{"id":69179,"date":"2026-11-09T16:22:29","date_gmt":"2026-11-09T15:22:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=69179"},"modified":"2026-11-09T16:22:29","modified_gmt":"2026-11-09T15:22:29","slug":"peio-j-monteano-en-la-navarreria-lucharon-vecinos-parientes-y-amigos-y-se-mataron-entre-ellos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/peio-j-monteano-en-la-navarreria-lucharon-vecinos-parientes-y-amigos-y-se-mataron-entre-ellos\/","title":{"rendered":"Peio J. Monteano: \u201cEn la Navarrer\u00eda lucharon vecinos, parientes y amigos y se mataron entre ellos\u201d"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Peio J. Monteano Sorbet Historiador y soci\u00f3logo: Publica \u2018La flor del fuego. Guerra, ruina y refundaci\u00f3n de la Navarrer\u00eda de Pamplona (1276-1346)&#8217;, a la venta este domingo con nuestro peri\u00f3dico<\/span><\/p>\n<p><i><span style=\"font-weight: 400;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-69180\" src=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3.jpg\" alt=\"\" width=\"1200\" height=\"675\" srcset=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3.jpg 1200w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-300x169.jpg 300w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-768x432.jpg 768w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-747x420.jpg 747w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-150x84.jpg 150w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-696x392.jpg 696w, https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/11\/image1-3-1068x601.jpg 1068w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><br \/>\nPeio J. Monteano, ante una maqueta de Pamplona instalada en el Archivo General de Navarra.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Iban Aguinaga\u00a0<\/span><\/p>\n<p><b>Peio J. Monteano<\/b><span style=\"font-weight: 400;\"> (Villava-Atarrabia, 1963) combina sus investigaciones hist\u00f3ricas (es doctor en <\/span><b>Historia<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">) con su visi\u00f3n como licenciado en <\/span><b>Sociolog\u00eda<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">. Este domingo nuestros lectores tienen una nueva oportunidad de<\/span><b> enriquecer su biblioteca <\/b><span style=\"font-weight: 400;\">con<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\"> La flor del fuego<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, por 22, 95\u20ac m\u00e1s el peri\u00f3dico.\u00a0El <\/span><a href=\"https:\/\/tienda.noticiasdenavarra.com\/producto\/libro-la-flor-del-fuego-guerra-ruina-y-refundacion-de-la-navarreria-de-pamplona-1276-1346\/\"><span style=\"font-weight: 400;\">nuevo libro<\/span><\/a><span style=\"font-weight: 400;\"> de Monteano (editado por<\/span><a href=\"https:\/\/www.editorialmintzoa.com\/\"><b> Mintzoa<\/b><\/a><span style=\"font-weight: 400;\">) aborda un episodio tr\u00e1gico de la historia de Pamplona: la guerra y refundaci\u00f3n de la <\/span><b>Navarrer\u00eda<\/b><span style=\"font-weight: 400;\">.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0\u00bfQu\u00e9 le atrajo de la Navarrer\u00eda?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014La historia de la destrucci\u00f3n y el renacimiento de la Navarrer\u00eda tiene muchos aspectos atractivos para un historiador. A falta de conocer c\u00f3mo fueron las destrucciones de Pamplona por parte de musulmanes y francos, esta ha sido la \u00fanica que la ciudad ha sufrido. Adem\u00e1s, fue como resultado de una guerra civil. Impresionante es tambi\u00e9n c\u00f3mo se levant\u00f3 de sus cenizas\u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hablamos de otro mundo, de hace 750 a\u00f1os, pero los humanos no somos tan distintos, \u00bfo s\u00ed?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014El siglo XIII es un siglo muy interesante para Pamplona, la ciudad hab\u00eda asimilado ya la emigraci\u00f3n francesa. En cuanto al enfrentamiento social \u2013porque fue social\u2013 me viene a la cabeza la reflexi\u00f3n de Collingwood: \u201cla \u00fanica pista de lo que el hombre puede hacer es lo que el hombre ha hecho\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hubo quien tras esa guerra solo conoci\u00f3 una ciudad destruida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014S\u00ed, tras su destrucci\u00f3n, salvo un pu\u00f1ado de edificios de piedra, la catedral incluida, la Navarrer\u00eda qued\u00f3 arrasada y la mayor\u00eda de sus vecinos despojados y exiliados. El libro trata tambi\u00e9n de ad\u00f3nde fueron. Y de d\u00f3nde vinieron, porque, tras casi medio siglo desierta, la vieja ciudad se levant\u00f3 de nuevo con las calles que hoy conocemos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Tenemos una\u00a0cierta tendencia a romantizar las guerras.