{"id":68935,"date":"2026-10-11T18:08:44","date_gmt":"2026-10-11T17:08:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=68935"},"modified":"2026-10-11T18:08:44","modified_gmt":"2026-10-11T17:08:44","slug":"los-relojes-de-paris-y-el-calendario-del-primero-de-octubre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/los-relojes-de-paris-y-el-calendario-del-primero-de-octubre\/","title":{"rendered":"Los relojes de Par\u00eds y el calendario del Primero de Octubre"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Walter Benjamin, poco antes de morir en Portbou, dej\u00f3 escrita en las &#8216;Tesis sobre la filosof\u00eda de la historia&#8217; una observaci\u00f3n que parece pensada para d\u00edas como hoy. Dec\u00eda que los calendarios no cuentan el tiempo como los relojes, que son \u00abmonumentos de una conciencia hist\u00f3rica\u00bb. Y para demostrarlo recordaba un curioso episodio de la revoluci\u00f3n de julio de 1830: la primera noche de lucha, en varios puntos de Par\u00eds \u2013sin ning\u00fan tipo de coordinaci\u00f3n entre ellos y de forma espont\u00e1nea\u2013, los insurrectos dispararon contra los relojes de las torres. \u00bfLa intenci\u00f3n? Quer\u00edan detener el tiempo del poder y empezar a contar uno nuevo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hace nueve a\u00f1os, el Primero de Octubre, Catalu\u00f1a hizo algo parecido. M\u00e1s de dos millones de personas decidimos que ese d\u00eda el tiempo no lo marcaba el Estado, sino nosotros mismos, depositando un voto dentro de una urna que la polic\u00eda quer\u00eda arrebatar. Nueve a\u00f1os despu\u00e9s, la fecha se ha conmemorado con concentraciones modestas, mientras el parlamento se dedica a hacer reprobaciones y los partidos que hicieron posible aquel d\u00eda no son capaces de reconocerse entre ellos. Ante este panorama, hay quien deducir\u00e1 que el Primero de Octubre ya es historia, en el sentido m\u00e1s muerto de la palabra. Pero la historia, precisamente, demuestra que pensar esto es un error de c\u00e1lculo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las fechas que han tenido este tipo de peso referencial en una naci\u00f3n nunca mueren. Duermen \u2013y a veces duermen mucho tiempo. El 17 de noviembre de 1939 los nazis cerraron las universidades checas y fusilaron a nueve estudiantes. Cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, el 17 de noviembre de 1989, el r\u00e9gimen comunista autoriz\u00f3 \u2013convencido de que era una ceremonia inofensiva\u2013 una marcha para conmemorar ese aniversario. La polic\u00eda la reprimi\u00f3 con violencia y al cabo de seis semanas V\u00e1clav Havel era presidente y el r\u00e9gimen ca\u00eda. La conmemoraci\u00f3n de una fecha se hab\u00eda convertido en la revoluci\u00f3n. No es de extra\u00f1ar que fuera precisamente un checo, Milan Kundera, quien escribiera que la lucha del hombre contra el poder es la lucha de la memoria contra el olvido.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero el Primero de Octubre tiene, adem\u00e1s, una particularidad que le hace a\u00fan m\u00e1s peligroso para quien quisiera olvidarlo. Muchas fechas nacionales conmemoran ca\u00eddas, y \u00e9sta no. \u00c9sta recuerda y recordar\u00e1 por m\u00e1s a\u00f1os que pasan un acto de soberan\u00eda ejercido con \u00e9xito contra la voluntad de un Estado violento. Votamos. Y todo lo que vino despu\u00e9s, el miedo, la c\u00e1rcel, las vacilaciones y las renuncias, no cambia lo que ocurri\u00f3 aquel domingo. Lo sabemos nosotros y lo saben ellos. Lo sabe Madrid, que ha dedicado nueve a\u00f1os a convertir esa fecha en un delito, despu\u00e9s en un error y finalmente \u2013ahora incluso el PP parece querer verlo as\u00ed\u2013 en un malentendido. Francamente, nadie se esfuerza tanto en borrar una fecha muerta.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hay una lecci\u00f3n, sin embargo, que la historia ense\u00f1a y que nosotros debemos tener muy presente: las fechas no resurgen solas. El 17 de noviembre de 1989 no triunf\u00f3 por ser el quincuag\u00e9simo aniversario, sino porque coincidi\u00f3 con un r\u00e9gimen exhausto y con una generaci\u00f3n que ya no ten\u00eda miedo. La fecha \u2013lo fue el 17 de noviembre y puede serlo el Primero de Octubre\u2013 es la mecha, no la p\u00f3lvora. Por eso las concentraciones de cada a\u00f1o, los actos, no son el resurgimiento, pero son la espera, la manera de mantener seca la cerilla.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El pr\u00f3ximo a\u00f1o se cumplir\u00e1n diez. Las cifras redondas tienen una fuerza extra\u00f1a: en Praga, la mecha se encendi\u00f3 un quincuag\u00e9simo cumplea\u00f1os. Aqu\u00ed la ANC anuncia que trabajar\u00e1 todo este a\u00f1o para realizar un nuevo embate dentro de 356 d\u00edas. Nadie puede saber en qu\u00e9 coyuntura llegaremos a esa conmemoraci\u00f3n redonda, ni si los partidos que hoy simulan que la fecha no les pertenece tendr\u00e1n suficiente memoria para estar a la altura. Pero, sea como sea, hoy comienza una cuenta atr\u00e1s que \u2013otra vez\u2013 depende de nosotros. Y es la historia, la experiencia de estos \u00faltimos dos siglos, la que nos indica que, tarde o temprano, alguien volver\u00e1 a disparar contra los relojes, para detener el tiempo del poder y empezar a contar uno nuevo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VILAWEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Walter Benjamin, poco antes de morir en Portbou, dej\u00f3 escrita en las &#8216;Tesis sobre la filosof\u00eda de la historia&#8217; una observaci\u00f3n que parece pensada para d\u00edas como hoy. 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