-I- OR\u00cdGENES DEL NACIONALISMO VASCO (1893-1895).<\/p>\n
El Nacionalismo no naci\u00f3 de la nada por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, ni baj\u00f3 como el man\u00e1 de los cielos. Goz\u00f3 de un proceso secuencial y gradual cimentado en tres fases: unos antecedentes de larga raigambre, el substrato identitario, un contexto estructural en los finales del siglo XVIII y siglo XIX y unos precipitantes o desencadenantes. Inmediatos.<\/p>\n
-1\u00ba) ANTECEDENTES LEJANOS O DE LARGA DURACI\u00d3N<\/p>\n
Los denomino el Substrato Identitario, <\/strong>conformado por una serie de elementos (sin ra\u00edces no se puede crecer):<\/strong><\/p>\n -1\u00ba– El Euskera: Ra\u00edz originaria primordial, <\/strong>de progenie preindoeuropea.<\/p>\n -2\u00ba- Configuraci\u00f3n territorial definida desde la \u00e9poca prerromana, c<\/strong>onfirmada por los textos de historiadores romanos: Pomponio Mela, Tito Livio, Ptolomeo, Plinio El Viejo, Julio C\u00e9sar, Estrab\u00f3n (Vascones, V\u00e1rdulos, Autrigones, Caristios, Aquitanos y Berones)<\/p>\n -3\u00ba- Derecho Pirenaico<\/strong>: Fundamentado en el Pactismo, la equidad y el comunitarismo.<\/p>\n -4\u00ba- Creaci\u00f3n del Reino de Pamplona<\/strong>, despu\u00e9s de Navarra en el siglo VIII, abarcador de los territorios vascos hasta el siglo XII, en que Alava y Gipuzkoa son conquistados por Castilla, aunque se establezca m\u00edticamente un pacto de incorporaci\u00f3n, cuyo texto nunca ha sido hallado.<\/p>\n -5\u00ba- Existencia desde finales de la Edad Media del R\u00e9gimen Foral, basado en el pactismo con la Coron<\/strong>a. De entramado pol\u00edtico confederal con personalidad privativa de cada herrialde, inclu\u00eda fiscalidad particular, sistema aduanero, r\u00e9gimen militar, entramado institucional participativo (Diputaci\u00f3n, Juntas Generales y Particulares, Villas, Valles, Anteiglesias etc.) legislaci\u00f3n propia avanzadas para la \u00e9poca (Libro Bollones, fueros de 1520 y 1696 en Gipuzkoa, Fuero Nuevo de 1526 en Bizkaia) y garant\u00eda institucional (pase foral, derecho de sobrecarta)<\/p>\n -6\u00ba- Elaboraci\u00f3n de una serie de mitos, romances y leyendas, reales unos, sobredimensionados otros y algunos inventados. Son asideros del imaginario colectivo para crear y difundir la autoestima y autoidentificaci\u00f3n de un pueblo. <\/strong>Fueron reproducidos por los tratadistas desde la Baja Edad Media (Mart\u00ednez de Zaldivia, Garibay, Lope de Isasti en Gipuzkoa, Poza, en Bizkaia, P. Moret en Navarra etc.). Entre ellos destacar\u00edamos: La independencia originaria, la democracia primitiva, el igualitarismo, el tubalismo, los hechos heroicos (Orreaga, Juan Zuria, las cuatro batallas bizcainas), el monoteismo, el pactismo, los territorios nunca conquistados, la hidalgu\u00eda universal, etc.<\/p>\n Georges Dumezil: \u201cEl pa\u00eds que no tenga leyendas est\u00e1 condenado a morir de fr\u00edo, pero el pueblo que no tiene mitos, est\u00e1 muerto<\/strong>\u201d.<\/p>\n -7\u00ba- Rebeld\u00eda permanente frente a conculcaciones del sistema foral.