{"id":67768,"date":"2026-05-02T17:17:01","date_gmt":"2026-05-02T16:17:01","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67768"},"modified":"2026-05-02T17:17:01","modified_gmt":"2026-05-02T16:17:01","slug":"historia-simbolos-y-coherencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/historia-simbolos-y-coherencia\/","title":{"rendered":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia"},"content":{"rendered":"

Con frecuencia se repite que determinados procesos \u2013invasiones, cambios din\u00e1sticos o transformaciones pol\u00edticas\u2013 \u00aberan cosas normales de la Edad Media\u00bb. Sin embargo, esa afirmaci\u00f3n no explica nada. La Edad Media no fue un bloque homog\u00e9neo ni un espacio carente de normas, sino un periodo con estructuras pol\u00edticas, jur\u00eddicas y sucesorias concretas en cada territorio. Invocar su supuesta \u00abnormalidad\u00bb funciona muchas veces como una f\u00f3rmula ret\u00f3rica que evita el an\u00e1lisis riguroso.<\/span><\/p>\n

En el caso del reino articulado desde Nabarra, reducir la reorganizaci\u00f3n din\u00e1stica de Sancho III el Mayor a un simple \u00abreparto del reino entre sus hijos\u00bb supone aplicar categor\u00edas estatales contempor\u00e1neas a una realidad pol\u00edtica medieval que no operaba con esos par\u00e1metros. Sancho III no dividi\u00f3 un Estado moderno unitario; reorganiz\u00f3 el reino conforme a la l\u00f3gica patrimonial y din\u00e1stica de su tiempo, diferenciando entre el n\u00facleo del <\/span>regnum<\/span><\/i> pamplon\u00e9s y otros territorios con estatutos diversos.<\/span><\/p>\n

El representante del n\u00facleo pamplon\u00e9s fue Garc\u00eda S\u00e1nchez III. Las posiciones de Fernando I en Le\u00f3n o Ramiro I en Arag\u00f3n respondieron a circunstancias pol\u00edticas espec\u00edficas que no pueden interpretarse como una \u00abfragmentaci\u00f3n natural\u00bb en sentido moderno. Presentarlo de ese modo no es necesariamente mala fe, pero s\u00ed una simplificaci\u00f3n retrospectiva que oscurece la complejidad hist\u00f3rica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuando se diluye el an\u00e1lisis hist\u00f3rico, tambi\u00e9n se diluye la comprensi\u00f3n de las continuidades y rupturas que ayudan a explicar el presente.<\/span><\/p>\n

S\u00edmbolos y paradojas contempor\u00e1neas<\/b><\/p>\n

Esa misma necesidad de coherencia hist\u00f3rica se proyecta sobre los s\u00edmbolos actuales. Resulta llamativo que en determinados contextos se critique p\u00fablicamente a la monarqu\u00eda espa\u00f1ola \u2013por ejemplo, mediante la pitada a su himno\u2013 y, al mismo tiempo, se participe con normalidad en actos institucionales presididos por el jefe del Estado de ese reino espa\u00f1ol o se celebren reconocimientos otorgados bajo su patrocinio. Esta aparente contradicci\u00f3n invita, al menos, a reflexionar sobre la coherencia simb\u00f3lica y pol\u00edtica de tales gestos.<\/span><\/p>\n

Algo similar ocurre cuando una parte significativa de la sociedad se identifica con entidades deportivas cuya denominaci\u00f3n y escudo incorporan referencias expl\u00edcitas a la Corona. Muchas personas que se declaran republicanas apoyan con convicci\u00f3n esos s\u00edmbolos sin percibir necesariamente la tensi\u00f3n conceptual que pueden encerrar. No se trata de cuestionar sentimientos deportivos ni identidades personales, sino de se\u00f1alar que los s\u00edmbolos nunca son completamente neutros: transmiten historia, legitimidad y marcos institucionales.<\/span><\/p>\n

Representaci\u00f3n e identidad en Nabarra<\/b><\/p>\n

En Nabarra, el debate sobre los emblemas que deben expresar la identidad colectiva es especialmente sensible. Las banderas, los escudos y los saludos no surgen en el vac\u00edo; son fruto de decisiones adoptadas en contextos pol\u00edticos concretos. Analizar su origen y su difusi\u00f3n no implica negar su arraigo posterior, sino comprender las circunstancias que los hicieron posibles.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en el \u00e1mbito ling\u00fc\u00edstico conviene mantener el mismo rigor. El estudio hist\u00f3rico de t\u00e9rminos como agur o kaixo, su documentaci\u00f3n en textos antiguos y su evoluci\u00f3n sem\u00e1ntica debe abordarse desde la filolog\u00eda, no desde la consigna. Las lenguas cambian, incorporan usos y resignifican expresiones; comprender ese proceso requiere an\u00e1lisis, no descalificaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Del mismo modo, cuando se afirma que determinados s\u00edmbolos fueron asumidos de forma un\u00e1nime por amplios sectores sociales \u2013como en el caso de la ikurri\u00f1a y los gudaris\u2013 es razonable recordar que toda adopci\u00f3n simb\u00f3lica responde tambi\u00e9n a decisiones pol\u00edticas concretas tomadas por actores determinados en coyunturas hist\u00f3ricas espec\u00edficas. Reconocer esa dimensi\u00f3n pol\u00edtica no invalida el valor que esos s\u00edmbolos hayan adquirido con el tiempo, pero s\u00ed aporta contexto.<\/span><\/p>\n

