Mes de mayo dedicado a María, herencia del mundo precristiano.
Podemos empezar este capitulo recordando que el tiempo de rogativas se iniciaba el día de San Marcos (25 de abril) y se prolongaban en mayo en las rogativas previas al día de la Ascensión de Jesús a los cielos.
En estas rogativas que se hacian en procesión, se rogaba a Dios que concediera buenas cosechas, buena salud y que el cielo no enviara pestes, plagas, tormentas, guerras ni calamidades.
Aparte de estos dias oficiales de rogativas se podian hacer más con el beneplácito de las autoridades en caso de pestes, plagas o cataclismos excepcionales.
Ya hemos dicho en este blog que las rogativas de la Iglesia Católica fueron fundadas por el Papa Liberio en el siglo IV poniéndolas en el mismo día, 25 de abril, en que los romanos hacían rogativas a sus dioses pidiendo que la cosecha viniese bien y sin problemas. (Ver aqui)
Y también queda dicho que el origen de las romerias que se hacen a tantas y tantas ermitas e iglesias en la antigua Europa durante el mes de mayo puede que esté en las antiguas rogativas primaverales.
Mes de mayo dedicado a María
Dejemos el tema de las rogativas aparte, y hablemos del origen del mes de mayo dedicado a María.
Todavía recordamos como se celebraba el mes de mayo en Uxue cuando aún éramos unos niños:
En la iglesia se colocaba una imagen de la Inmaculada Concepción sobre una mesa revestida de manteles, muchas flores y varios candelabros. Tras el rosario se hacía la lectura del ejercicio de las flores que se inicaba con el canto de
Venid y vamos todos
Con flores a porfía
Con flores a María
Que madre nuestra es.
Para finalizar el ejercicio se cantaba otra canción a la Virgen tomada del amplio repertorio que sabía la gente.
Las chicas solían hacer durante este mes el sacrificio de llevar un caramelo cosido a la solapa sin que comieran ni un dulce hasta que no llegara Junio…
El mes de Mayo en Uxue, es el mes de las romerías en que domingo a domingo vienen 18 pueblos en peregrinación a Santa María.
En Mayo se hacía la procesión de San Isidro y el último domingo, la de la Virgen. La Congregación de las Hijas de María iba con velos blancos a esta última procesión.
¿Por qué es Mayo el mes de la Virgen?
Es fácil adivinar que en el hemisferio norte el mes de mayo es el mes de la primavera por antonomasia. En este mes las cosechas de cereal van granando, los frutales son polinizados, las vides hacen brotar sus hojas y pámpanos… la naturaleza adquiere todo su esplendor..
Y a la vez, es el mes en que los agricultores temen que sus cosechas se malogren por un cambio drástico en la meteorología: tormentas, granizo, repentinas bajadas de temperatura…
Es lógico que desde la más lejana antigüedad todas las civilizaciones hayan mirado al cielo y al averno en primavera pidiendo ayuda a númenes y dioses para que no hubiera sequias, tempestades y plagas que malograsen las cosechas.
Esa función de protectores debieron tener atribuida en el actual Uxue los dioses Júpiter y Lacubegi de quienes nos han llegado sendas aras. (Ver aqui)
El mes de mayo en la antigua Roma. Las diosas de la fecundidad
Hurgando en internet encontré una interesante web católica (ver aquí) donde se explica el origen de la devoción del mes de Mayo a María y donde también se da noticia de la tradición precristiana que hubo en Roma para celebrar este mes del año.
En esa web se dice entre otras cosas lo siguiente:
“El mes de mayo está dedicado a las diosas de la fecundidad desde antiguo, en Grecia a Artemisa; en Roma a Flora, la diosa de los jardines, las flores o la primavera.
Los romanos celebraban los “ludi florae” (juegos florales o de Flora) al término del mes de abril (del 28 de abril al 3 de mayo) implorando la intercesión de Flora”
Encontré otras notas históricas en esta otra web donde en lo referente al mes de mayo se dice que:
“El origen del nombre de mayo se debe a dos teorías. Una nos dice que estaba consagrado a los “maiorum”, los ancianos, y la otra, la más apoyada, que estaba consagrado a la diosa Maia o Bona Dea. Maia era la diosa de la fertilidad, la castidad y la salud”.
Tambien hubo otra diosa, Magna Mater (la gran madre) que aúnaba en sí poderes sobre la fertilidad agraria y la fecundidad humana y que posiblemente tambien fue venerada en las proximidades de Uxue (ver aqui)
Así pues al conocer dichas tradiciones del mundo romano podemos comprender que poco a poco aquellas devociones a las diversas diosas relacionadas con la fertilidad fueron siendo asimiladas por la Iglesia poniéndolas en en honor de Santa María Virgen, (el sumun de la fertilidad pues se la considera nada menos que Madre de Dios).
En estos momentos me estoy acordando de aquellas letrillas que oímos cantar cuando éramos muetes y que aún se siguen cantando en Ujué el día en que vienen los romeros de Tafalla y en el día en que los ujuetarras vamos a la ermita de La Blanca:
Las flores las flores más lindas
Que mayo que mayo brotó
Te ofrece te ofrece oh María
Te ofrece mi fiel corazón.
