{"id":67826,"date":"2026-05-13T15:27:43","date_gmt":"2026-05-13T14:27:43","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67826"},"modified":"2026-05-13T15:27:43","modified_gmt":"2026-05-13T14:27:43","slug":"manifiesto-por-la-prioridad-natural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/manifiesto-por-la-prioridad-natural\/","title":{"rendered":"Manifiesto por la prioridad natural"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">El ideal de paz mundial, defensa de la justicia y alivio del sufrimiento de los contempor\u00e1neos no son ideas surgidas de las barricadas del siglo XIX y mucho menos del laboratorio pol\u00edtico progresista de los \u00faltimos a\u00f1os. Hace m\u00e1s de cinco siglos, estas tres ideas motrices sobrevolaban los campos y las ciudades de Europa despertando conciencias, removiendo esp\u00edritus y enalteciendo corazones. Tres fueron sus difusores: Erasmo de Rotterdam, Tom\u00e1s Moro de Londres y Joan Llu\u00eds Vives de Val\u00e8ncia. Los tres, como han estudiado Antonio Font\u00e1n, Enrique Garc\u00eda Hern\u00e1n o el hispanista Joseph P\u00e9rez, forjaron la cultura humanista europea de la transici\u00f3n del medievo a la \u00e9poca moderna. Intelectuales de talla universal, los tres se conocieron, cartearon y gozaron de una amistad no exenta de alg\u00fan desencuentro. Espejos de nuestro tiempo, en este 2026, agitado por los mismos males de la guerra, la injusticia y la falta de misericordia, se cumplen 510 a\u00f1os de aquel annus mirabilis de 1516, en el que, como se\u00f1al\u00f3 Font\u00e1n, Erasmo y Moro \u2013con el a\u00f1adido de Maquiavelo\u2013 dieron a conocer sus m\u00e1s c\u00e9lebres obras, a las que se sum\u00f3 pronto Vives con sus Declamationes Syllanae (1520).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Erasmo, Vives y Moro conformaron con sus libros, su esp\u00edritu libre y sus actos la m\u00e1s noble filosof\u00eda pol\u00edtica europea y construyeron los principios b\u00e1sicos de la dignidad y del humanismo. Y es obligatorio, cinco siglos m\u00e1s tarde, recuperar esa bandera con vehemencia, incluso con radicalidad no exenta de arrojo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Desde hace lustros, el actor brit\u00e1nico Ian McKellen declama, con la t\u00e9cnica propia de la escuela inglesa, un mon\u00f3logo que se ha hecho viral recientemente. El lector seguro que lo encontrar\u00e1 en las redes sin demasiado esfuerzo. Se trata de un fragmento perteneciente a una obra inacabada titulada Sir Thomas More y, aunque muestra correcciones de varios autores, es posible que una porci\u00f3n notable fuera escrita de pu\u00f1o y letra por el mismo William Shakespeare. Datada a finales del siglo XVI, en este mon\u00f3logo, Moro, nombrado sheriff (lo fue de verdad en 1510) y ante la persecuci\u00f3n de unos inmigrantes por la turba, alza su voz con unas palabras que hoy resuenan en nuestras conciencias (en traducci\u00f3n de Jorge \u00c1valos): \u201cImaginad ahora que triunf\u00e1is \/ y veis a los odiados extranjeros \/ \u2013con sus beb\u00e9s colgando de la espalda \/ y el pobre equipaje que a\u00fan les queda\u2013 \/ caminar con dolor hacia los puertos\u201d (\u2026) \u00bfY qu\u00e9 hab\u00e9is conseguido? (\u2026) Yo os lo digo: habr\u00edais ense\u00f1ado que la mano dura \/ y la insolencia habr\u00e1n de regir \/ que el orden ser\u00e1 siempre sofocado\/ Y por tal modo os digo que ninguno \/ vivir\u00e1 para ver la edad madura \/ pues, por igual capricho, otros rufianes \/ con la misma rudeza y la raz\u00f3n \/ que anhel\u00e1is ahora, os perseguir\u00e1n\/ y los hombres, voraces como peces \/ se devorar\u00e1n unos a otros\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En su parlamento, Moro plantea a los amotinados y perseguidores el m\u00e1s grande de los interrogantes humanos: la rueda de la fortuna. \u00bfQu\u00e9 sentir\u00edan ellos si tuvieran que pasar por el mismo trance que los inmigrantes estaban sufriendo? \u201c\u00bfOs gustar\u00eda hallar una naci\u00f3n \/ de un temperamento tan insensible \/ como el que hoy mostr\u00e1is, que en su furia atroz \/ no os diera un sitio donde alzar la vida?