Una invitaci\u00f3n al debate sereno<\/b><\/p>\n

En definitiva, la cuesti\u00f3n no es desacreditar identidades ni cuestionar sentimientos colectivos. Se trata de promover una reflexi\u00f3n coherente entre historia, s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas actuales. Si una comunidad desea fundamentar su identidad en principios democr\u00e1ticos y en una lectura rigurosa de su pasado, el an\u00e1lisis cr\u00edtico \u2013pero respetuoso\u2013 de los s\u00edmbolos que la representan deber\u00eda formar parte natural de ese proceso.<\/span><\/p>\n

La historia no se aclara apelando a lugares comunes, y la identidad no se fortalece evitando el debate. Al contrario: ambas se consolidan cuando se afrontan con serenidad, rigor y coherencia.<\/span><\/p>\n

Porque la cuesti\u00f3n de fondo sigue siendo leg\u00edtima: \u00bfhasta qu\u00e9 punto debemos asumir como propios unos s\u00edmbolos y unos marcos culturales cuya implantaci\u00f3n responde a decisiones pol\u00edticas concretas y no necesariamente a una continuidad hist\u00f3rica natural? Cuando una comunidad percibe que su lengua, sus emblemas y su memoria han sido redefinidos sin un debate profundo y consensuado, surge inevitablemente una sensaci\u00f3n de extra\u00f1amiento.<\/span><\/p>\n

Nabarra es hist\u00f3ricamente una sociedad con estructuras pol\u00edticas propias y una identidad reconocible. La impresi\u00f3n de que esa identidad se ha diluido o transformado hasta resultar dif\u00edcil de reconocer, la respuesta no debe ser el silencio ni la descalificaci\u00f3n, sino el estudio, el debate y la recuperaci\u00f3n cr\u00edtica de su trayectoria hist\u00f3rica.<\/span><\/p>\n

Solo desde ese ejercicio de conciencia hist\u00f3rica puede una comunidad decidir, con plena libertad, qu\u00e9 s\u00edmbolos y qu\u00e9 referencias desea proyectar hacia el futuro.<\/span><\/p>\n

Naiz<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Con frecuencia se repite que determinados procesos \u2013invasiones, cambios din\u00e1sticos o transformaciones pol\u00edticas\u2013 \u00aberan cosas normales de la Edad Media\u00bb. Sin embargo, esa afirmaci\u00f3n no explica nada. La Edad Media no fue un bloque homog\u00e9neo ni un espacio carente de normas, sino un periodo con estructuras pol\u00edticas, jur\u00eddicas y sucesorias concretas en cada territorio. Invocar […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":64689,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-67768","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nHistoria, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Historia, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Con frecuencia se repite que determinados procesos \u2013invasiones, cambios din\u00e1sticos o transformaciones pol\u00edticas\u2013 \u00aberan cosas normales de la Edad Media\u00bb. Sin embargo, esa afirmaci\u00f3n no explica nada. La Edad Media no fue un bloque homog\u00e9neo ni un espacio carente de normas, sino un periodo con estructuras pol\u00edticas, jur\u00eddicas y sucesorias concretas en cada territorio. Invocar […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-05-02T16:17:01+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"150\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"150\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"I\u00f1aki Idigoras\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"N\u00e9stor Lertxundi Be\u00f1aran\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"headline\":\"Historia, s\u00edmbolos y coherencia\",\"datePublished\":\"2026-05-02T16:17:01+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/\"},\"wordCount\":909,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/\",\"name\":\"Historia, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png\",\"datePublished\":\"2026-05-02T16:17:01+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2025\\\/05\\\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png\",\"width\":150,\"height\":150},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/historia-simbolos-y-coherencia\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Historia, s\u00edmbolos y coherencia\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\",\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"I\u00f1aki Idigoras\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/inaki\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde","og_description":"Con frecuencia se repite que determinados procesos \u2013invasiones, cambios din\u00e1sticos o transformaciones pol\u00edticas\u2013 \u00aberan cosas normales de la Edad Media\u00bb. Sin embargo, esa afirmaci\u00f3n no explica nada. La Edad Media no fue un bloque homog\u00e9neo ni un espacio carente de normas, sino un periodo con estructuras pol\u00edticas, jur\u00eddicas y sucesorias concretas en cada territorio. Invocar […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2026-05-02T16:17:01+00:00","og_image":[{"width":150,"height":150,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png","type":"image\/png"}],"author":"I\u00f1aki Idigoras","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"N\u00e9stor Lertxundi Be\u00f1aran","Tiempo de lectura":"5 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/"},"author":{"name":"I\u00f1aki Idigoras","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"headline":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia","datePublished":"2026-05-02T16:17:01+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/"},"wordCount":909,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/","name":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png","datePublished":"2026-05-02T16:17:01+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/Nestor-Lertxundi-Benaran.png","width":150,"height":150},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/historia-simbolos-y-coherencia\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Historia, s\u00edmbolos y coherencia"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11","name":"I\u00f1aki Idigoras","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","caption":"I\u00f1aki Idigoras"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/inaki\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67769,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67768\/revisions\/67769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64689"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}