{"id":67998,"date":"2026-06-09T14:03:11","date_gmt":"2026-06-09T13:03:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67998"},"modified":"2026-06-09T14:03:11","modified_gmt":"2026-06-09T13:03:11","slug":"las-palabras-olvidadas-del-euskera-que-aun-sobreviven-en-artajona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/las-palabras-olvidadas-del-euskera-que-aun-sobreviven-en-artajona\/","title":{"rendered":"Las palabras olvidadas del euskera que a\u00fan sobreviven en Artajona"},"content":{"rendered":"

El investigador Koldo Kolomo recopila en \u2018Palabras Vascas de Artajona\u2019 cerca de 750 t\u00e9rminos que reconstruyen la memoria ling\u00fc\u00edstica y cultural del antiguo euskera meridional navarro<\/b><\/p>\n

\"\"
\nKoldo Kolomo sujeta un ejemplar de su trabajo con el Cerco de Artajona en el fondo.<\/span><\/i> Saioa Mart\u00ednez\u00a0<\/span><\/p>\n

En nuestro d\u00eda a d\u00eda utilizamos palabras de forma autom\u00e1tica sin detenernos demasiado a pensar en su origen. En los \u00faltimos a\u00f1os, adem\u00e1s, <\/span>el ingl\u00e9s parece haberse abierto paso definitivamente en el lenguaje cotidiano<\/b>. T\u00e9rminos como <\/span>ghosting<\/span><\/i>, <\/span>spoiler<\/span><\/i> o <\/span>crush<\/span><\/i> se pronuncian con naturalidad en conversaciones, redes sociales o series de televisi\u00f3n. Sin embargo, mucho antes de que los anglicismos ocuparan ese espacio, exist\u00edan palabras mucho m\u00e1s cercanas capaces de describir emociones, caracteres, acciones y formas de relacionarse. Palabras que, en muchos casos, pertenec\u00edan al euskera hablado hace siglos a pocos kil\u00f3metros de distancia. Incluso en localidades donde hoy cuesta imaginar que aquella lengua formara parte de la vida diaria, como <\/span>Artajona<\/span><\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ese es precisamente el territorio que explora <\/span>Palabras Vascas de Artajona<\/span><\/i>, el nuevo trabajo de Koldo Kolomo. El libro <\/span>recopila 743 palabras vascas y de sustrato vasco vinculadas hist\u00f3ricamente a la localidad navarra<\/b> y construye, a trav\u00e9s de ellas, una radiograf\u00eda ling\u00fc\u00edstica, cultural e hist\u00f3rica de un euskera desaparecido, pero todav\u00eda presente en la memoria colectiva.\u00a0<\/span><\/p>\n

Koldo, t\u00e9cnico de Euskera en el Ayuntamiento de<\/span> Gares<\/span><\/a>, llevaba a\u00f1os trabajando en la recopilaci\u00f3n del l\u00e9xico del alto navarro meridional, la variante hist\u00f3rica que <\/span>se extend\u00eda por zonas comprendidas entre Arakil, Aezkoa, Gesalaz y Artajona<\/b>. La idea del libro, explica, surgi\u00f3 de la necesidad de<\/span> reunir en una sola obra numerosos estudios dispersos realizados durante d\u00e9cadas <\/b>por investigadores y vecinos de la localidad. \u201cMe daba la impresi\u00f3n de que faltaba un trabajo de recopilaci\u00f3n y de perspectiva amplia, un formato diccionario que sirviera tanto para consultar como para disfrutar leyendo esas palabras\u201d, se\u00f1ala. El objetivo no era \u00fanicamente acad\u00e9mico. Tambi\u00e9n buscaba sensibilizar sobre un patrimonio ling\u00fc\u00edstico muchas veces desconocido incluso entre la propia poblaci\u00f3n local.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed,<\/span> la obra se apoya en once fuentes documentales <\/b>y recoge aportaciones de investigadores como Javier Irigaray Imaz, Jos\u00e9 Mar\u00eda Iribarren, Jos\u00e9 Mar\u00eda Jimeno Jur\u00edo, Patxi Salaberri, Fernando Maiora o Juan Ram\u00f3n Elorz Domezain, actual alcalde de Artajona, que en 1997 elabor\u00f3 un l\u00e9xico vascoresidual de la localidad. Entre las referencias destaca tambi\u00e9n Mar\u00eda Morales, autora de un peque\u00f1o libro de poes\u00eda en el que contextualizaba numerosas palabras tradicionales.\u00a0<\/span><\/p>\n

