{"id":68444,"date":"2026-07-27T14:58:04","date_gmt":"2026-07-27T13:58:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=68444"},"modified":"2026-07-27T14:58:04","modified_gmt":"2026-07-27T13:58:04","slug":"espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/","title":{"rendered":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nChristiane Stallaert<\/span><\/a>\u00a0<\/span><\/p>\n

Espainiako eskuinaren azken urteetako diskurtso politikoa ez da iritzi gogorren segida, ez da polemika puntualen metaketa, ezta gobernu baten aurkako kritika bortitza ere. Sakonago begiratuta, Aznarrek, FAESek eta eskuin mediatikoak sustatutako <\/span>identitate-aparatu baten berraktibazioa<\/span><\/i> da, eta aparatu hori ezin da ulertu Christiane Stallaert antropologo flandiarraren lan genealogikoa kontuan hartu gabe. Stallaertek erakutsi zuen Espainiako estatu modernoaren identitate-egitura ez dela tradizio folkloriko baten hondarra, baizik eta <\/span>odol garbitasun aparatuaren mutazio historikoa<\/span><\/i>: purutasunaren logika, nahastearen beldurra eta jatorriaren sakralizazioa eguneratu diren egitura sakon bat.<\/span><\/p>\n

Stallaertek berak dioenez, \u201cnazio espainiarraren kontzeptua odol-garbitasunaren aparatuaren jarraipenean eraiki da, ez herritartasunaren kontratuan\u201d. Haren hiru kontzeptu nagusiek \u2014<\/span>odol garbitasun aparatua, melankolia nazionala eta purutasun-ideolog<\/span><\/i>i<\/span><\/i><\/a>aren mekanismoak<\/span><\/i>\u2014 osatzen dute Espainiako nazionalismo esentzialistaren aparatu sakona. Ez dira iraganeko hondar arkaikoak: gaur egungo tentsio politikoen azpian dabilen <\/span>mekanismo afektibo-genealogikoa<\/span><\/i> dira, eta aukera ematen dute Aznarren dramatizazioa, Rajoyren esentzialismo moderatua eta eskuin garaikidearen mutazio afektiboak egitura bakar baten barnean ulertzeko.<\/span><\/p>\n

1-Odol garbitasuna: egitura historikoa eta eguneratze genealogikoa<\/b><\/p>\n

Odol garbitasunaren aparatua ezin da iraganeko kuriositate arkaiko gisa aurkeztu; <\/span>eguneratu beharra dago<\/span><\/i>, bestela irakurleak ez luke ulertuko gaur egungo eskuin espainolak nola aktibatzen duen egitura sakon bera beste forma batean. Eguneratze genealogikoak erakusten du aparatu historikoaren logika ez dela desagertu, baizik eta <\/span>transposizio politiko baten bidez eguneratu<\/span><\/i> dela: odol garbitasuna \u2013> identitate garbitasuna, garbitasun biologikoa \u2013> garbitasun politikoa, nahaste genealogikoa \u2013> nahaste politikoa<\/span><\/p>\n

Hau da gaur egungo eskuin espainolak erabiltzen duen aparatuaren oinarria: garbitasunaren logika ez da jada odolaren inguruan artikulatzen, baizik eta <\/span>identitatearen inguruan<\/span><\/i>. Horregatik Rajoyren esaldia \u2014\u201cFrancia alt\u00edsimo nivel\u2026 eso s\u00ed, sin franceses\u201d\u2014 ez da esaldi arina: <\/span>nahastearen figura<\/span><\/i> markatzen du, eta nahastea garbitasunaren galera gisa.<\/span><\/p>\n

Eguneratze politiko-diskurtsiboak erakusten du aparatua ez dela soilik eguneratu: <\/span>migrazio diskurtsibo<\/span><\/i> bat egin du. Historikoki unibertsitate, eliza eta administrazio estatutuetan agertzen zen egitura gaur egun hedabideetan, diskurtso politikoetan eta aparatu mediatikoan agertzen da. Feij\u00f3oren legalismoan, Ayusoren populismo kulturalean eta Abascalen militarizazio identitarioan aparatu sakon bera ageri da: formak aldatzen dira, baina <\/span>egitura sakonaren erritmoa<\/span><\/i> mantentzen da.<\/span><\/p>\n

2-Melankolia nazionala: iragan garbiaren mamua<\/b><\/p>\n

Aparatu horren ondorio afektibo nagusia da Stallaertek deskribatzen duen <\/span>melankolia nazionala<\/span><\/i>. Espainiako nazionalismoak iragan garbi bat irudikatzen du \u2014homogeneoa, purua, nahasterik gabea\u2014 eta iragan horren galera sentitzen du. Melankolia ez da nostalgia arrunta: <\/span>iragan garbiaren mamu politikoa<\/span><\/i> da, eta mamu horrek sortzen du nahastearen beldurra.<\/span><\/p>\n

