{"id":69011,"date":"2026-10-18T14:30:30","date_gmt":"2026-10-18T13:30:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=69011"},"modified":"2026-10-18T14:30:30","modified_gmt":"2026-10-18T13:30:30","slug":"sebta-ceuta-la-ciudad-portuguesa-que-se-disputan-marruecos-y-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/sebta-ceuta-la-ciudad-portuguesa-que-se-disputan-marruecos-y-espana\/","title":{"rendered":"Sebta-Ceuta, la ciudad portuguesa que se disputan Marruecos y Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"


\n<\/span>\"\"<\/span>Hoy Felipe VI viaja a Ceuta, en medio de la tensi\u00f3n causada por la entrada multitudinaria de ciudadanos marroqu\u00edes en la ciudad este verano. El 30 y el 31 de julio, m\u00e1s de setenta mil personas entraron desde Marruecos en una ciudad de unas ochenta mil, y la crisis no se ha cerrado todav\u00eda. La \u00faltima vez que un rey espa\u00f1ol acudi\u00f3 \u2013Juan Carlos, en noviembre de 2007\u2013, Rabat llam\u00f3 a consultas a su embajador y calific\u00f3 la visita de \u201clamentable\u201d. <\/span>
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\n<\/span>Si, durante el viaje, el Borb\u00f3n levanta los ojos hacia las fachadas oficiales, ver\u00e1 algo que explica mucho m\u00e1s la ciudad en la que est\u00e1 que cualquier discurso: la bandera de Ceuta no tiene nada de espa\u00f1ola. Es \u2013casi exactamente\u2013 la bandera de Lisboa, jironada de blanco y negro, con el escudo de Portugal en medio (1). Ceuta es la \u00fanica ciudad del actual Estado espa\u00f1ol que no fue conquistada por Castilla ni por la Corona de Arag\u00f3n. Fue portuguesa durante m\u00e1s de dos siglos y antes musulmana durante siete siglos. Y todo esto, que parece erudici\u00f3n, es exactamente el fondo del conflicto.<\/span>
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\n<\/span>De las siete colinas a Sebta<\/span>
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\n<\/span>El nombre ya lo dice todo. Los romanos llamaron al lugar ‘Septem Fratres’ por las siete colinas que dominan el istmo, y, de aquel ‘Septem’, sali\u00f3 el \u00e1rabe ‘Sebta’ y, despu\u00e9s, el portugu\u00e9s y castellano Ceuta. El monte de ‘el Hacho’, la antigua Abila, era para los griegos una de las columnas de H\u00e9rcules, la frontera del mundo conocido. Romana, v\u00e1ndala y bizantina, la ciudad entra en la historia medieval por una leyenda: la del conde Juli\u00e1n, el gobernador que abri\u00f3 el paso del estrecho a Tariq en 711 para vengarse del rey Rodrigo. Leyenda o no, Ceuta fue el trampol\u00edn de la conquista musulmana de la pen\u00ednsula.<\/span>
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\n<\/span>Y aqu\u00ed comienza el per\u00edodo que los manuales espa\u00f1oles despachan en un p\u00e1rrafo y que, en cambio, es el m\u00e1s brillante de su historia. Abd al-Rahm\u00e1n III la incorpor\u00f3 al califato de C\u00f3rdoba en 931, y despu\u00e9s pasaron por la ciudad almor\u00e1vides, almohades, mer\u00edn\u00edes y nazaritas de Granada. Entre 1249 y 1327, incluso fue pr\u00e1cticamente independiente bajo la familia de los Azaf\u00ed. Sebta era el puerto del estrecho por excelencia, la puerta por donde el Magreb comerciaba con el Mediterr\u00e1neo cristiano: ten\u00edan alf\u00f3ndices los genoveses, los pisanos, los marselleses y los catalanes. Y, en 1309, fue la flota catalana de Jaime II la que ayud\u00f3 al sult\u00e1n mer\u00edn\u00ed a recuperarla de los granadinos. Cuando Ceuta aparece en las cartas portulanas mallorquinas, no es un rinc\u00f3n perdido de \u00c1frica: es una de las grandes plazas mercantiles del Mediterr\u00e1neo occidental.<\/span>