El resultado es un diccionario que no se limita a enumerar vocablos. <\/span>Cada t\u00e9rmino aparece contextualizado geogr\u00e1ficamente y comparado con otras formas dialectales del \u00e1mbito vasco<\/b>, especialmente dentro del alto navarro. El libro incluye adem\u00e1s una breve historia de Artajona y una peque\u00f1a gram\u00e1tica elaborada a partir de las conclusiones extra\u00eddas del propio l\u00e9xico recopilado.\u00a0<\/span><\/p>\n

El euskera de Artajona<\/b><\/h2>\n

Aunque el c\u00e9lebre mapa dialectal elaborado en 1863 por el pr\u00edncipe Louis Lucien Bonaparte no incluyera a Artajona dentro del territorio euskaldun, las investigaciones posteriores apuntan a que el <\/span>euskera<\/span><\/a> perdur\u00f3 en la localidad hasta el \u00faltimo cuarto del siglo XIX<\/b>. Koldo sit\u00faa hacia 1876 la muerte del que pudo ser uno de los \u00faltimos hablantes de aquel euskera meridional. \u201cLo que no conocemos es c\u00f3mo sonaba. No hay grabaciones, pero s\u00ed sabemos que<\/span> todas estas palabras tuvieron que estar presentes en ese euskera <\/b>porque han quedado recogidas en documentos, top\u00f3nimos, antrop\u00f3nimos o en el castellano local\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Precisamente esa convivencia entre euskera y castellano constituye uno de los aspectos m\u00e1s interesantes del libro y por ello, Koldo diferencia entre palabras plenamente vascas y t\u00e9rminos de \u201csustrato vasco\u201d, es decir, vocablos h\u00edbridos incorporados al castellano popular a partir de ra\u00edces eusk\u00e9ricas. Un ejemplo ser\u00eda \u201cchirriar\u201d, derivado de \u201czirria\u201d, o \u201csusmar\u201d, relacionado con el acto de olfatear.\u00a0<\/span><\/p>\n

El diccionario refleja adem\u00e1s c\u00f3mo el lenguaje funcionaba hist\u00f3ricamente <\/span>como un retrato social de la comunidad<\/b>. El grupo m\u00e1s numeroso de palabras corresponde a los apodos, muchos de ellos vinculados a rasgos f\u00edsicos o psicol\u00f3gicos. Aparecen t\u00e9rminos como \u201cbizargorri\u201d (barbarroja), \u201ctripazabal\u201d (tripa amplia), \u201ctxaparro\u201d (bajo de estatura), \u201carrotxo\u201d (orgulloso), \u201cgezurti\u201d (mentiroso) o \u201czunbil\u201d (perezoso). \u201cEl apodo sigue muy arraigado en Artajona. Cumple una doble funcionalidad: identificar a la persona o familia y ejercer cierto control social, explica en el libro..\u00a0<\/span><\/p>\n

Gran valor<\/b><\/h2>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de su valor ling\u00fc\u00edstico, el repertorio dibuja una forma de vida. <\/span>Las palabras hablan de oficios, construcciones, relaciones personales, naturaleza, econom\u00eda dom\u00e9stica o formas de humor popular<\/b>. Algunas resultan especialmente expresivas, como \u201cbuskilimandi\u201d, una de las favoritas de Koldo, utilizada para <\/span>describir a alguien que se mueve constantemente de un lado a otro sin hacer nada concreto.<\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Publicado por la editorial Lami\u00f1arra, <\/span>Palabras Vascas de Artajona<\/span><\/i> funciona as\u00ed en varios niveles al mismo tiempo: como diccionario, como trabajo historiogr\u00e1fico y tambi\u00e9n como ejercicio de memoria cultural. El lector puede acudir a \u00e9l para consultar una palabra concreta, pero tambi\u00e9n para recorrer lentamente un paisaje ling\u00fc\u00edstico desaparecido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Porque detr\u00e1s de cada t\u00e9rmino recopilado hay algo m\u00e1s que una definici\u00f3n. Hay formas antiguas de nombrar el mundo, de describir a las personas, de se\u00f1alar defectos, virtudes, gestos cotidianos o maneras de convivir. Y hay tambi\u00e9n una evidencia silenciosa: que <\/span>el euskera, incluso en lugares donde hoy parece lejano, dej\u00f3 una huella profunda en la identidad de muchas localidades navarras.<\/b> Quiz\u00e1 por eso el libro de Koldo Kolomo no habla \u00fanicamente de palabras antiguas. Habla, sobre todo, de la memoria que permanece escondida dentro de ellas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Noticias de Navarra<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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