{"id":68054,"date":"2026-06-09T14:46:04","date_gmt":"2026-06-09T13:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=68054"},"modified":"2026-06-09T14:46:04","modified_gmt":"2026-06-09T13:46:04","slug":"en-los-confines-de-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/en-los-confines-de-italia\/","title":{"rendered":"En los confines de Italia"},"content":{"rendered":"<p><i><span style=\"font-weight: 400;\">En la resoluci\u00f3n de un conflicto nacional no cuenta tanto la materia prima \u2013espero que se entienda lo que quiero decir\u2013,\u00a0como la conciencia<\/span><\/i><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por la proximidad en el tiempo, por la proximidad del momento culminante del conflicto, seguramente uno de los fen\u00f3menos nacionales m\u00e1s interesantes que tenemos en Europa es el de la llamada \u201citalianidad adri\u00e1tica\u201d. Esto es la configuraci\u00f3n de la frontera oriental de la Italia actual, en conflicto \u2013entonces con Yugoslavia, hoy con Eslovenia y Croacia\u2013 desde el final de la Segunda Guerra Mundial.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Este &#8216;conf\u00edn&#8217; italiano \u2013para utilizar la expresi\u00f3n polaca\u2013 recuerda m\u00e1s a los procesos t\u00edpicos de Europa central y oriental que a los de Europa occidental. Por la mezcla de poblaciones, por el cambio constante de las fronteras y por los movimientos que unos y otros intentan a la hora de reconfigurar las respectivas naciones. B\u00e1sicamente, hablar\u00edamos de la presencia todav\u00eda hoy potente de eslovenos en la Italia actual \u2013que va de Trieste a Gorizia y m\u00e1s arriba\u2013, pero tambi\u00e9n de la presencia de italianos en las costas adri\u00e1ticas, de Istria hasta exactamente en Montenegro.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Explico esto porque estos d\u00edas he le\u00eddo un libro que, partiendo de esa perspectiva, me ha hecho pensar mucho sobre la realidad nacional y la construcci\u00f3n de las naciones. Pensando tambi\u00e9n en nuestro caso. Se trata de &#8216;Italianit\u00e0 adriatica&#8217;, un estudio relativamente nuevo del historiador de Trieste Raoul Pupo, considerado uno de los m\u00e1ximos conocedores de esta realidad.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Concretamente, me ha llamado mucho la atenci\u00f3n c\u00f3mo Pupo describe la batalla \u2013\u00e9l no lo dice as\u00ed, pero creo que es la palabra m\u00e1s adecuada\u2013 entre las naciones italiana, eslovena y croata para reconvertir el territorio y la gente de la antigua Rep\u00fablica de Venecia en parte de sus respectivas naciones. Leyendo el libro se hace evidente que Trieste (Trst) hoy podr\u00eda ser perfectamente una ciudad eslovena y Fiume (Rijeka) una ciudad italiana si las cosas hubieran ido s\u00f3lo algo distintas. Y que esto no sorprender\u00eda absolutamente a nadie. El concepto central de su relato, y que me parece interesante para nosotros, es que define todo esto como el resultado de una \u201ccompetici\u00f3n para conquistar la conciencia\u201d de los habitantes de esta tierra, incluso con independencia de lo que originariamente sean o puedan ser.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Podemos reconocer el fen\u00f3meno nosotros mismos con claridad: italianos \u00e9tnicos por los cuatro costados que, sin embargo, ahora se sienten croatas; eslovenos \u00e9tnicos que viven como si fueran perfectos italianos en su d\u00eda a d\u00eda; istrianos de diversa condici\u00f3n que, m\u00e1s all\u00e1 de la identidad local, se sienten perdidos\u2026 La gracia de Pupo es presentar todo esto que vemos en nuestra casa tambi\u00e9n como una \u201ccompetizione per la conquista delle conscienze\u201d. E implica una lecci\u00f3n de la que me parece que deber\u00edamos tomar nota: que, de cara a la resoluci\u00f3n de un conflicto nacional, no cuenta tanto la materia prima \u2013espero que se entienda lo que quiero decir\u2013 como la conciencia. Dicho de otra forma: no cuenta tanto ser catal\u00e1n como tener conciencia de serlo y de no ser espa\u00f1ol o franc\u00e9s. Una conciencia, \u00e9sta, que adem\u00e1s es din\u00e1mica y permanente, nunca queda fijada para siempre.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Pupo lo dibuja con una imagen muy poderosa cuando define su propia ciudad explic\u00e1ndonos que en 1948, justo terminada la Segunda Guerra Mundial y cuando qued\u00f3 fuera de Italia, Trieste \u201cpod\u00eda ser la Mil\u00e1n de 1848\u201d; y que en 1952 \u2013cuando definitivamente qued\u00f3 encajada en las nuevas fronteras italianas\u2013 \u201cpod\u00eda ser la Venecia de 1866\u201d.