asociación….pero es impuesto y está pensado para que los pueblos y Estados que sojuzga no tenga opción para decidir libremente qué quieren ser, que quieren hacer como pueblo o cómo quieren organizar su territorio: El Estado totalitario se guarda para sí el monopolio de la violencia física escondida en leyes, jueces, policía y ejército -en ese orden-, y una violencia psicológica de menosprecio al pueblo sojuzgado escondida en leyes de educación, educadores, colonizadores y medios de comunicación imperialistas con los que nos bombardean psicológicamente en la lengua del imperio todos los días.
A diferencia del carlismo o del nacionalismo vasco, los NAFARZALES no aceptamos otra estructura política que no sea la que nos demos nosotros mismos, fruto de las fuerzas reales en presencia y no de las fuerzas imperialistas.
Ø Respecto a las mugas de nuestra nación. El reino de Nabarra tenía uno de sus grandes valores en la frontera del Ebro donde se encontraban la mayoría de los castillos y la gente más patriota que sufrió con más fuerza la represión tras la invasión española, siendo el saltus vasconum o
No podemos reducir nuestra cultura a la cultura de
Los NAFARZALES necesitamos integrar con naturalidad para nuestro proyecto común a nuestros compatriotas del Ebro «donde viven los inquietos baskones», pero también a nuestros compatriotas gascones, “los vascos romanzados”, pues resistieron de igual modo a los francos, a los aquitano-ingleses y hoy sobreviven día a día al Imperialismo de los franceses.
Ø Respecto al objetivo actual de nuestra nación. El objetivo de nuestra nación nabarra ha de ser el de restaurar o activar nuestro Estado. El Estado es soberano, por lo que excluye la existencia de otro Estado en el mismo territorio. El Estado es una noción que aunque no se sepa definirla, se hace tangible pues expide pasaportes, convoca elecciones, tiene un ejército de funcionarios, jueces, defiende el territorio, tiene una bandera y equipos deportivos que compiten internacionalmente etc. “Estado” no es un término que se pueda manipular fácilmente y menoscabar: es una «idea fuerza» unificadora y clara.
Sólo el pueblo nabarro convertido en sujeto político tiene la posibilidad de recuperar su libertad, los dirigentes sólo tienen que aunar nuestras fuerzas y marcar los pasos; pero la fuerza radica en el pueblo, el que no crea en él que no venga, un proyecto de arriba abajo o de los partidos políticos legitimados en los imperios, es un proyecto fácilmente reconducible por el imperialismo a sus intereses particulares, contrarios a los nuestros.
El objetivo de todas las fuerzas de este pueblo sólo puede ser la activación de nuestro Estado, tenemos el pueblo-nación aunque tengamos que devolverle la ilusión y reconducirlo de nuevo al buen camino, pero nos falta la clase dirigente.
Ø Respecto a la estrategia. El consenso entre todas la fuerzas de este pueblo debe estar encaminada a la creación de los órganos necesarios que nos lleven a conformar un gobierno nabarro, para ello no cabe descartar nada, el momento histórico y nuestras fuerzas marcarán las opciones más viables en cada momento.
Sólo un gran consenso de base puede hacer que ese gobierno sea el referente de todo nuestro pueblo y su voz. Para ello es necesario que nuestros dirigentes sean capaces de ir más allá de las políticas participativas en España-Francia del nacionalismo vasco o abertzalismo.
Debemos tener presente que nos ampara el Derecho internacional a través de la resolución del 22 de julio del 2010 de
Los NAFARZALES proclamamos la necesidad de esta nación de configurar un gobierno reconocido por una amplia base social como el que los baskones nos dimos el 15 de agosto del 778 y en el año 824 en ORREAGA creando el Estado de Nabarra y cuya génesis celebramos en este puerto de PASAI DONIBANE, donde un placa en el humilladero recuerda que:
-
· «En acción de gracias por la victoria obtenida y cumpliendo el voto hecho a Dios y a Santa María siempre Virgen por sí y sus compañeros de Pasajes, vencedores. en la era de 824, cuando fuimos a Orrierriaga (Orreaga) y al monte Pirineo, ahora llamado de Roncesvalles, a luchar contra el ejército de Carlo Magno, rey de los francos, con nuestro pueblo de Vasconia.».
