Beti pentsatu izan dut -eta oraindik ere hala pentsatzen dut- hutsegite bat dela euskaldunen eta katalanen politika praxia, Espainiari nor bere aldetik aurre egitekoa. Egia da errealitate desberdinetan bizi garela; baina egia da, halaber, politika esparru berbera partekatzen dugula eta aurkari berberaren gogoaren mende dagoela gure bizitza. Azken batean, ziega bakoitzaren berezitasunek ez dituzte askeago egiten haietako bizilagunak. Ez dira inondik inora ere ageri, beraz, batasun gabezia horren onurak. Lehenik, axolagabetasun handiegia sumatzen da Katalunian, elkarrekin bildu eta berriro Batasuna eratzen saiatzeaz akusatuta besteak beste Arnaldo Otegi eta Rafa Diez Usabiaga atxilotzearen bidegabekeria dela eta. Antza denez, Euskal Herrian, lege espainolen arabera, eskubide izateari utzi dio elkartzeko eskubideak, gizarteko sektore bati bakarrik dagokion eskubide bihurtzeraino. Alegia, euskaldun batzuk elkar daitezke, baina beste batzuk ez daitezke elkar. Izango da esango duenik badela Batasunako jende bat ETArekin loturak dituena, eta logikoa dela haietako inori elkartzen ez uztea, ondorio txarrik gerta ez dadin. Hor dago, hain zuzen, eskandaluaren eskandalua, haien atxiloketak zuzenbide estatu bateko hiru irizpide oinarrizko urratzen dituela gutxienez.

Lehen urraketa da asmo batzuk epaitu dituztela, atxilotuen ideologiari buruzko aurreiritziak baititu oinarri atxiloketak, eta ez froga egiaztagarri batzuk. Bigarren urraketa, berriz, Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsalak jasotzen du esplizituki, zeinak honela baitio: «Gizabanako guztiek dute iritzi- eta adierazpen-askatasuna. Eskubide horrek barne hartzen du erlijioa eta sinesmena aldatzeko askatasuna eta bakoitzaren iritziengatik inork ez gogaitzeko eskubidea, ikerketak egitekoa eta informazioa eta iritziak mugarik gabe eta nolanahiko adierazpidez jaso eta zabaltzekoa». Hirugarren urraketa da ez garela iheslari batzuez mintzo, baizik eta pertsona guztiz askeez, noiznahi, nonahi eta nornahirekin elkartzeko eskubidea dutenez.

Egiaz, kontu bat ezkutatu digute, egin dituzten atxiloketek helburu bakarra dutela, eragoztea atxilotuen barne eztabaida, «inolako indarkeriarik gabeko» -hitzez hitz haiek esanda bezala- prozesu bati ekiteko premiari buruzkoa, besteak beste, honelako osagai autokritikoak erabilita: «Ez dugu benetan geure egin badela garaia politika aldaketa bati bide ematekoa, eta horrek geure burua aldaraztea dakarrela berekin.» Atxiloketa horiek argi erakusten dute, azken batean, Espainian jende askori interesatzen zaiola ETA betikotzea. Behin betiko bazter utzi dituelarik jarduteko ahalmena mugatzen zioten demokrazia eskrupuluak, bere politika negoziorik etekintsuena egokitu zaio ETA Espainiari. Eta, hori, hara non arrazoi ona den ETAk armak utz ditzan. Zuzenbide estatuko urraketa horiez gainera, ordea, beste alderdi bat ere interesatu beharko litzaieke euskaldunei nahiz katalanei; hasierako lerroetan esana dudanez, une hauetan antzeko politika bidegurutzean baitaude Euskal Herria eta Katalunia. Batetik, bien ala bien gobernuak alderdi beraren esku daude, alderdi nazionalista espainol baten esku (PSOE); eta, bestetik, Madrilen aritu dira azpilanean alderdi horrek gobernua eskura dezan, banana errepublika bati dagozkion moduak baliatuta. Batik bat Euskal Herrian. Alegia, aurkari deserosoak legez kanpo utzita, gehiengo euskalduna gutxiengo bihurtzearren.

Eta ondorioak hortxe daude, espiritu nazional espainola duen taldearen itzulera, zeina premia handiz berrezarri nahi baitu hauteskunde iruzur bidezko lehendakari Patxi Lopezek.