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Record\u00e9moslo: la analog\u00eda juega con dos momentos fundacionales y contrastados del Risorgimento, que tienen significados muy distintos en el proceso de unificaci\u00f3n italiana. La referencia de 1848 remite a los llamados Cinco D\u00edas de Mil\u00e1n, cuando los milaneses expulsaron de la ciudad a las tropas austr\u00edacas del mariscal Radetzky en una insurrecci\u00f3n popular extraordinaria. Fue un momento de pasi\u00f3n c\u00edvica, casi \u00e9pico, pero militarmente ef\u00edmero e in\u00fatil: pocos meses despu\u00e9s, en agosto del mismo a\u00f1o, los austr\u00edacos volv\u00edan a entrar y restablec\u00edan su dominio. Mil\u00e1n-1848 simboliza, pues, el levantamiento heroico, pero fracasado, el primer empuje que no logra consolidar nada en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos, pero que queda inscrito como momento fundacional, como referente moral y como la semilla de una causa que continuar\u00e1 viva durante d\u00e9cadas.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Y la Venecia de 1866 representa exactamente lo contrario: la culminaci\u00f3n definitiva. Despu\u00e9s de la fallida Rep\u00fablica de San Marcos de Daniele Manin (1848-49), que tambi\u00e9n se hab\u00eda derrumbado, Venecia tuvo que esperar otros diecisiete a\u00f1os hasta que finalmente fue incorporada al Reino de Italia a ra\u00edz de la Tercera Guerra de Independencia \u2013encauzada por la victoria prusiana sobre Austria en Sadowa\u2013, con un plebiscito abrumadoramente favorable en octubre de 1866. Aqu\u00ed no hay \u00e9pica popular, sino logro final, fruto de la paciencia, del contexto internacional propicio y de una exitosa operaci\u00f3n pol\u00edtica y diplom\u00e1tica.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">La analog\u00eda del historiador, por tanto, nos explica que dentro de un pa\u00eds los tiempos hist\u00f3ricos pueden ser diferentes y funcionar como oleadas que se van repitiendo en lugares geogr\u00e1ficos alejados.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Y la reflexi\u00f3n que hago tiene que ver con los intentos nunca exitosos de espa\u00f1olizaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Siempre he interpretado que, para la catalanidad, el momento m\u00e1s peligroso de este \u00faltimo siglo fue en 1992 cuando, con ocasi\u00f3n de los Juegos Ol\u00edmpicos de Barcelona, buena parte de la poblaci\u00f3n catalana del Principado se sinti\u00f3 c\u00f3moda, por primera vez, en una espa\u00f1olidad que hac\u00eda creer que se pod\u00eda vivir en el Estado espa\u00f1ol, como catalanes, con una cierta comodidad.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Y, en consecuencia, para m\u00ed la gran victoria del per\u00edodo 2012-2019 es haber puesto fin para siempre a esa sensaci\u00f3n. La emergencia del &#8216;putaespa\u00f1ismo&#8217; \u2013supongo que se entiende qu\u00e9 quiero decir y la iron\u00eda\u2013 es la prueba m\u00e1s fehaciente que en la competici\u00f3n \u201cpor la construcci\u00f3n de la conciencia\u201d nosotros, en estos \u00faltimos a\u00f1os, hemos dado muchos pasos adelante, important\u00edsimos, aunque en la depresi\u00f3n pol\u00edtica actual cueste verlo. Porque, siguiendo a Pupo, el tema no es ser catalanes o no, no es exactamente ser catalanes o no. El tema clave es tener claro, o no, que serlo significa no ser espa\u00f1oles o franceses. Porque ah\u00ed est\u00e1 la competici\u00f3n real. &#8216;Per la conquista delle conscienze&#8217;.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VILAWEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la resoluci\u00f3n de un conflicto nacional no cuenta tanto la materia prima \u2013espero que se entienda lo que quiero decir\u2013,\u00a0como la conciencia &nbsp; Por la proximidad en el tiempo, por la proximidad del momento culminante del conflicto, seguramente uno de los fen\u00f3menos nacionales m\u00e1s interesantes que tenemos en Europa es el de la llamada [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":38370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"class_list":["post-68054","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-catalunya"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.4 - 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