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\n<\/span>Pero sobre todo era una ciudad de sabios. All\u00ed naci\u00f3, hacia 1100, Al-Idriss\u00ed, el ge\u00f3grafo que, por encargo de Roger II de Sicilia, dibuj\u00f3 la representaci\u00f3n del mundo m\u00e1s completa de toda la edad media. All\u00ed naci\u00f3 tambi\u00e9n, en 1083, el cadi Iyad, jurista y te\u00f3logo malikita, autor de una obra sobre el profeta que todav\u00eda se lee en todo el mundo isl\u00e1mico y que es venerado hoy en Marrakech como uno de los siete santos de la ciudad. Para un marroqu\u00ed culto, Sebta no es un enclave fronterizo, sino un nombre del pante\u00f3n intelectual propio, como lo ser\u00eda para nosotros una ciudad en la que hubieran nacido Ramon Llull y Arnau de Vilanova.<\/span>
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\n<\/span>1415: el primer paso de un imperio<\/span>
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\n<\/span>El 21 de agosto de 1415 una flota portuguesa de unas doscientas naves, comandada por el rey Juan I y sus hijos, entre los que el infante Enrique, el futuro Navegante, tom\u00f3 la ciudad en un solo d\u00eda. Los motivos eran una mezcla de esp\u00edritu de cruzada, ganas de bot\u00edn y necesidad de dar una guerra a una nobleza que se aburr\u00eda despu\u00e9s de la paz con Castilla. Sin embargo, el resultado fue mucho m\u00e1s trascendente de lo que nadie hubiera podido imaginar: la mayor\u00eda de los historiadores hacen empezar en aquella jornada la expansi\u00f3n ultramarina europea. De Ceuta a Madeira, de Madeira al cabo Bojador, del cabo Bojador a Guinea, al cabo de Buena Esperanza y en la India. Ceuta es, literalmente, la primera colonia europea moderna fuera de Europa.<\/span>
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\n<\/span>Como negocio, fue un desenga\u00f1o. Las caravanas y los mercaderes musulmanes desviaron las rutas hacia otros puertos, la poblaci\u00f3n isl\u00e1mica huy\u00f3 o fue expulsada y la ciudad esplendorosa se convirti\u00f3 en una plaza militar cara, asediada y abastecida por mar, lo que es hoy todav\u00eda. La ‘Sebta’ de los sabios desapareci\u00f3 para siempre. Naci\u00f3 una guarnici\u00f3n.<\/span>
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\n<\/span>La ciudad que eligi\u00f3 Madrid<\/span>
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\n<\/span>Y llegamos al rasgo diferencial, lo que hace de Ceuta un caso \u00fanico. En 1580, despu\u00e9s de la muerte del rey Sebasti\u00e1n en Alcazarquivir, Felipe II hered\u00f3 la corona de Portugal, y, con ella, Ceuta. Cuando en 1640 Portugal se sublev\u00f3 y recuper\u00f3 la independencia, el mismo a\u00f1o que intentaba hacerlo Catalu\u00f1a, Ceuta hizo algo singular: la guarnici\u00f3n y las familias principales, portuguesas de lengua y de linaje, decidieron mantenerse fieles a Felipe IV. El tratado de Lisboa de 1668, que reconoci\u00f3 la independencia portuguesa, consagr\u00f3 esta opci\u00f3n. Ceuta, por tanto, no fue conquistada por el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol: lleg\u00f3 a Espa\u00f1a por una herencia din\u00e1stica y por una elecci\u00f3n propia. Por eso conserva la bandera de Lisboa, el escudo de Portugal y una patrona, la Virgen de \u00c1frica, que la tradici\u00f3n dice que trajo el infante Enrique.<\/span>
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\n<\/span>La historia posterior es la de una fortaleza. Entre 1694 y 1727, el sult\u00e1n Mulai Ismail la asedi\u00f3 durante treinta y tres a\u00f1os, probablemente el asedio m\u00e1s largo de la historia, y fue el otro Felipe, el V, el de la Nueva Planta, quien, en 1720, envi\u00f3 al marqu\u00e9s de Lede para aliviarla. En 1860, despu\u00e9s de la guerra de \u00c1frica, el tratado de Wad-Ras ampli\u00f3 su t\u00e9rmino. Y en 1936, desde el puerto, zarp\u00f3 el convoy que llev\u00f3 a las tropas coloniales de Franco a la pen\u00ednsula.<\/span>