Alots Gezuraga, Errigoiti (Nabarra), agosto 2010
Abuztuaren 15ean, Askatasunaren Eguna Pasai Donibanen
Hemen gaude nabarzale guztiak, abuztuaren hamabostean, Pasai Donibanen, gure Estatuaren sorreraren urteurrena ospatzeko. Gure herriak inperialismoaren aurka mantendutako borrokan, 778 eta 824 urteetan Orreagan gertatu ziren batailen ondorioz, Estatua eratu zen. Gure herriaren nortasuna gure hizkuntzan, “lingua navarrorum”ean, isladatzen da. Gure herriaren izaera politikoa berriz, Nabarrako Erreinuaren mendeetako iraupenak erakusten du, bere jatorria VII. mendeko Baskoniako dukerrian zuelarik: Europako herririk zaharrena gara, bai, baina baita, askotan ahaztu edo jakiten ez dena, Europako lehenengotariko Estatuetako bat, eta gehien iraun zutenetarikoa: IZAN ETA UKAN.
Nabarron zorionerako, gure askatasun historikoaren garra ez da itzali, hainbat herri inperialistei aurre egitea lortu diegulako: erromatarrak, frankoak, godoak, musulmanak, gaztelar-aragoarrak, eta gaur, espainiar eta frantziar inperialismoak. EZ DA GUTXI!
Horixe dugu jarraitu beharreko bidea: indarrez hartutako gure Estatuaren errealitatea, eta hau askatzeko borroka. Hauxe da gure egungo errealitate historikoa azaltzen duen inflexio puntua, eta beraz, gure egoera politikoa argitzen duena. Ez karlismoak, ezta nazionalismoak ere, ez dute jakin gure historia, gure esperientzia gizarteratzen, beraz jatorriz murriztuak eta gaizki bideratuak jaio ziren proiektu politikoak izan ziren.
Nazionalismo edo abertzalismoak karlismoa bere egin zuen modura (gogora ditzagun Jaungoikoa eta Lagizarra), nabarzaleok gure egin behar ditugu abertzalismoa edota karlismoaren alderdirik onenak, hala nola Foruen edo ohituratan oinarritutako Zuzenbide Piriniotarraren ideiak, baina haien akatsengandik ere ikasiz. Ezin izango dugu berriz ere huts egin, gure Estatua berreskuratu nahi badugu.
Gure historiari dagokionez. Historia argia da. Karlismoak lau estatu euskaldun ezberdinduen ideia bultzatzen zuen, estatu bakoitzak errege gaztelar-espainiarrekin paktatu zuelakoan; nazionalismoak berriz “Euzkadi” estatuaren ideia sortu zuen, eta gaur, berez historikoagoa den Euskal Herria terminoarekin batera erabiltzen dute, terminoak nahasiz. Euskal Herria definizio kultural edota etnikoa da, germaniar, luso edo anglosajoi-ren maila berean; baskoiak, horixe da garena. “Euskal Herria” nazioarteko oihartzun txikiko terminoa da, ibilbide politiko motzekoa, baskoinak modu askean sortutako batasun politiko milenarioaren ukapena. Batasun politiko honen izena Nabar Estatua da: egun inbaditua eta menderatua dagoena, hauxe da gure abiapuntua. Ez dugu beste estaturik sortzeko beharrik, baizik eta duguna ondo ezagutu, askatu ahal izateko.
Gure antolamendu juridikoari dagokionez. Nabarzaleok gure legeen funtsa berreskuratu behar dugu: Zuzenbide Piriniotarra, Nabar Estatuaren zuzenbidea, “Foru” izenarekin ezagunagoa. Hauek herriak egindako legeak dira, ohiturak egindakoak, hasi ustiapen komunalak, auzolanak edota gizartearen bizitza antolatzen duen auzotik, eta gure nazioaren Konstituzioraino. Udal, merindade eta tenentzietatik pasatuz. Gurea, herriak sortutako lege-sorta bat da , ohiturak lege bihurtuta, behetik gorantz, bere sorleku duen gizartean guztiz errotua. Ez dago gobernuekin inolako pakturik, eta are gutxiago gobernu inperialistekin: HAU DA GURE IZANA.