<\/strong> Se manifiesta en las matxinadas o sublevaciones, especialmente la guerra de conquista y anexi\u00f3n castellana de Navarra (1512-1521) Rebeli\u00f3n de las Sal (1634), La Matxinada de las Aduanas (1718), La Guerra de la Convenci\u00f3n (1794-95).<\/p>\n -8\u00ba- Presencia de proyectos independentistas<\/strong>: Guerra de la Convenci\u00f3n en Gipuzkoa en 1794, el proyecto de la Nueva Fenicia de los Hermanos Garat (1805-13), el de Zumalac\u00e1rregui en 1834 y otros intermitentes.<\/p>\n Esta es la proclama de Zumalac\u00e1rregui:<\/p>\n \u201c… A esta dicen ha llegado una proclama de Zumalac\u00e1rregui en la que dice que en atenci\u00f3n a la inaptitud y abandono con que mira la defensa de su causa Don Carlos, se declara el Reino de Navarra y Provincias vascongadas en Rep\u00fablica Federal y para ello se convocar\u00e1n a los estados luego que las circunstancias de la guerra lo permitan\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n -9\u00ba- Testimonios de viajeros extranjeros<\/strong>, que manifiestan la existencia de un pueblo vasco singular: Aymeric Picaud (Siglo XII), en el siglo XVIII (J.F. Bourgoing, T. Gautier, G. Ticknor, V\u00edctor Hugo, ver tomos de Garc\u00eda Mercadal), Humbolt (1801, ver libro, p\u00e1gina inicial).<\/p>\n -10\u00ba- Precursores prenacionalistas<\/strong>: Manuel de Larramendi y Agust\u00edn Xaho. Dec\u00eda Larramendi:<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n hay para que la naci\u00f3n vascongada, la primitiva pobladora de Espa\u00f1a… esta naci\u00f3n privilegiada y del m\u00e1s noble origen, no sea naci\u00f3n aparte, naci\u00f3n de por s\u00ed, naci\u00f3n exenta e independiente de las dem\u00e1s?\u00bb<\/em>. <\/strong><\/p>\n Agust\u00edn Xaho afirmaba:<\/p>\n \u201cLos e\u00fascaros son la naci\u00f3n m\u00e1s antigua, la \u00fanica antigua de Europa: lengua, leyes, costumbres, raza y nacionalidad, comparen por favor todo esto con el agua de un r\u00edo privilegiado que corre siempre en l\u00edmpidos raudales, siempre el mismo desde su origen, que hay que emplazar en la cuna de la humanidad<\/em> <\/strong>\u201c<\/p>\n -11\u00ba- Cierta sensibilidad protonacionalista en la di\u00e1spora americana<\/strong>: proyecto de Florencio de Basald\u00faa.<\/p>\n -2\u00ba- CONTEXTO ESTRUCTURAL<\/p>\n Son aquellos elementos m\u00e1s cercanos, que incidieron en la creaci\u00f3n de un caldo de cultivo propicio a la eclosi\u00f3n nacionalista de Sabino Arana. Se distinguen dos tipos: internos y externos.<\/p>\n -1\u00ba- ELEMENTOS INTERNOS:<\/p>\n – La industrializaci\u00f3n y los fuertes cambios<\/strong> demogr\u00e1ficos, econ\u00f3micos, sociales, pol\u00edticos y culturales, que provocan una crisis de identidad.<\/p>\n – Las Guerras Carlistas (1834-1839 y 1872-1876),<\/strong> que conllevaron una progresiva poda del \u00e1rbol foral en 1839, ley paccionada de 1841 y definitiva abolici\u00f3n foral de 1876,<\/strong> aunque la protesta de la burgues\u00eda lograr\u00eda los Conciertos Econ\u00f3micos en 1876.