\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En este discurso no se plantean grados de arraigo, ni se habla de la casu\u00edstica de quienes llegan, ni de los a\u00f1os que estaban ya conviviendo con los ingleses. No hay cantidad, sino absoluta calidad. El razonamiento es universal y radicalmente humano y ante \u00e9l no valen subterfugios, excusas ni \u00addisimulos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Moro\/Shakespeare plantea la cuesti\u00f3n de una forma concluyentemente humana: o se est\u00e1 favor del desamparo o se est\u00e1 en contra. Vives estar\u00eda de acuerdo con esta disyuntiva y lo estar\u00eda porque en uno de sus libros lanz\u00f3 tambi\u00e9n una pregunta directa a las entra\u00f1as de sus contempor\u00e1neos: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa, en efecto, que, en las ciudades cristianas, en las que todos los d\u00edas se lee el Evangelio, esto es, el libro de la vida y en \u00e9l el \u00fanico precepto, el amor, se viva de forma tan distinta a como all\u00ed se prescribe?\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ni Moro ni Vives ni Erasmo vivieron en un mundo intelectual abstracto, acomodados en elucubraciones intelectuales y sofismas acad\u00e9micos, sino que tuvieron que bajar a la arena y tuvieron que lidiar con pr\u00edncipes y con emperadores, con sus ambiciones, objetivos pol\u00edticos y desmanes. A uno de ellos, a Moro, su coherencia le cost\u00f3 la cabeza. Por cierto, el \u00fanico libro manuscrito que ha sobrevivido de toda su obra (su testamento espiritual, escrito en la Torre de Londres hacia 1535 mientras esperaba su muerte ordenada por Enrique VIII) se encuentra, vaya casualidad, en Val\u00e8ncia, en el Colegio del Patriarca, a pocos metros de la estatua de Vives que honra el claustro del edificio hist\u00f3rico de la Universitat de Val\u00e8ncia y cerca de donde su amigo valenciano hab\u00eda nacido en 1493.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Con los mimbres de la filosof\u00eda pol\u00edtica europea de Vives, Moro y Erasmo deber\u00edamos ser capaces de redactar nuestro Manifiesto Natural contra la &#8216;mountainish inhumanity&#8217; (Moro\/Shakespeare) de quienes se dicen defensores de otras prioridades que la natural. Como pre\u00e1mbulo, citar\u00edamos a Vives cuando clama contra quienes \u201capartando a los dem\u00e1s con puertas, paredes, cerrojos, hierro, armas y finalmente leyes (\u2026) introducen carest\u00eda y hambre en la abundancia de la naturaleza y proporcionan pobreza a las riquezas de Dios (\u2026) No haya para ti hombre alguno a quien no mires como hermano (\u2026) No debe disminuir tan racional afecto, ni la diversidad del linaje u origen, patria o naci\u00f3n, ni la diferencia de idioma, profesi\u00f3n o estado\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfMe lo firmar\u00edan?<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LA VANGUARDIA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El ideal de paz mundial, defensa de la justicia y alivio del sufrimiento de los contempor\u00e1neos no son ideas surgidas de las barricadas del siglo XIX y mucho menos del laboratorio pol\u00edtico progresista de los \u00faltimos a\u00f1os. 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