Horregatik Aznarrek ez du egoera politikoa deskribatzen: <\/span>dramatizatzen du<\/span><\/i>. \u201cEspainia desegiten ari da\u201d, \u201ckolpea\u201d, \u201ctraizioa\u201d: lexiko horiek melankolia nazionalaren afektu politikoa dira, iragan garbiaren fantasma aktibatzen dutenak eta nahastearen beldurra pizten dutenak.<\/span><\/p>\n

3-Garbitasun-ideologiaren mekanismoak: sakralizazioaren mutazioa<\/b><\/p>\n

Garbitasun-aparatuaren eguneratze genealogikoak erakusten du egitura sakonak <\/span>mutazio sakralizatzaile<\/span><\/i> bat egin duela: garbitasunaren logika ez da jada identitatearen antolaketa hutsa; j<\/span>atorria bera bihurtu da kategoria sakratu<\/span><\/i>, ikutuezin, kritikatik kanpo. Sakralizazioak aparatua blindatzen du: jatorria ez da historia, <\/span>dogma<\/span><\/i> da; nahastea ez da aldaketa, <\/span>profanazioa<\/span><\/i>; heterogeneotasuna ez da pluralitatea, <\/span>mehatxua<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n

Iragan garbia transzendentzia politikoaren iturri bihurtzen da: jatorri sakratuaren kontakizunak galera sentituaren nostalgia eta nahastearen beldurra elikatzen ditu. Horrek garbitasuna kategoria politikoa izatetik <\/span>kategoria moral-transzendente<\/span><\/i> izatera eramaten du, eta moralizazio horrek nahastearen kriminalizazioa legitimatu eta mito genealogikoa eguneroko diskurtsoan txertatzen du.<\/span><\/p>\n

Azken batean, sakralizazioa da aparatu sakonaren <\/span>mutazio operatibo berriena<\/span><\/i>: jatorria sakratu bihurtzen denean, aparatuaren indar afektibo-politikoa biderkatzen da, eta Espainiako nazionalismo esentzialistak ez du soilik garbitasuna defendatzen \u2014<\/span>jatorriaren sakralizazioa<\/span><\/i> ere eraikitzen du, tentsio politikoak elikatzeko.<\/span><\/p>\n

4-Mutazio afektiboak: aparatu sakonaren eguneratze politiko-diskurtsiboa<\/b><\/p>\n

Egitura sakona argituta, haren <\/span>eguneratze afektiboak<\/span><\/i> agertzen dira: aparatuaren forma garaikideak. Aznarren diskurtsoa aparatu sakonaren <\/span>berraktibazio dramatikoa<\/span><\/i> da: estatuaren sakralizazioa, nahastearen kriminalizazioa, etsaiaren genealogizazioa eta iragan garbiaren nostalgia. Rajoyren diskurtsoa aparatu sakonaren <\/span>normalizazio esentzialista<\/span><\/i> da: garbitasun genealogikoa tonu moderatuan txertatzen du, eta nahastearen beldurra modu arinagoan aktibatzen du.<\/span><\/p>\n

Mutazio garaikideek aparatu sakon bera hiru forma afektibo desberdinetan aplikatzen dute: Feij\u00f3ok garbitasun juridikoa aktibatzen du, Ayusok garbitasun kulturala, Abascalek garbitasun zibilizazionala.<\/span><\/p>\n

Mutazioak askotarikoak dira, baina aparatu sakonaren arnasa bera da: <\/span>garbitasunaren defentsa afektibo-politikoa.<\/span><\/i><\/p>\n

5-Euskal Herria aparatu sakonaren barruan: mehatxu ontologikoa<\/b><\/p>\n

Aparatu sakon horren barruan Euskal Herriak ez du oposizio politikoaren posizioa: <\/span>mehatxu ontologikoa<\/span><\/i> da. Ez da eskumen-gatazka bat, ez da plurinazionaltasunaren eztabaida teknikoa: <\/span>heterogeneotasunaren presentzia bera<\/span><\/i> da aparatu sakralizatzailearen kontrako elementu genealogikoa.<\/span><\/p>\n

Horregatik, autogobernua garbitasun nazionalaren aurkako arriskua da, nazio-aniztasuna estatuaren sakralizazioaren desegitea da, independentismoa etsai genealogikoa da.<\/span><\/p>\n

Ondorioak argiak dira: autogobernuaren aurkako presio sistemikoa, nazio-aniztasunaren delegitimazioa, independentismoaren kriminalizazio berritua eta tentsio sinbolikoaren igoera.<\/span><\/p>\n

Epilogo laburra: aparatuaren itzalaren forma<\/b><\/p>\n

Hori guztia kontuan hartuta, Stallaerten hiru kontzeptuek erakusten dute Espainiako eskuinaren aparatua ez dela diskurtso politiko bat: <\/span>odol garbitasun aparatuaren mutazio modernoa da.<\/span><\/i> Afektu nagusia ez da haserrea: <\/span>melankolia nazionala<\/span><\/i> da. Mekanismoak ez dira ideologikoak: <\/span>garbitasun-ideologiaren egitura operatiboa<\/span><\/i> dira.<\/span><\/p>\n

