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La silueta de Uxue al fondo. A la derecha de la imagen y coronado con una antena, el denominado Alto del Guarro en otros tiempos Urkamendia. Al pie de ese promontorio la Cruz del Saludo en la intersección de varios caminos uno de los cuales, el que va a Murillo el Fruto, es la antigua cañada real.
La Justicia en la edad media. Crónica negra de Uxue.
Leyendo el tomo Nº 11 de Onomasticon Vasconiae sobre la toponimia de nuestro pueblo del catedrático de la Universidad Publica de Navarra y académico de Euskaltzaindia Patxi Salaberri, nos detenemos con curiosidad en la pagina 904 en esta palabra: Urkamendia.
El nombre de Urcamendia aparece en un documento de 1631en que menciona un terreno en ese término con afrontaciones al término de Aguilar y a la cañada real, hoy carretera a Murillo el Fruto.
Seguramente se trata del alto que ahora conocemos como Alto del Guarro, nombre nuevo que aparece por primera vez en el catastro de 1892.
El alto del Guarro es ese que vemos detrás de la Cruz del Saludo, cubierto de pinos y coronado por un repetidor de TV.
Urkamendia, tal como suena, tiene un significado claro y diáfano para cualquier euskaldun:
Monte de la horca. Patíbulo donde se ahorcaba a los condenados a muerte.
La palabra Guarro se empleaba en Ujué hasta hace bien poco como sinónimo de cuervo por lo cual recuerdo claramente que en mi niñez se comentaba que el nombre de ese alto era porque en él había muchos guarros (cuervos).
Luego de saber que ese promontorio fue llamado Urkamendia, las ideas se asocian y uno piensa en ahorcados colgando de la soga… en que los cuervos son aves carroñeras.. y en escenas de pesadilla y horror.
Y viene a la memoria el recuerdo de varios episodios en que la justicia medieval actuó en Uxue.
Son unos pocos ejemplos los que ahora conocemos. Significativos para hacernos una idea. Seguro que quien quiera investigar sobre la justicia medieval en Ujué encontrará mas casos y más detalles en los archivos de Uxue y Navarra ya que este tema todavía no se ha estudiado a fondo en la historiografía local de nuestro pueblo.
Merinos y alcaldes, prebostes, justicias y claveros eran los agentes de la justicia que la ejecutaban en nombre del rey.
Estos funcionarios dejaron testimonio escrito de varias penas ejecutadas en Uxue.
Leemos en el libro de J. Javier Uranga, Ujué medieval, los siguientes casos:
Año 1291. Domingo Johan de Lascar morant de Ussue pagó sesenta sueldos ``porque fizo criatura en su manceba oviendo su muller´´.
Año 1333. Juan de Eguaras vecino de Uxue fue ``aforcado´´ en el pueblo por robo de vasos de abejas.
Año 1334. Pedro de Goñi azotado y desorejado en Uxue por hurto.
Año 1335. El preboste con cuatro peones fue en busca de Garcia de Buxanda que el día de pascua de cuaresma había matado a un hombre en el camino de Uxue. Tras 54 días de cárcel fue condenado a muerte.
Año 1388. Garcia Buruzagi vecino de Uxue fue condenado ante “el conseyllo del señor rey en XI florines por “no querer tomar una citación del dicho señor rey decrant a eylla ante aquella menos preciandola echo en tierra´´.
Queda en manos de futuros investigadores la búsqueda de más datos para saber si las ejecuciones sumarias en el Urkamendia de Uxue fueron más o si hay mas casos de penados a los que se inflingieron castigos corporales.
En estos testimonios que nos han llegado solo se habla de dos penas de muerte y de un desorejamiento con azotes y una multa. Quizás haya mas casos por descubrir.
Volviendo a Ujué y sobre el nombre actual del lugar, alto del Guarro, puede que solo sea debido al mote de algún propietario. Hay un corral al que se le denomina del Guarro y una pieza que también se la denomina así, pero yendo hacia el termino de Los Berros a unos nueve km de distancia.
Lo que está claro es que al alto del Guarro, o al menos a una porción del mismo, se le denominó Urkamendia. Y urkamendia en euskara es el patíbulo donde se ahorcan a los condenados a muerte.
No dejo de pensar en que en mi niñez en vez de la palabra cuervos empleábamos la de guarros y mi mente imagina una y otra vez el alto del Guarro, el patíbulo, Urkamendia, los ahorcados y esas aves carroñeras alrededor… ¡Qué cabeza más calenturienta la mía!
O quizás no tanto….
Leamos. Leamos lo que dice Félix Segura Urra en su obra
“La pena de muerte en la Navarra Medieval´´:
“Los ahorcamientos se realizaban a las afueras de los centros urbanos, en lugares donde el cadáver permanecía colgado el tiempo necesario para servir de escarmiento público ante la repugnancia de la comunidad.
Ese plazo temporal, hoy desconocido, estaba perfectamente regulado y los agentes ejecutivos garantizaban su cumplimiento.
Por ese motivo, en 1314 los reformadores del reino ordenaron que se ahorcarse de nuevo hasta agotar el tiempo previsto el cadáver de un sobrejuntero descolgado sin autorización y abandonado en los huertos de San Francisco (¿Pamplona?)
También en 1345 el preboste de Olite ordenó el ahorcamiento de un ladrón por segunda vez después de que sus familiares lo hubieran descolgado sin permiso, y en 1344 el merino de Sangüesa ordenó construir un muro de piedra que evitara el ensañamiento de los perros con los ahorcados.´´
Tema apasionante de verdad. Recomiendo descargar aquí y luego leer en su totalidad el trabajo de Félix Segura Urra para entender un poco como funcionaba la justicia en Navarra en época medieval.