Por ti dulce Virgen da el campo verdor
Los ríos frescura y aroma la flor.
Las flores las flores .. etc..
Por ti de los cielos bajo el Redentor
Por ti por su muerte salvo al pecador.
Las flores las flores .. etc…
Ahí vemos claramente que se le atribuye a Santa María el poder de dar verdor al campo, frescura a los ríos… aroma a las flores… cosa que en tiempos precristianos, y en este mismo mes, se atribuían a las diosas Flora y Maia.
La Iglesia Católica ha tomado viejas tradiciones primaverales precristianas y las ha acomodado en prácticas como las de las rogativas de abril- mayo y la dedicación del mes de Mayo a Maria. Incluso ha instituido un dia dedicado al patrón de los labradores (15 de mayo) personificándolo en San Isidro Labrador, al que mientras rezaba en la iglesia, unos angelitos le hacían el trabajo arreando la yunta de bueyes y manejando el arado ..
……
LA CRUZ DE MAYO.
En relación con la Fiesta de floralia de Mayo, la Iglesia Católica fundó otra celebración: La Cruz de Mayo (dia 3) reemplazando la antiquisima costumbre de la implantación del tronco del “mayo” por el tronco cristiano de la Cruz.
Alzada del Mayo en Iturmendi (Navarra)
Costumbres profanas de Navarra en el mes de mayo
Para terminar el presente artículo recurrimos a La Gran Enciclopedia Navarra buscando información sobre dos expresiones folclóricas de nuestra tierra que aún se siguen celebrando en la actualidad bajo el nombre de “el mayo” y “ las mayas”.
EL MAYO: Árbol que solían colocar los mozos en la plaza u otros lugares destacados de la población el primer día de ese mes.
Los testimonios, relativamente abundantes, demuestran que la práctica fue general en toda Navarra. Tuvieron preferencia el chopo (Navarra media y Ribera), el haya (Améscoa), el pino (Ulzama) y, al parecer, el sauce (Baztán).
El mayo tuvo carácter mágico y festivo, como tótem protector de las cosechas. En pueblos de las Améscoas y la Berrueza lo armaban con gallos, espadas y otros símbolos de madera, orientados hacia “la mano” donde estaban los sembrados. Era sagrado y en torno a él se hacían juegos y danzas.
Los pueblos del valle de Ulzama acostumbraron por los años 1715 que el primer día de mayo y día de Santa Cruz (3 de Mayo) ambos festivos, los mozos y mozas fueran a los pinares con el pretexto de traer al lugar la Maya, dejando la misa.
Por esa razón, el obispo Pedro Aguado prohibió severamente ir esos días a traer el árbol, pudiéndolo hacer en jornada laborable, y “poner la dicha mayo dentro del cimenterio de la iglesia, ni que en él se dance”.
La costumbre perdura en muchos pueblos de la Ribera del Ebro, desde Sartaguda a Buñuel. En Cintruénigo se coloca el 3 de mayo delante de la casa del capitán de la Cofradía de Ballesteros de la Santa Cruz, que celebra su fiesta anual.
LAS MAYAS:
Fiesta de las Maiak en Arizkun (Navarra)
Grupos de muchachas que, adornadas con flores y presididas por la “reina de mayo”, recorrían las calles cantando, danzando y realizando una cuestación. La fiesta fue conocida como “Erregina ta saratsak” (Baztán) o “Maya-besta” (Santesteban).
Foto tomada de la Enciclopedia Auñamendi
El mes de mayo se inició en la antigüedad bajo el signo de Apolo y Afrodita, sustituidos en el calendario cristiano por los apóstoles Felipe y Santiago.
Toda Europa celebró a las jóvenes y al amor con danzas, cantos, flores y enramadas. La fiesta de la reina de mayo y su cortejo de doncellas es antiquísima.
Los obispos de Pamplona la prohibieron en los pueblos diocesanos de Guipúzcoa desde el siglo XVI, y durante la centuria siguiente, en la Montaña noroccidental navarra.
En el resto de las merindades no aparecen prohibiciones en ese sentido. Posteriormente fueron suprimidas en España por los reyes. La tradición de poner enramadas y de celebrar la fiesta con carros triunfales perduró en los barrios de Pamplona hasta 1797. Pese a todo, la fiesta de las mayas se mantuvo en localidades baztanesas.
Para la fiesta era elegida como reina una joven. Ella y su cortejo de amigas vestían de blanco y se adornaban con coronas de flores. Recorrían las casas cantando coplas, haciendo sonar panderos y danzando, mientras recababan un donativo de cuantos encontraban.
………….
Para terminar el presente post creo conveniente recordar que en la imagineria gótica de la iglesia fortaleza de Uxue tenemos talladas cinco representaciones del “Udaberriko gizona” u “Hombre de la Primavera” sobre el que ya escribií este otro capitulo.
http://ujue-uxue.blogspot.com.es/2014/05/mes-de-mayo-dedicado-maria-herencia-del.html
 y se prolongaban en mayo en las rogativas previas al día de la Ascensión de Jesús a los cielos.){kind=link}