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014La Edad Media est\u00e1 romantizada por la literatura y el cine. Pero la vida fue muy dura. El libro enmarca los hechos en la Navarra de la \u00e9poca. Un pa\u00eds en crisis. Los buenos a\u00f1os han pasado, el hambre se extiende y pronto llegar\u00e1 la gran epidemia, la Peste Negra. Cabalgan ya los cuatro jinetes del Apocalipsis: la guerra, el hambre, la peste y las fieras terrestres (l\u00e9ase los impuestos).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La perspectiva del tiempo ilustra la absurda destrucci\u00f3n vecinal.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Este libro termina con el mito del enfrentamiento entre pamploneses de distintos or\u00edgenes: los navarros de la Navarrer\u00eda, los \u201cfranceses\u201d de San Cernin y los mixtos de San Nicol\u00e1s. En el siglo XIII los inmigrantes franceses hab\u00edan sido totalmente asimilados. El propio Anelier, que poetiz\u00f3 el relato de la guerra, reconoce que todos los que luchaban eran vecinos, parientes y amigos, lo que no quita, a\u00f1ade, para que se mataran entre ellos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sin destripar el libro, \u00bfcu\u00e1les fueron los factores de esta guerra?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Las causas no fueron, como se ha venido diciendo, ni nacionales, ni \u00e9tnicas ni ling\u00fc\u00edsticas. Eso que se nos quite de la cabeza. La sociedad que nos muestran los documentos es una sociedad en crisis. Nobles, artesanos y campesinos est\u00e1n endeudados hasta las cejas con los burgueses de San Cernin y San Nicol\u00e1s. Los cambiadores de Pamplona controlan el poder y, en el caso de la Navarrer\u00eda, le impiden fortificarse y crecer.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Toda guerra tiene antecedentes que alimentan odios.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014El principal es la falsificaci\u00f3n del fuero por parte de los burgueses de San Cernin. Para m\u00ed, esta falsificaci\u00f3n es clara. Gracias a ello, ganaron todos los pleitos con el resto de municipios que compon\u00edan la ciudad. Cerrada la v\u00eda judicial, eso aboc\u00f3 a la resoluci\u00f3n de los conflictos con catapulta y espada\u2026 Los grandes nobles \u2013que manten\u00edan un pulso pol\u00edtico con la Corona\u2013 se aliaron con la Navarrer\u00eda porque les un\u00eda el com\u00fan odio a los burgueses\u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El descubrimiento de que el fuero de San Cernin, tal y como se present\u00f3 estaba falsificado es una de las aportaciones del libro.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014S\u00ed, aunque no sabemos qu\u00e9 papel jug\u00f3 como detonante de la guerra. Pero s\u00ed, para m\u00ed es claro que, a mediados del siglo XIII, en el contexto de los pleitos que enfrentaban a San Cernin con los otros burgos, con el obispo y con el propio rey, los burgueses falsificaron su fuero de fundaci\u00f3n incluyendo privilegios que el rey no les hab\u00eda concedido en 1129.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Enmienda algunos postulados que ten\u00edamos sobre esa guerra.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014As\u00ed es. El relato del enfrentamiento \u00e9tnico no se sostiene. En la Pamplona del siglo XII, todos sus habitantes eran ya igualmente \u201cnavarros\u201d y el euskera era la lengua cotidiana de todos ellos, aunque algunos tambi\u00e9n supieran, usaran y, sobre todo, escribieran en otras lenguas.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Interesante.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Por otro lado, en la Navarrer\u00eda no viv\u00edan \u201chortelanos\u201d sometidos al obispo. Ten\u00eda tambi\u00e9n su \u00e9lite artesanal y mercantil, y su propio Ayuntamiento. Las razones del conflicto debieron ser otras\u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sorpresa: tenemos informaci\u00f3n jornada a jornada de esa guerra.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014M\u00e9rito de uno de los soldados franceses que se trajo el gobernador, tambi\u00e9n franc\u00e9s. Medio soldado, medio poeta, escribi\u00f3 un poema en el que nos da casi un parte diario.