{"id":68937,"date":"2026-10-11T18:09:49","date_gmt":"2026-10-11T17:09:49","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=68937"},"modified":"2026-10-11T18:09:49","modified_gmt":"2026-10-11T17:09:49","slug":"otras-razones-sobre-el-fiasco-del-1-o","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/otras-razones-sobre-el-fiasco-del-1-o\/","title":{"rendered":"Otras razones sobre el fiasco del 1-O"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde el refer\u00e9ndum del 1 de octubre de 2017, en el que una gran victoria popular termin\u00f3 en fracaso pol\u00edtico, se han buscado todo tipo de culpables. As\u00ed, se han considerado desde las amenazas, la guerra sucia y la represi\u00f3n del Estado, hasta los supuestos miedos, cobard\u00edas y traiciones propias. Y mientras la gravedad de las agresiones externas al derecho a la autodeterminaci\u00f3n han sido progresivamente relativizadas, si no olvidadas incluso, las debilidades propias se han ido exagerando hasta crear un clima irrespirable de autoflagelaci\u00f3n colectiva.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Lejos de esto, soy del parecer que el \u00e9xito de la adhesi\u00f3n popular al refer\u00e9ndum de 2017 y el fiasco independentista posterior hay que analizarlos m\u00e1s all\u00e1 de las atribuciones a las virtudes heroicas colectivas y los vicios personales. Y creo que es hora de dejar de lado la venganza y el resentimiento, tambi\u00e9n inducidos astutamente por el adversario. Por eso, la consideraci\u00f3n de razones m\u00e1s de fondo puede ayudar no solo a pasar p\u00e1gina de esta infame y vieja pr\u00e1ctica cainita entre perdedores, sino tambi\u00e9n a conocernos mejor como naci\u00f3n sometida y a poder plantear estrategias de futuro verdaderamente ganadoras.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En concreto, la tesis que hace a\u00f1os que sostengo es que la naci\u00f3n catalana ha desarrollado una profunda cultura de la irreverencia como estrategia de supervivencia. Si tuviera que decirlo amablemente, recurrir\u00eda a la Cr\u00f3nica de Ramon Muntaner y a la met\u00e1fora del junco que resiste las inclemencias gracias a su flexibilidad acomodaticia. En una imagen menos po\u00e9tica, sin embargo, lo ilustrar\u00eda con el h\u00e1bito del abandono de la lengua propia ante la dominante para evitar un conflicto desigual y que se da por perdido. Y as\u00ed todas las formas de irreverencia nacional, hechas de renuncias, sumisiones y lisonjas ante el poder asimilador de la metr\u00f3poli.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sin embargo, si bien se puede convenir que la irreverencia tiene una clara funci\u00f3n adaptativa, a la vez se traduce en un grave d\u00e9ficit de sentido institucional que en el momento clave de una hipot\u00e9tica liberaci\u00f3n nos hace terriblemente d\u00e9biles. La irreverencia es una disposici\u00f3n psicol\u00f3gica y cultural \u00fatil para resistir y sobrevivir, pero cuando es la hora decisiva de la emancipaci\u00f3n, se convierte en un lastre del cual es muy dif\u00edcil desprenderse.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Un ejemplo claro es el de la relaci\u00f3n con la violencia. Si la declaraci\u00f3n de independencia hubiera salido adelante, y visto que las instituciones espa\u00f1olas estaban convencidas \u2014m\u00e1s ellas que nosotros\u2014 de que pod\u00edamos conseguir ser independientes, no tengo ninguna duda de que habr\u00edan hecho entrar al ej\u00e9rcito que ya ten\u00edan preparado. Si hac\u00eda falta, causando v\u00edctimas mortales. En cambio, nuestros gobernantes no es tanto que fueran miedosos como que compart\u00edan con la mayor\u00eda de catalanes \u2014con excepciones contadas\u2014 que hab\u00eda que evitar derramar la sangre propia y ajena al precio que fuera. Un marco psicol\u00f3gico y cultural que ya se hab\u00eda expresado antes en la hegemon\u00eda de las ideolog\u00edas pacifistas que durante el Proc\u00e9s imaginaban que era posible un futuro Estado catal\u00e1n sin ej\u00e9rcito. Una idea a\u00fan m\u00e1s ingenua que la de \u201cning\u00fan papel al suelo\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Creo que nuestra irreverencia cultural est\u00e1 profundamente arraigada. Del menosprecio por el valor del patrimonio hist\u00f3rico al vilipendio de la autoridad y la disciplina escolar. De la fascinaci\u00f3n por el arte supuestamente transgresor, al menosprecio por la defensa de un buen catal\u00e1n, tambi\u00e9n en el periodismo o la pol\u00edtica. Del uso de la iron\u00eda y el sarcasmo para sacudirse de encima toda m\u00e1cula institucional, hasta una gran pericia en el lenguaje grosero. De la alta sensibilidad para reivindicar derechos para todo, a la amnesia para recordar los deberes a los que van asociados. De la incomodidad para defender fronteras y controles migratorios, a las generosas definiciones \u201cinclusivas\u201d de la pertenencia a la naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Que la irreverencia es un arma de defensa de los d\u00e9biles en cualquier situaci\u00f3n de dominaci\u00f3n, tanto en la relaci\u00f3n de los hijos adolescentes con los padres, de los alumnos indolentes con los profesores, de los movimientos de protesta con los poderes econ\u00f3micos, es perfectamente descriptible. Pero en todas estas circunstancias, las instituciones suelen ser lo suficientemente fuertes como para mantener el marco en el cual se produce el conflicto. Y en las relaciones de poder entre una naci\u00f3n en construcci\u00f3n y un Estado asimilador, tambi\u00e9n. Es decir, el marco de referencia final siempre es el Estado y, por lo tanto, despu\u00e9s de hacer frente a una gran irreverencia subversiva, por las malas, \u00e9ste impone su ley.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En definitiva: en una estrategia para \u201cvolverlo a hacer\u201d, adem\u00e1s de prever mejor la brutalidad del adversario y las propias cobard\u00edas, sobre todo habr\u00eda que preparar mejor la naci\u00f3n para pasar de la irreverencia resistente a una disposici\u00f3n cultural audaz, irreductible y sobre todo constructiva, capaz de asumir los inconvenientes y los costes institucionalizadores propios del ejercicio del poder.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ARA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde el refer\u00e9ndum del 1 de octubre de 2017, en el que una gran victoria popular termin\u00f3 en fracaso pol\u00edtico, se han buscado todo tipo de culpables. 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