Gernikako Estatuari buruz, Lopez jaunak esan du hura dela «gure erabakitzeko eskubidea bermatzeko tresna, zeinak zehazturiko Euskadi horretan pertsona oro baitago, eta ideia aniztasuna eta euskal gizarteko nortasun askotarikoak errespetatzen baitira, alegiazko zatiketarik gabe». Erantsi ere egin du «inork ez lukeela ahalegindu behar ideiarik edo nortasunik inposatzen, herrialde bat uniforme bihurtzearren», Estatutuaren testuak zilegi egiten baitu «Euskadin bizitzea, inolako mugarik gabe». Hara. Ez PPk ez Rosa Diez buru duen eskuin muturrak ez lukete hobeto adieraziko. Jainkoak egin, eta eurak elkarrekin, dio esaera zaharrak. Alegia, jende horren ustez, honetan datza euskaldunen erabakitzeko eskubidea: Estatutuak ezarritako mugez harago ezin erabaki dutela erabakitzean, euskal herritar gehienek bozkatu ez zuten Konstituzioak erabakitakoaren arabera. Deigarria da, bestalde, Lopez jaunak «ideia aniztasuna» ekartzea hizpidera; aniztasun halakoa egiazkoa balitz, orain bera ez litzateke lehendakari izango. Izan ere, horretarako, haren alderdiak galarazi egin behar izan die euskaldun aske batzuei, inolako auzi judizialik ez zutenei, alderdi politiko bat eratu eta hauteskundeetan aurkeztu ahal izatea. Oso zinikoa da, halaber, euskal herritar batzuk parlamentu ordezkaritzarik gabe utzi duen «aniztasuna». Zinismo totalitario berberaz dihardu pentsamolde bakarra eta nortasun espainola inposatu nahi dizkienak halakoak berentzat ez dauzkatenei eta berentzat nahi ere ez dituztenei. Horri deritzo -eta ez autodeterminaziorako eskubideari- uniforme bihurtzea. Lotsagarrikeriaren lotsagarrikeria da, berriz, Estatutu horrek «mugarik gabe bizi ahal izatea» bermatzen duelakoa aditzea Espainiako Konstituzioaren barruan ere mugak ezarri dituen alderdiko kide bati. Nola liteke «mugarik gabe» bizitzea, Lopez jauna, baldin eta Espainiako Konstituzioaren 145. artikuluak, zure alderdiak beste batzuekin batean idatzitakoak, mugak ezartzen baditu Euskadiren eta Nafarroaren artean, eta Kataluniaren, Valentziako herriaren eta Balearren artean, autonomia erkidegoen federazioa debekatuta?

Esperpentikoa da hauteskunde iruzurraren bidez eskuratzea herrialde bateko gobernua; ergelkeria da, baina, gezurra eta demagogia baliatuta gobernatzea herrialdea, horixe baita gobernu horrek jardunaldi laburra izango duelako bermerik onena.

Berria, 8/11/2009

Cataluña y País Vasco, amigos poco comunicativos

Siempre he pensado –y sigo pensándolo- que la praxis política de vascos y catalanes, de ir cada uno por su lado frente a España, es una equivocación. Es cierto que vivimos realidades distintas, pero también lo es que compartimos un mismo marco político y que nuestra vida está subordinada a la voluntad de un mismo antagonista hasta el punto de que todos nuestros movimientos en la cárcel de pueblos en la cual vivimos –sea cual sea nuestra celda- estan controlats per él. Al fin y al cabo, las singularidades de las celdas no hacen más libres a quienes las habitan. Por consiguiente, no se aprecian por ningún lado los beneficios de esa desunión. Para empezar, se observa demasiada indiferencia en Cataluña ante el atropello que supone la detención de Arnaldo Otegi y Rafa Díez Usabiaga, entre otros, acusados, por el sólo hecho de reunirse, de querer reconstruir Batasuna. Por lo visto en el País Vasco, de acuerdo con las leyes españolas, la libertad de reunión deja de ser un derecho y se convierte en un privilegio reservado sólo a un sector de la sociedad. Es decir, que hay vascos que pueden reunirse y vascos que no. Habrá quien diga que alguna gente de Batasuna tiene vínculos con ETA y que es lógico que toda reunión de sus miembros sea abortada para evitar malas consecuencias. Pero ahí está precisamente lo escandaloso del caso, en el hecho de que la detención en cuestión vulnera por lo menos tres principios básicos del Estado de derecho.

