{"id":68716,"date":"2026-09-06T10:26:39","date_gmt":"2026-09-06T09:26:39","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=68716"},"modified":"2026-09-06T10:26:39","modified_gmt":"2026-09-06T09:26:39","slug":"la-perdida-ambigua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-perdida-ambigua\/","title":{"rendered":"La p\u00e9rdida ambigua"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Hace poco, en una reuni\u00f3n familiar, apareci\u00f3 entre nosotros Desiderio. No f\u00edsicamente, sino a trav\u00e9s de documentos que permitieron reconstruir su muerte y el proceso que la precedi\u00f3. Hab\u00edan pasado m\u00e1s de ochenta a\u00f1os. Nietos y biznietos que nunca lo conocimos recibimos la informaci\u00f3n con un impacto dif\u00edcil de prever. Lo ocurrido pertenec\u00eda al pasado, pero la conmoci\u00f3n al presente. El documento no hab\u00eda cambiado la historia de Desiderio, sino la que la familia conoc\u00eda. Conoc\u00edamos que su pareja lo buscaba en Toulouse en el verano de 1939. Ahora sabemos que para entonces llevaba semanas muerto. Falangistas lo hab\u00edan sacado de una prisi\u00f3n y colgado de un \u00e1rbol.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pens\u00e9 entonces en Clara Valverde y en Desenterrar las palabras, sobre la transmisi\u00f3n generacional de los efectos de la violencia pol\u00edtica. Valverde se interesa menos por reconstruir lo ocurrido (tarea de los historiadores) que por observar qu\u00e9 dejaron la represi\u00f3n, el exilio, las c\u00e1rceles y, sobre todo, los silencios. Una generaci\u00f3n puede transmitir relatos incompletos, miedos, prohibiciones o fotograf\u00edas silenciadas. No hace falta imaginar una misteriosa herencia biol\u00f3gica del trauma. La transmisi\u00f3n puede ser m\u00e1s sencilla y profunda. Un ni\u00f1o aprende que de determinado asunto no se pregunta mientras otro escucha durante a\u00f1os \u201cten cuidado\u201d sin saber de d\u00f3nde procede aquel miedo. Los nietos reciben piezas sueltas y, a veces, empiezan a juntarlas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Valverde habla tambi\u00e9n de duelos suspendidos: muertes sin funeral, desaparecidos sin cad\u00e1ver, encarcelamientos de los que no pod\u00eda hablarse, exilios convertidos en secretos. Aqu\u00ed resulta \u00fatil otro concepto, desarrollado por Pauline Boss: la \u201cp\u00e9rdida ambigua\u201d. Designa una ausencia que no puede convertirse plenamente en muerte porque falta una certeza fundamental. La persona est\u00e1 f\u00edsicamente ausente, pero psicol\u00f3gicamente presente.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Una muerte conocida establece un antes y un despu\u00e9s. Hay una fecha, quiz\u00e1 una fosa. La desaparici\u00f3n rompe esa secuencia. Alguien estaba, deja de estar y aparece un signo de interrogaci\u00f3n. Sus familiares envejecen. \u00c9l o ella, en cambio, permanece con la edad de la \u00faltima fotograf\u00eda. Hace unos a\u00f1os comprob\u00e9 hasta qu\u00e9 punto esa imagen puede hacerse literal. Ayud\u00e9 a Ikerne, hija de Txomin Letamendi, a localizar en Madrid los restos de su padre, muerto en 1950 despu\u00e9s de las torturas sufridas bajo el franquismo. Al preparar el traslado a Euskal Herria, sus hijos acudieron al cementerio y un funcionario les permiti\u00f3 abrir el ata\u00fad. El cierre herm\u00e9tico hab\u00eda momificado el cuerpo. Ante ellos apareci\u00f3 el padre con la edad que ten\u00eda al morir, 49 a\u00f1os. Sus hijos hab\u00edan superado los setenta. Por un instante, eran mucho m\u00e1s viejos que su padre.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No es simplemente un duelo que \u201cno se ha superado\u201d. Boss insiste en que la ambig\u00fcedad procede de una realidad exterior a la familia. Si no hay cuerpo y las circunstancias siguen sin aclararse, no puede exigirse a los familiares que resuelvan lo que la realidad mantiene abierto. Pueden vivir con la incertidumbre y continuar buscando.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En julio se cumplieron cincuenta a\u00f1os de la desaparici\u00f3n de Eduardo Moreno Bergaretxe, Pertur. Medio siglo despu\u00e9s siguen abiertas las preguntas esenciales: qu\u00e9 ocurri\u00f3, qui\u00e9n fue responsable y d\u00f3nde est\u00e1n sus restos. Jos\u00e9 Miguel Etxeberria \u00c1lvarez, Naparra, desapareci\u00f3 en junio de 1980. Su ausencia tambi\u00e9n atraviesa generaciones. Con Naparra existe una imagen que explica mejor que cualquier definici\u00f3n la p\u00e9rdida ambigua. Una informaci\u00f3n de un antiguo miembro de los servicios de inteligencia espa\u00f1oles se\u00f1al\u00f3 un posible lugar de enterramiento en Las Landas. En 2017 se excav\u00f3 en una de las hip\u00f3tesis que abr\u00eda aquella investigaci\u00f3n. En 2024, en la segunda. No apareci\u00f3 en ninguna. Durante aquellos d\u00edas la posibilidad dej\u00f3 de ser abstracta. Hab\u00eda un lugar, tierra removida y familiares esperando que, despu\u00e9s de m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, aparecieran unos restos. Pocas cosas producen mayor desasosiego que acudir al lugar donde quiz\u00e1 est\u00e1 enterrado tu hermano y regresar sin \u00e9l.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">A esa incertidumbre pueden a\u00f1adirse rumores, reivindicaciones y pistas falsas. Pertur y Naparra conocieron esa dimensi\u00f3n. En el caso de Naparra, el BVE lleg\u00f3 a indicar distintos lugares donde supuestamente estaba el cad\u00e1ver. Cada pista abre una expectativa y cada fracaso devuelve al punto de partida. Am\u00e9rica Latina conoce bien ese mecanismo. La Operaci\u00f3n Colombo, en Chile, intent\u00f3 encubrir en 1975 la desaparici\u00f3n de 119 opositores mediante informaciones que los presentaban como muertos en el extranjero o v\u00edctimas de disputas internas. La desaparici\u00f3n iba acompa\u00f1ada de una falsa biograf\u00eda final. Una versi\u00f3n equivocada puede acabar convertida en memoria familiar.