Euskal Autonomi Erkidegoko edo Nafarroako Komunitate Foraleko estatutuak, euskal nazionalismoak eta erregionalismo nafar-espainiarrak defendatuak, Espainiak emandako legeak dira, honen antolamendu juridikoan oinarrituak, eta gu, betetzera behartuak gaude: inperialismoaren legeak dira, inposizioak, euskal nazionalismoak lorpen bezala saldu dizkigun lege totalitarioak: haien proiektuaren porrotaren erakusle, boterearen galera absolutua, gure herriaren eta bere izaera demokratikoaren ukapena: EZ IZAN, EZTA UKAN.
Gure gobernuari dagokionez. Nabarzaleok herriaren indarrean oinarritzen gara, Nabar Estatuaren sortze beretik, inperialismoaren aurkako Orreagako bigarren batailan. Herriak, lurraldea defendatzeko helburuarekin, bere burua gobernatu eta Estatua sortu zuen; ez zen errege baten okupazioa izan, edota jaun batzuen gaineko boterea eta hauen lurren anexioa. Gure historia egitura politiko demokratiko baten eboluzioa da: herria erregearen edo behin-behineko gobernarien gainetik. Gure auzokoen totalitarismo inperialistaren aurrean, Nabar demokrazia: IZAN ETA UKAN UZTARTURIK.
Gure estrategiari dagokionez. Iruzurraren, ezkutaketaren eta estatu totalitarioek beharrezko dituzten kolaboratzaileen bitartez ez bada, ezinezkoa da gaur egun herri baten gehiengoaren iritziaren kontra gobernatzea. Estatu moderno hauetan “ideia guztiak” sartzen dira, baina paperean soilik: ez dago tokirik herri baten eskubide printzipalarentzat, autodeterminazio eskubidearentzat. Eskubide honetatik beste guztiak jaiotzen dira. Hau, gizaki baten existentzia onartzea bezala da, baina geldi, paralizatuta, iraganik gabe, bere ohean badirau, inork bere izena esan barik, hor egongo delarik, nahi duena pentsatuz, baina isilik, hil arte. Herri baten autodeterminazio eskubidea onartzen ez bada ez dago demokraziarik, beste eredu bat dago: inperialismoaren eredu totalitarioa.
Totalitarismo modernoak, munduaren begiradapean aurrera egin ahal izateko, demokrazia itxura hartu du. Demokrazia baten elementuak hartu ditu horretarako: alderdi politikoak, parlamentuak, bozkaketak, erregioentzako autonomia ekonomiko maila bat, prentsa askatasuna, elkartzeko askatasuna… baina inposatutako demokrazia da, eta pentsatuta dago menderatutako herri eta Estatuek ezin dezaten askatasunez erabaki zer izan nahi duten, herri bezala zer egin nahi duten edo haien lurraldea nola antolatu nahi duten. Estatu totalitarioak beretzat hartu du indarkeria fisikoaren monopolioa, lege, epaile, polizia eta ejerzitoan ezkutatuta dagoena; eta biolentzia psikologikoarena, menderatutako herriaren mespretxua lortuz, heziketa legeen, hezitzaileen, kolonizatzaileen eta komunikabideen bidez. Komunikabideak, inperioaren hizkuntzan bonbardeo psikologiko latz bat barneratzen diguten inperialismoaren tresnak besterik ez dira.
Karlismoak edo nazionalismoak ez bezala, nabarzaleok ez dugu onartuko guk geuk sortutakoa ez den egitura politikorik. Gure egitura politikoak gure herriaren lanaren fruitu izan behar dira, eta ez inperialisten indarraren ondorio.
Gure nazioaren mugei dagokienez. Nabarrako Erreinuak bere balore handienetariko bat Ebroko mugan zuen, han zeuden gaztelu gehienak, eta han aberriaren maitale handienak, inbasio espainiarraren ostean jazarpen gogorrena jasan zutenak. Saltus Vasconum edo Euskal Herri berdea erretagoardia izan zen XII mendera arte.
Ezin dugu gure kultura Euskal Herri berdearen kulturara murriztu, honek nazio pobretu egiten du. Onartu behar dugu, harrotasunez eta inolako konplexurik gabe, euskaldun edo baskoi izateko era guztiak, gaur egunera heldu direnak, eta guzti hauek biltzen dituen Nabarra, nazionalitate “nabar” batean sartuta: espainol eta frantziarrek, godo eta frankoen oinordekoek, oraindik ere oinperatzea lortu ez dituzten baskoiak gara.