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\n<\/span>\u00bfPor qu\u00e9 la reclama Marruecos?<\/span>
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\n<\/span>Desde la independencia, en 1956, Marruecos considera a Ceuta y Melilla \u201cciudades ocupadas\u201d, y as\u00ed las llama la prensa oficialista de Rabat. Los argumentos son tres tipos. El primero es geogr\u00e1fico: Ceuta est\u00e1 en el continente africano, rodeada de territorio marroqu\u00ed, sin continuidad alguna con Espa\u00f1a. El segundo es hist\u00f3rico: siete siglos de pertenencia al mundo isl\u00e1mico y a las dinast\u00edas que gobernaron el Magreb, y la memoria de Al Idriss\u00ed y del cadi Iyad. El tercero, el m\u00e1s eficaz pol\u00edticamente, es colonial: si en 1415 empez\u00f3 la \u00e9poca de las colonias europeas, Ceuta es la primera y, por tanto, la descolonizaci\u00f3n nunca se habr\u00e1 completado hasta que vuelva. Hasan II a\u00f1adi\u00f3 un argumento de espejo que a\u00fan utiliza Rabat: si Espa\u00f1a reclama Gibraltar por la geograf\u00eda, Marruecos puede reclamar Ceuta por la misma raz\u00f3n. En 1975 Marruecos pidi\u00f3 al comit\u00e9 de descolonizaci\u00f3n de la ONU que incluyera a las dos ciudades. No lo logr\u00f3.<\/span>
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\n<\/span>La respuesta espa\u00f1ola es que Ceuta era portuguesa y espa\u00f1ola antes de que existiera Marruecos como estado moderno, bajo la dinast\u00eda alau\u00ed, y que la poblaci\u00f3n quiere seguir si\u00e9ndolo. Pero Marruecos nunca ha tenido prisa ni necesidad de una guerra. Le basta la frontera. Ceuta vive de la porosidad de un l\u00edmite que Rabat puede abrir y cerrar: lo hizo con el comercio transfronterizo y el contrabando; lo hizo en mayo de 2021, cuando unas diez mil personas entraron en la ciudad en plena crisis por el caso Brahim Ghali; y muchos creen que ha vuelto a hacerlo este verano, a una escala in\u00e9dita. Hay, adem\u00e1s, dos debilidades jur\u00eddicas que Rabat conoce bien: Ceuta est\u00e1 fuera de la uni\u00f3n aduanera europea y, sobre todo, el art\u00edculo 6 del tratado de la OTAN, que acota la defensa colectiva, no cubre los territorios espa\u00f1oles de \u00c1frica.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>La iron\u00eda de la historia<\/span>
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\n<\/span>Hay a\u00fan otra paradoja, quiz\u00e1s la m\u00e1s interesante de todas. Cerca de la mitad de la poblaci\u00f3n de Ceuta es de origen musulm\u00e1n, habla dariya en casa y tiene familia al otro lado de la valla. Ceuta convive, adem\u00e1s, con comunidades jud\u00edas e hind\u00faes antiguas. La ciudad de hoy, seis siglos despu\u00e9s de la conquista portuguesa, se asemeja m\u00e1s a la Sebta medieval que a la guarnici\u00f3n cristiana de los asedios. Y eso es precisamente lo que hace tan dif\u00edcil cuesti\u00f3n: la reivindicaci\u00f3n marroqu\u00ed no se formula sobre un territorio vac\u00edo, sino sobre una sociedad que, en buena parte, comparte lengua y religi\u00f3n con el pa\u00eds que la reclama, pero que vive, cobra y vota en Europa.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>(1) <\/span>https:\/\/www.ceuta.es\/ceuta\/la-institucion\/emblemas-institucionales<\/span><\/a><\/p>\n

VILAWEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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