CORRÍA 1763 cuando las obras de la nueva carretera Vitoria-Frontera abrieron el debate en el Ayuntamiento de Bergara sobre la utilización del euskara en la Corporación municipal. Las obras ocuparon, sin previo aviso, terrenos de propiedad particular con, al parecer, muy pocos miramientos. Ocurrió en el barrio San Antonio de Bergara. El propietario, un baserritarra de condición humilde, observó estupefacto que sus terrenos eran invadidos y, naturalmente, se presentó ante la Corporación con ánimo de presentar la queja. El hombre se expresaba en euskara, por lo que el Marqués de Roca-Verde solicitó “traductor, porque el hombre solamente habla lengua vulgar”. A partir de ahí, se encendió la chispa de un debate que se zanjó el 26 de abril de 1783 cuando el escribano municipal, don Lorenzo de Elizburu, comprobando que el euskara era una lengua asentada en el municipio, asumió el compromiso de elaborar un manual o “traducción de las once dudas al bascuence”. La primera duda respondía a la “utilización del bascuence en asistencias a oficios funerales y entierros”, y finalizaba la undécima duda con la “resolución Real” que debía dar consistencia al idioma vasco. El euskara, pues, adquiría rango oficial en el Ayuntamiento de Bergara, aunque no se equiparaba al castellano, que se utilizaba en los estudios del Real Seminario de Nobles, promovido por el Conde de Peñaflorida. Desde entonces a estas fechas, el euskara, la utilización del euskara, ha evolucionado y ocupado el lugar que merece. Tuvo que ser una persona del mundo rural, un humilde baserritarra que protestó por considerar que era avasallado, quien encendiera la mecha del debate. Y siempre ha sido así. La historia confirma cómo los grandes logros han llegado como consecuencia de hechos promovidos, casi siempre, por gentes modestas, apegadas a la tierra, que defendían, y defienden, sus derechos ante abusos y atropellos. Y en esas continúa este pueblo, esta Euskal Herria que sigue en la brecha, alzando su voz en pro de las libertades.