Aparatu sakon baten aurrean gaude, eta aparatu horrek ez du amaierarik. Ez da iraganeko hondar arkaikoa; <\/span>bizirik dago<\/span><\/i>, eta bizirik egoteko modu berezia du: afektuen bidez, sinboloen bidez, jatorriaren fantasma sakratuaren bidez. Melankolia nazionalak arnasa ematen dio, garbitasun-logikak hezurdura, eta sakralizazioak blindadura.<\/span><\/p>\n

Garbitasunaren logika ez da desagertu: <\/span>forma berrietan itzultzen<\/span><\/i> da, eguneroko tentsioen azpian dabilen korronte isil gisa. Futbolaren presio sinbolikoan, banderen eztabaidan, identitate-performantziaren exijentzia isilean\u2026 aparatuaren <\/span>itzal luzea<\/span><\/i> ageri da, eta itzal horrek erakusten du egitura sakonak ez duela atsedenik hartzen.<\/span><\/p>\n

Genealogia ez da iraganaren azterketa: <\/span>eguneroko tentsioen egitura sakonaren argiztapena<\/span><\/i> da. Eta argiztapen horretan, aparatuaren itzal luzea ez da beldurra ematen duen zerbait: <\/span>ulertzeko aukera<\/span><\/i> da, egitura sakonaren aurrean posizio kritikoa hartzeko aukera.<\/span><\/p>\n

Zuzeu<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christiane Stallaert\u00a0 Espainiako eskuinaren azken urteetako diskurtso politikoa ez da iritzi gogorren segida, ez da polemika puntualen metaketa, ezta gobernu baten aurkako kritika bortitza ere. Sakonago begiratuta, Aznarrek, FAESek eta eskuin mediatikoak sustatutako identitate-aparatu baten berraktibazioa da, eta aparatu hori ezin da ulertu Christiane Stallaert antropologo flandiarraren lan genealogikoa kontuan hartu gabe. Stallaertek erakutsi zuen […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":65921,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-68444","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-egunekoa"],"yoast_head":"\nEspainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Christiane Stallaert\u00a0 Espainiako eskuinaren azken urteetako diskurtso politikoa ez da iritzi gogorren segida, ez da polemika puntualen metaketa, ezta gobernu baten aurkako kritika bortitza ere. Sakonago begiratuta, Aznarrek, FAESek eta eskuin mediatikoak sustatutako identitate-aparatu baten berraktibazioa da, eta aparatu hori ezin da ulertu Christiane Stallaert antropologo flandiarraren lan genealogikoa kontuan hartu gabe. Stallaertek erakutsi zuen […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-07-27T13:58:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"939\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"786\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"I\u00f1aki Idigoras\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Jesus Perez de Vi\u00f1aspre\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"headline\":\"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun\",\"datePublished\":\"2026-07-27T13:58:04+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/\"},\"wordCount\":865,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/12\\\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg\",\"articleSection\":[\"Egunekoa\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/\",\"name\":\"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/12\\\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg\",\"datePublished\":\"2026-07-27T13:58:04+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/12\\\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/12\\\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg\",\"width\":939,\"height\":786,\"caption\":\"OLYMPUS DIGITAL CAMERA\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\",\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"I\u00f1aki Idigoras\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/inaki\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde","og_description":"Christiane Stallaert\u00a0 Espainiako eskuinaren azken urteetako diskurtso politikoa ez da iritzi gogorren segida, ez da polemika puntualen metaketa, ezta gobernu baten aurkako kritika bortitza ere. Sakonago begiratuta, Aznarrek, FAESek eta eskuin mediatikoak sustatutako identitate-aparatu baten berraktibazioa da, eta aparatu hori ezin da ulertu Christiane Stallaert antropologo flandiarraren lan genealogikoa kontuan hartu gabe. Stallaertek erakutsi zuen […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2026-07-27T13:58:04+00:00","og_image":[{"width":939,"height":786,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"I\u00f1aki Idigoras","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Jesus Perez de Vi\u00f1aspre","Tiempo de lectura":"6 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/"},"author":{"name":"I\u00f1aki Idigoras","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"headline":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun","datePublished":"2026-07-27T13:58:04+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/"},"wordCount":865,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg","articleSection":["Egunekoa"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/","name":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg","datePublished":"2026-07-27T13:58:04+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Jesus-Perez-de-Vinaspre-Txurruka.jpg","width":939,"height":786,"caption":"OLYMPUS DIGITAL CAMERA"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/espainiar-nazionalismo-esentzialistaren-egitura-sakona-gaur-egun\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Espainiar nazionalismo esentzialistaren egitura sakona gaur egun"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11","name":"I\u00f1aki Idigoras","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","caption":"I\u00f1aki Idigoras"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/inaki\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68444"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68444\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68447,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68444\/revisions\/68447"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}