<\/p>\n – Creciente incremento del malestar y defensa de los Fueros<\/strong> mediante el ascenso del movimiento fuerista (pp. 57-66), acelerado tras la abolici\u00f3n, con m\u00e1s de 30 intelectuales, que suministrar\u00eda el bagaje ideol\u00f3gico y los referentes identitarios b\u00e1sicos, asumidos por el aranismo: Historia, Fueros, Ruralismo, lengua, raza y doble patriotismo. Sabino Arana acentuar\u00eda la raza y suprimir\u00eda el patriotismo espa\u00f1ol.<\/p>\n – Diversidad ideol\u00f3gica en el fuerismo,<\/strong> que iba desde la literatura regionalista (Jos\u00e9 M\u00aa Goizueta) hasta el fuerismo intransigente prenacionalista (Hermilio Oloriz), con dos corrientes de pensamientos predominantes: radical (Sociedad Euskalerria, 1879 -Sagarminaga) y moderada (Asociaci\u00f3n E\u00fascara de Navarra -1877 -Iturralde y Suit, y Arturo Campi\u00f3n).<\/p>\n -2\u00ba- ELEMENTOS EXTERNOS<\/p>\n – Elaboraci\u00f3n en Europa de dos teor\u00edas sobre el concepto de Naci\u00f3n<\/strong>: Organicista germ\u00e1nica (Herder), que basa la naci\u00f3n en la existencia de caracteres objetivos y la Voluntarista francesa (Renan), que fundamenta la naci\u00f3n en la voluntad de una comunidad en constituirse como tal.<\/p>\n – Comienzos de los movimientos de liberaci\u00f3n <\/strong>en distintos pueblos europeos: La confederaci\u00f3n suiza desde 1815, B\u00e9lgica (1830), Grecia (1830), Hungr\u00eda ( 1849) levantamientos en Polonia en 1830, en 1848 y 1863-64 contra Rusia, Valaquia (1848), Ruman\u00eda (1866), Serbia (1882), etc.<\/p>\n -3\u00ba- PRECIPITANTES O DESENCADENANTES<\/p>\n Acontecimientos producidos en 1893-94, inmediatamente antes de la propuesta p\u00fablica de la creaci\u00f3n del PNV en 1895. Ser\u00edan los cuatro siguientes:<\/p>\n – Los sucesos de Donostia en el verano de 18983 (27-agosto-1893)<\/p>\n – La sublevaci\u00f3n del sargento Zabalegui (2-junio-I893),<\/p>\n – La Sanrocada en Gernika (16-agosto-1893)<\/p>\n – Sobre todo, la Gamazada (1893-94).<\/p>\n Lean este paloteado de Monteagudo, compuesto por Jos\u00e9 Jarauta Mart\u00ednez, un personaje popular, que casi suena a independentismo.<\/p>\n \u201cAntiguamente Navarra<\/em><\/p>\n era un reino independiente<\/em><\/p>\n de pagos y de soldados<\/em><\/p>\n y de otras cosas urgentes.<\/em><\/p>\n Desde el mil quinientos doce<\/em><\/p>\n Navarra se uni\u00f3 a Castilla<\/em><\/p>\n sin abandonar sus fueros;<\/em><\/p>\n as\u00ed el pacto lo ped\u00eda.<\/em><\/p>\n La Navarra en aquel a\u00f1o<\/em><\/p>\n mucho fue lo que perdi\u00f3<\/em><\/p>\n pues perdi\u00f3 la independencia<\/em><\/p>\n prenda de inmenso valor.<\/em><\/p>\n Pues hay muchos en Espa\u00f1a<\/em><\/p>\n que trabajan con malicia<\/em><\/p>\n porque sea la Navarra<\/em><\/p>\n como las dem\u00e1s provincias.<\/em><\/p>\n Pues si el gobierno de Espa\u00f1a<\/em><\/p>\n sigue en sus pretensiones<\/em><\/p>\n se tomar\u00e1n en Navarra<\/em><\/p>\n serias determinaciones.<\/em><\/p>\n Con Monteagudo, Cascante<\/em><\/p>\n Ablitas, tambi\u00e9n Barillas,<\/em><\/p>\n Cortes, Bu\u00f1uel y Murchante,<\/em><\/p>\n formemos una guerrilla<\/em><\/p>\n para marchar adelante.