{"id":69207,"date":"2026-11-15T19:37:41","date_gmt":"2026-11-15T18:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=69207"},"modified":"2026-11-15T19:37:41","modified_gmt":"2026-11-15T18:37:41","slug":"elogio-de-la-gratuidad-de-la-nacion-y-la-lengua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/elogio-de-la-gratuidad-de-la-nacion-y-la-lengua\/","title":{"rendered":"Elogio de la gratuidad de la naci\u00f3n y la lengua"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Constato que existe un independentismo, particularmente el de izquierdas pero no s\u00f3lo, que hace tiempo que quiere justificar la necesidad de tener un Estado para poder hacer sus propias pol\u00edticas econ\u00f3micas, sociales y culturales. De modo que la independencia se justificar\u00eda principalmente por su dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica. Y, si no lo tengo malentendido \u2013y especialmente entre estos partidos de izquierda\u2013, se cree que la mejor manera de conseguir el m\u00e1ximo apoyo a la independencia es precisamente despoj\u00e1ndola de cualquier tipo de nacionalismo y vincul\u00e1ndola exclusivamente al bienestar social y material de los catalanes.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A este independentismo, el nacionalismo le molesta. No es el caso de los partidos unionistas espa\u00f1oles, que no necesitan defender ninguna naci\u00f3n porque ya tienen una. Sin embargo, a menudo parece que aqu\u00ed somos esclavos de la tradici\u00f3n intelectual de ra\u00edz francesa que contrapone el buen patriotismo, el amor a lo que es propio, con los males del nacionalismo, que ser\u00eda el odio hacia los dem\u00e1s. Pero como en nuestro pa\u00eds el t\u00e9rmino patriotismo tambi\u00e9n chirr\u00eda porque todav\u00eda resuena el uso y abuso del que hizo el franquismo y el actual espa\u00f1olismo, nos quedamos hu\u00e9rfanos de cualquier justificaci\u00f3n que no sea instrumental. Entre unos antiguos marcos mentales te\u00f3ricos de naturaleza estatal y de algunos c\u00e1lculos estrat\u00e9gicos oportunistas, el independentismo acaba defendiendo el Estado propio pr\u00e1cticamente s\u00f3lo por un inter\u00e9s material desnudo de afectos, simbolismos y emociones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por el contrario, yo creo que esa gran aspiraci\u00f3n pol\u00edtica que es la independencia, desnacionalizada y al\u00e9rgica a un patriotismo emocional, es lo que marca el actual techo de su crecimiento. Concretamente, me parece obvio que el independentismo, como en cualquier otro proyecto pol\u00edtico, y si quiere escapar del victimismo, necesita algo m\u00e1s que las denuncias de expolio fiscal, que el combate contra la desigualdad, la mejora de los servicios p\u00fablicos o las condiciones de vida en general. Creo que estas promesas solas no estructuran una voluntad de emancipaci\u00f3n nacional. Los horizontes de mayor bienestar son valiosos cuando se tiene una naci\u00f3n reconocida y un Estado al que poder reclamarlos desde cualquier perspectiva ideol\u00f3gica. Pero en nuestro caso ya hemos comprobado que los viejos agravios de Espa\u00f1a contra los catalanes, conocidos de hace muchos a\u00f1os, nunca han sido el verdadero espol\u00f3n ni del independentismo hist\u00f3rico ni del reciente. Adem\u00e1s, las reivindicaciones a favor de un mayor bienestar y justicia social ser\u00edan perfectamente defendibles sin tener que abandonar el Estado donde se est\u00e1.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfQu\u00e9 hace falta, pues, para dar un verdadero sentido al combate por la independencia? \u00bfQu\u00e9 puede hacerla valiosa para todo tipo de catalanes? A m\u00ed me parece muy claro: una dimensi\u00f3n simb\u00f3lica que le permita expresar la admiraci\u00f3n y aprecio por el pa\u00eds. Es decir, una adhesi\u00f3n emocional que estimule el orgullo del v\u00ednculo con la naci\u00f3n, y una identidad que abrace un pasado m\u00e1s que honorable con un proyecto de futuro ambicioso. Que un pa\u00eds merezca ser admirado significa que es digno del compromiso individual en favor del bienestar colectivo. Y el orgullo del v\u00ednculo significa que se une la pertenencia a la naci\u00f3n con la posibilidad de participar en su construcci\u00f3n a trav\u00e9s de una conversaci\u00f3n democr\u00e1tica respetuosa con la diversidad de intereses y perspectivas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Y esto mismo se aplica al caso de la lengua. Pensar que la defensa del catal\u00e1n pasa, principalmente, por hacerlo \u00fatil y necesario es quedarse a medio camino. Incluso esta dimensi\u00f3n meramente instrumental es lo que favorece su percepci\u00f3n coactiva, sobre todo si el combate es con otra lengua que ofrece todas estas posibilidades sin que se note su imposici\u00f3n. Est\u00e1 claro que hay que garantizar los derechos de los catalanohablantes en todos los \u00e1mbitos sociales, y de ah\u00ed se deriva su utilidad real, su necesidad y, por tanto, su obligatoriedad. Pero todo esto se mueve en un terreno exclusivamente instrumental. Y el catal\u00e1n no tendr\u00e1 futuro si, junto a esta dimensi\u00f3n instrumental, no es objeto de admiraci\u00f3n y aprecio, de la expresi\u00f3n de una pertenencia voluntaria y merecedora del respeto que valore su correcci\u00f3n y exija su calidad. Tanto si se la considera propia, porque es la primera y familiar, como si es porque ha sido libremente adoptada.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por eso digo que junto con las dimensiones instrumentales que justifican querer un Estado y una lengua propios, es necesario hacer el elogio de su gratuidad. Una gratuidad que no significa que la independencia o lengua sean superfluas, sino todo lo contrario: que van mucho m\u00e1s all\u00e1 de su utilidad pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">EL PUNT-AVUI<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Constato que existe un independentismo, particularmente el de izquierdas pero no s\u00f3lo, que hace tiempo que quiere justificar la necesidad de tener un Estado para poder hacer sus propias pol\u00edticas econ\u00f3micas, sociales y culturales. De modo que la independencia se justificar\u00eda principalmente por su dimensi\u00f3n pr\u00e1ctica. 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