Nabarzaleok, naturaltasunez barneratu behar ditugu gure amankomuneko proiektuan bai gure Ebroko aberkideak, “baskoi geldiezin horiek”, baita gure aberkide gaskoi eta bearnesak ere, “baskoi erromanizatuak”, hauek, gure era berean, franko eta akitaniar-ingelesei aurre egin baitzieten, eta gaur egun inperialismo frantsesa jasan behar baitute.
Gure nazioaren egungo helburuari dagokionez. Nabar nazio honen helburua gure estatua berrezarri edo martxan jartzea izan behar da. Estatua brujabea da beraz bere lurraldean beste estatu baten presentzia ezin dezake onartu. Estatua ondo definitzen ez dakigun ideia bat da, baina igarri egiten dena, pasaporteak ematen baititu, hauteskundeak deitzen baititu, funtzionari eta epaile armada bat baitu, lurraldea defendatzen baitu, bandera bat baitu, kirol selekzioak nazioartean parte hartzeko… “Estatua” ez da errez manipulatu edota gutxitu daitekeen termino bat: “indar ideia” bat da, bateratzailea eta oso argia.
Nabar herriak, subjektu politiko bihurtuz gero berreskuratu dezake soilik bere askatasuna, buruek indarrak batu eta pausoak markatu beharko lituzkete; baina indarra herriak sortzen du, hau sinisten ez duena ez dadila etorri. Goitik beherako proiektu bat, edo inperioek onartutako alderdi politikoek bideratutako proiektu bat, inperioek haien intereserako erraz okertu dezaketen proiektu bat da, gure kontra doazen interesendako.
Herri honetako indar guztien helburu bakarra gure Estatuaren aktibazioa izan behar da. Herri-nazioa badugu, baina ilusioa itzuli behar diogu, bide onera eraman, eta honetarako gidariak falta ditugu.
Gure estrategiari dagokionez. Herri honetako indar guztien bateratzea Gobernu Nabar baten eraketara bideratua egon behar du, eta ezin dezakegu ezer baztertu, une historiko bakoitzak eta gure indarrek erakutsiko dizkigute momentu bakoitzean ditugun aukerak.
Oinarrian adostasun zabal bat izanez gero bakarrik lor dezakegu Gobernu hori gure herriaren erreferentzia eta ahotsa izatea. Horretarako, beharrezkoa dugu gure gidariek, nazionalista edo abertzalek egin ez duten moduan, Espainia eta Frantziako politiketan parte hartzeari uztea.
Gogoan izan dezagun, Nazioarteko Zuzenbidearen babesa dugula, Haya-ko Justizia Auzitegiaren 2010eko uztaileko 22ko ebazpenak erakusten duen bezala. Nazio Batuetako organo judizial garrantzitsuenak esandakoa laburtuko dut: “Nazioarteko Zuzenbidean ez dago araurik, Independentzia Deklaraziorik debekatzen duenik”.
Nafarzaleok aldarrikatzen dugu, nazio honek beharrezkoa duela gobernu bat eratzeko, oinarri sozial zabal bat duen gobernu bat, 778eko abuztuaren 15ean eta 824 urtean baskoiok sortu genuena modukoa. Orduan jaiotako Estatuaren sortzea ospatzen dugu gaur, Pasai Donibaneko portuan, zera dioen plakaren aurrean:
«En acción de gracias por la victoria obtenida y cumpliendo el voto hecho a Dios y a Santa María siempre Virgen por sí y sus compañeros de Pasajes, vencedores. en la era de 824, cuando fuimos a Orrierriaga (Orreaga) y al monte Pirineo, ahora llamado de Roncesvalles, a luchar contra el ejército de Carlo Magno, rey de los francos, con nuestro pueblo de Vasconia.»
“Lortutako garaipenagatik eskerrak emanez eta Betiko Birjin Santa María eta Jaungoikoari egindako eskaintza beteaz, haien eta Pasaiko lagunen izenean, 824an Orreagara eta Piriniora joan ginenean irabazle, Vasconia gure herriarekin Carlo Magno errege frankoaren ejerzitoari aurre egitera”
Gora Nafarroa Osoa!