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Curioso&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Y muy fiel a los hechos. Eso s\u00ed, no es un observador imparcial. Lo que dice ocurri\u00f3, pero no dice todo lo que pas\u00f3.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Como historiador usted se ha destacado en recordar nuestro pasado colectivo euskaldun a menudo olvidado cuando no denostado.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014No entiendo la resistencia \u2013casi tozudez\u2013 en admitir que, hasta el siglo XVIII, Pamplona fue el principal n\u00facleo de habla vasca. Eso se une en algunos con la tendencia a infravalorar todo aut\u00f3ctono.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Haberlos haylos&#8230;<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Pero no hay duda de que durante siglos en Pamplona se hablaba una lengua que no se escrib\u00eda, el euskera, y se escrib\u00eda en unas lenguas que nadie o casi nadie hablaba, l\u00e9ase lat\u00edn, occitano, hebreo y el propio romance navarro.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Aqu\u00ed realiza un homenaje a la Navarrer\u00eda. A una ciudad desaparecida entre las llamas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014S\u00ed, tal vez haya perdido un poco la debida \u201cneutralidad\u201d del historiador. Pero es dif\u00edcil no sentir admiraci\u00f3n por aquellos hombres y mujeres que, contra viento y marea, volvieron a levantar lo que hab\u00eda sido y hoy es el coraz\u00f3n de la ciudad. Fueron su esfuerzo y buen hacer los que fundaron la Navarrer\u00eda que hoy conocemos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00a0La vida se volvi\u00f3 a levantar sobre la destrucci\u00f3n previa. Es po\u00e9tico.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Eso es. Y ves que, tras la apariencia de una empresa protagonizada por la corona y la mitra, est\u00e1 en realidad la f\u00e9rrea voluntad de unos personajes, que yo encarno en el burullero Sancho de Sarriguren, por poblar la nueva Navarrer\u00eda y de recuperar para ella la primac\u00eda entre los municipios que compon\u00edan esa Pamplona tripartita.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No se trat\u00f3 de un camino de rosas, sino de pestes y hambre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Bueno, hay que reconocer que los primeros a\u00f1os fueron propicios. Hasta 1335 las cosechas fueron buenas. Luego ya fue m\u00e1s dif\u00edcil. Se ve en los ritmos con los que los vecinos fueron levantando sus nuevas casas\u2026<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfC\u00f3mo se levant\u00f3 la refundaci\u00f3n?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014En el verano de 1321 quedo dibujado por donde ir\u00edan las nuevas calles y delimitado cada solar para levantar casas. Cuando ya estaban en ello, lleg\u00f3 de Par\u00eds el privilegio del rey, que conformaba la nueva Navarrer\u00eda como un municipio, con almirante, alcalde, jurados y estatuto jur\u00eddico. Quienes repoblaron la ciudad fueron vecinos de los burgos y, sobre todo, \u201ccuencos\u201d venidos de los pueblos de alrededor.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La cuesti\u00f3n es es conocer la historia y aprender sus lecciones.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Como soci\u00f3logo que tambi\u00e9n soy, s\u00e9 lo importante de conocer c\u00f3mo hemos llegado a donde hemos llegado. Ayuda a entender (no a justificar) por qu\u00e9 nuestro mundo es como es.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El reto cada vez m\u00e1s imperioso es hacer la historia entretenida.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u2014Mi objetivo es hacer un relato hist\u00f3rico riguroso con un estilo literario divulgativo. Por eso, mis libros tienen anexos, notaci\u00f3n cient\u00edfica y bibliograf\u00eda. El mismo t\u00edtulo, que utiliza la met\u00e1fora de \u201cLa flor del fuego\u201d (que crece tras los incendios), trata de transmitir eso, que es una historia para el gran p\u00fablico. Si lo consigo, no lo s\u00e9, porque guardar el equilibrio entre rigor hist\u00f3rico y tono divulgativo no siempre es sencillo.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Noticias de Navarra<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Peio J. Monteano Sorbet Historiador y soci\u00f3logo: Publica \u2018La flor del fuego. 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