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Marianne Hirsch llam\u00f3 \u201cposmemoria\u201d a la relaci\u00f3n de hijos y nietos con acontecimientos que no vivieron pero recibieron mediante historias, im\u00e1genes, documentos y silencios. Desiderio no era un desaparecido y conviene no confundir experiencias. Conocer ahora las circunstancias de su muerte nos oblig\u00f3 a los nietos a incorporar algo sucedido antes de que naci\u00e9ramos. El acontecimiento era antiguo y el impacto emocional, nuevo. Por eso desenterrar las palabras puede significar muchas cosas. Abrir una fosa, desde luego. Pero tambi\u00e9n una carpeta, localizar una sentencia o descubrir por qu\u00e9 alguien desapareci\u00f3 del relato familiar. Cada documento puede llenar un vac\u00edo y abrir preguntas, las de qui\u00e9n sab\u00eda, qui\u00e9n call\u00f3, qu\u00e9 se cont\u00f3 y por qu\u00e9.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quiz\u00e1 lo m\u00e1s importante de la p\u00e9rdida ambigua sea eso. El tiempo no resuelve por s\u00ed mismo determinadas ausencias. Pertur lleva cincuenta a\u00f1os desaparecido. Naparra, cuarenta y seis. Sus familiares han seguido viviendo, pero la pregunta permanece porque una parte de ese pasado a\u00fan no ha podido conocerse. Valverde eligi\u00f3 para su libro un t\u00edtulo extraordinario: Desenterrar las palabras. Algunas familias esperaron generaciones para poder pronunciarlas. Otras contin\u00faan esperando un cuerpo, un documento o una verdad. Hay silencios que envejecen, pero no desaparecen, y ausencias que solo empiezan a cambiar cuando alguien consigue ponerles nombre.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hace poco, en una reuni\u00f3n familiar, apareci\u00f3 entre nosotros Desiderio. No f\u00edsicamente, sino a trav\u00e9s de documentos que permitieron reconstruir su muerte y el proceso que la precedi\u00f3. Hab\u00edan pasado m\u00e1s de ochenta a\u00f1os. Nietos y biznietos que nunca lo conocimos recibimos la informaci\u00f3n con un impacto dif\u00edcil de prever. Lo ocurrido pertenec\u00eda al pasado, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":55104,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-68716","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Hace poco, en una reuni\u00f3n familiar, apareci\u00f3 entre nosotros Desiderio. No f\u00edsicamente, sino a trav\u00e9s de documentos que permitieron reconstruir su muerte y el proceso que la precedi\u00f3. Hab\u00edan pasado m\u00e1s de ochenta a\u00f1os. Nietos y biznietos que nunca lo conocimos recibimos la informaci\u00f3n con un impacto dif\u00edcil de prever. Lo ocurrido pertenec\u00eda al pasado, [&hellip;]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-06T09:26:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"854\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"882\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"I\u00f1aki Idigoras\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"I\u00f1aki Ega\u00f1a\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"headline\":\"La p\u00e9rdida ambigua\",\"datePublished\":\"2026-09-06T09:26:39+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/\"},\"wordCount\":1024,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/InakiEgana.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/\",\"name\":\"La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/InakiEgana.jpg\",\"datePublished\":\"2026-09-06T09:26:39+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/InakiEgana.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/08\\\/InakiEgana.jpg\",\"width\":854,\"height\":882},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/la-perdida-ambigua\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La p\u00e9rdida ambigua\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\",\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"I\u00f1aki Idigoras\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/inaki\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde","og_description":"Hace poco, en una reuni\u00f3n familiar, apareci\u00f3 entre nosotros Desiderio. No f\u00edsicamente, sino a trav\u00e9s de documentos que permitieron reconstruir su muerte y el proceso que la precedi\u00f3. Hab\u00edan pasado m\u00e1s de ochenta a\u00f1os. Nietos y biznietos que nunca lo conocimos recibimos la informaci\u00f3n con un impacto dif\u00edcil de prever. Lo ocurrido pertenec\u00eda al pasado, [&hellip;]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2026-09-06T09:26:39+00:00","og_image":[{"width":854,"height":882,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"I\u00f1aki Idigoras","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"I\u00f1aki Ega\u00f1a","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/"},"author":{"name":"I\u00f1aki Idigoras","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"headline":"La p\u00e9rdida ambigua","datePublished":"2026-09-06T09:26:39+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/"},"wordCount":1024,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/","name":"La p\u00e9rdida ambigua - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg","datePublished":"2026-09-06T09:26:39+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/InakiEgana.jpg","width":854,"height":882},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/la-perdida-ambigua\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La p\u00e9rdida ambigua"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11","name":"I\u00f1aki Idigoras","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","caption":"I\u00f1aki Idigoras"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/inaki\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68716"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68717,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68716\/revisions\/68717"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}