<\/em><\/p>\n Pues tambi\u00e9n se nos ofrecen<\/em><\/p>\n como si fueran hermanos<\/em><\/p>\n los valientes alaveses<\/em><\/p>\n vizca\u00ednos y guipuzcoanos.<\/em><\/p>\n Vivan las cuatro provincias<\/em><\/p>\n que siempre han estado unidas<\/em><\/p>\n y nunca se apartar\u00e1n<\/em><\/p>\n aunque Gamazo lo diga<\/em><\/p>\n Viva Navarra y sus Fueros!!!\u201d<\/em><\/p>\n M\u00e1s belicoso resulta este himno de Navarra, que, en 1894, incluy\u00f3 en su \u00abCartilla Foral\u00bb un fuerista radical como Hermilio de Oloriz:<\/p>\n \u00abBlandid los aceros \/ a Dios invocad \/ que vivan los Fueros \/ navarros gritad .\/ Navarra, patria de h\u00e9roes, \/ T\u00fa que supiste ser \/ en tus empresas fuerte \/ y a tus deberes fiel \/ no sufras la coyunda \/ de vergonzosa ley \/ ni gimas como esclava \/ cuando eras Reina ayer. \/ Blandid los aceros \/ a Dios invocad \/ que vivan los Fueros \/ navarros gritad \/ Morir es mejor que \/ humillar en el polvo la frente \/ perdido el honor.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n Sabino Arana elabora y difunde el juramento de Larrazabal en 1893, crea la Euzkeldun Batzokija en 1894 y el PNV en 1895, con un lema exitoso: Euzkadi es la patria de los vascos.<\/p>\n -II- COROLARIO ACTUAL<\/p>\n Fruto de las interpelaciones suscitadas al presentar los or\u00edgenes del nacionalismo vasco en el foro Larrazabal, en el batzoki hom\u00f3nimo, muy cerca del juramento de liberaci\u00f3n pronunciado por Sabino Arana en 1893, he osado presentar con humildad galaica, estas breves reflexiones.<\/p>\n La sociedad vasca actual asiste a un proceso, en cierta forma semejante a la sociedad bizca\u00edna del siglo XIX. Afronta dos grandes retos: interno y externo.<\/p>\n El reto interno viene derivado del intenso fen\u00f3meno migratorio y como consecuencia debe hacer frente a tres grandes desaf\u00edos, los tres interdependientemente conectados: integraci\u00f3n, cohesi\u00f3n social e identidad. Los instrumentos m\u00e1s adecuados para arrostrarlos ser\u00edan dos: pol\u00edtica urban\u00edstica distributiva, observando como paradigma negativo la creaci\u00f3n de cinturones perif\u00e9ricos urbanos, aut\u00e9nticos guetos explosivos, y especialmente la escuela.<\/p>\n El reto externo, dado el contexto de globalizaci\u00f3n desigual, acentuado por la IA, consiste en dar a conocer una naci\u00f3n como la vasca, din\u00e1mica y dinamizadora, a nivel internacional. Para ello existen tres cauces de difusi\u00f3n: las empresa vascas situadas en el extranjero, la participaci\u00f3n de las selecciones vascas en competiciones internacionales (hoy algunos deportes son como el \u201cpanem et circenses\u201d de los romanos) y los n\u00facleos de la di\u00e1spora vasca, que ejercer\u00edan una funci\u00f3n paradiplom\u00e1tica, propia de las naciones subestatales.<\/p>\n Foro Larrazabal, 5-junio-2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" -I- OR\u00cdGENES DEL NACIONALISMO VASCO (1893-1895). El Nacionalismo no naci\u00f3 de la nada por generaci\u00f3n espont\u00e1nea, ni baj\u00f3 como el man\u00e1 de los cielos. 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