La primera vulneración es que supone un juicio de intenciones, ya que la detención se fundamenta en un prejuicio relativo a la ideología de los detenidos en lugar de hacerlo sobre una base de pruebas fehacientes. La segunda vulneración la explicita la Declaración Universal de los Derechos Humanos cuando dice que “toda persona tiene derecho a la libertad de opinión y expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de las propias opiniones y el de buscar, recibir y difundir las informaciones y las ideas por cualquier medio y sin límite de fronteras.” Y la tercera es que no estamos hablando de prófugos sino de personas totalmente libres, libres de reunirse cuando, donde y con quien les plazca.

Lo que se nos oculta en realidad es que las detenciones practicadas no tienen otro objeto que abortar el debate interno de los detenidos sobre la necesidad de iniciar un proceso “sin ninguna violencia” –palabras textuales de estos últimos- y con elementos autocríticos como éste: “No hemos interiorizado bastante que es hora de abrirse al cambio político y que eso nos obliga a cambiarnos a nosotros mismos.” Estas detenciones demuestran, en definitiva, que en España hay mucha gente interesada en la perpetuación de ETA. Abandonados definitivamente los escrúpulos democráticos que limitaban su capacidad de acción, España ha encontrado en ETA el más lucrativo de sus negocios políticos. Lo cual, mira por dónde, es una buena razón para que ETA abandone les armas.

Pero a parte de esas vulneraciones del Estado de derecho, hay otro aspecto que debería interesar conjuntamente a vascos y catalanes, ya que, de acuerdo con lo que decía al comienzo de estas líneas, el País Vasco y Cataluña se encuentran en estos momentos en una encrucijada política similar. No sólo sus respectivos gobiernos están en manos de un mismo partido –el PSOE-, un partido nacionalista español, sino que el acceso de ese partido al poder se ha urdido en Madrid mediante formas propias de una república bananera. Especialmente en el caso vasco. Es decir, ilegalizando adversarios incómodos con el fin de convertir la mayoría vasquista en minoría. Y las consecuencias están ahí, en el retorno de la formación del espíritu nacional español que Patxi López, lehendakari por pucherazo, pretende reinstaurar con carácter de urgencia.

Refiriéndose al Estatuto de Gernika, el señor López ha dicho que es “el instrumento que garantiza nuestro derecho a decidir porque define una Euskadi en la que cabemos todos, respeta la pluralidad de ideas y la diversidad de identidades de la sociedad vasca, sin divisiones ficticias”. Y ha añadido que nadie “debiera intentar imponer ideas o identidades para uniformar al país” puesto que el texto estatutario permite “vivir en una Euskadi sin fronteras”. Caramba. El PP y la ultraderecha esperpéntica que lidera Rosa Díez no lo habrían expresado mejor. Dios los cría y ellos se juntan, dice el refrán. Es decir, que, según esta gente, el derecho a decidir de los vascos consiste en decidir que no pueden decidir más allá de los límites marcados por el Estatuto de acuerdo con la decisión de una Constitución que no fue votada por la mayoría del pueblo vasco. Llama la atención, por otro lado, que el señor López hable de “pluralidad de ideas”, ya que si esa pluralidad existiese él ahora no seria lehendakari. Y es que, para serlo, su partido ha necesitado impedir que vascos libres, sin causa judicial alguna, puedan erigirse en partido político y presentarse a las urnas. Muy cínica, también, esa “pluralidad” que deja sin representación parlamentaria a una parte de la ciudadanía vasca. Es el mismo cinismo totalitario de alguien que impone el pensamiento único y la identidad española a aquellos que no la tienen como propia y que, además, no la desean. A eso –y no al derecho a la autodeterminación- se le llama uniformar. En cuanto a que dicho Estatuto permite “vivir sin fronteras”, ya es el colmo de la desfachatez en labios de un miembro del partido que ha puesto fronteras incluso dentro de la Constitución española. ¿Cómo es posible “vivir sin fronteras”, señor López, si el artículo 145 de la Constitución española, en cuya redacción participó su partido, pone fronteras entre Euskadi y Navarra y entre Cataluña, el País Valenciano y las Baleares prohibiendo la federación de Comunidades Autónomas?

Hacerse con el gobierno de un país mediante pucherazo es esperpéntico, pero gobernar ese país por medio de la mentira y la demagogia es estúpido, ya que esa es la mejor garantía de que la vida de ese gobierno será breve.