{"id":67470,"date":"2026-03-24T19:38:54","date_gmt":"2026-03-24T18:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67470"},"modified":"2026-03-24T19:38:54","modified_gmt":"2026-03-24T18:38:54","slug":"un-independentismo-en-transicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/un-independentismo-en-transicion\/","title":{"rendered":"Un independentismo en transici\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Si el Bar\u00e7a es algo m\u00e1s que un club, parece claro que Joan Laporta es algo m\u00e1s que un presidente. Al menos es lo que se desprende de la reacci\u00f3n hist\u00e9rica del ‘establishmentito’ ante, pese a sus esfuerzos, su reelecci\u00f3n. Laporta, como todo personaje m\u00e1s o menos carism\u00e1tico, seguro tiene sus luces y sombras, y en su gesti\u00f3n ha tenido errores y aciertos. Sin embargo, si hay algo que pone especialmente nervioso al colaboracionismo post-155 no es tanto sus acciones concretas como su actitud desacomplejada, las formas rudas de comunicaci\u00f3n, sus desertores, su capacidad de expresar lo que piensa sin filtro, su actitud valiente ante su juzgado neg\u00e1ndose a cambiar de lengua. pegarte un tortazo si le amenazas. Todo ello, un modelo de liderazgo que mete miedo a los administradores de la colonia, por la posibilidad de que se contagie.<\/span><\/p>\n

Su reelecci\u00f3n el pasado domingo, y m\u00e1s a\u00fan, el fracaso de la operaci\u00f3n medi\u00e1tica para derrotarle, es un drama para los anestesistas del pa\u00eds porque ha coincidido con una semana de movilizaciones de profesores y m\u00e9dicos y que podr\u00eda generar un efecto simpat\u00eda en la larga lista de agravados por la pol\u00edtica de cubanizaci\u00f3n ejercida desde la sucursal barcelonesa. Los socialistas han tenido que pasar por un proceso de elecciones auton\u00f3micas en el que iban a exhibir p\u00fablicamente que las mascotas de los andaluces tienen m\u00e1s derecho a tener financiaci\u00f3n que los ni\u00f1os catalanes. La pol\u00edtica espa\u00f1ola \u2013especialmente para el partido de orden m\u00e1s eficaz del r\u00e9gimen\u2013 implica la necesaria humillaci\u00f3n cotidiana de los catalanes. Obviamente, ninguna de las promesas con las que empezaban la legislatura \u2013el regreso del president Puigdemont, la oficialidad del catal\u00e1n en Europa, la financiaci\u00f3n \u201csingular\u201d, las conversaciones \u201cde paz\u201d con los independentistas para tratar de encontrar un entendimiento\u2013 han fracasado todas, porque efectivamente ceder ante estos elementos ir\u00eda en contra de la naturaleza espa\u00f1ola. Y el independentismo institucional se ha escondido desesperadamente para disimular la completa ausencia de ideas y estrategia m\u00e1s all\u00e1 del ‘ir tirando’.<\/span><\/p>\n

Uno de los t\u00e9rminos que el profesor, ensayista y articulista Josep Sala i Cullell ha popularizado en sus influyentes art\u00edculos es \u00absesentismo\u00bb. No estoy muy seguro de cu\u00e1l es su origen, aunque imagino que hace referencia a c\u00f3mo el catalanismo se aferr\u00f3, en la d\u00e9cada de 1960, a una propuesta de pa\u00eds integrador. No s\u00f3lo a partir de las propuestas colaboracionistas de Vicens Vives \u2013invent\u00e1ndose la tradici\u00f3n pactista de Catalu\u00f1a, una de las naciones tradicionalmente m\u00e1s violentas y belicosas de Europa, aparte de la capital del anarquismo internacional\u2013, sino de la, entonces, necesaria simbiosis entre el pensamiento social-cristiano de Jordi Pujol y la propuesta de entendimiento con Francesc Candel. La llegada repentina de millones de inmigrantes rurales procedentes de las regiones espa\u00f1olas \u2013en 1975 los nacidos fuera de Catalu\u00f1a eran mayor\u00eda en el censo\u2013 implicaba la renuncia a un nacionalismo esencialista \u2013como lo son la mayor\u00eda, especialmente si tienen un Estado detr\u00e1s\u2013 y buscaba una propuesta integradora aceptable para los catalanes de origen y los y los de adopci\u00f3n: aquello de \u00abes catal\u00e1n todo aquel que vive y trabaja en Catalu\u00f1a y no le es hostil. Quiz\u00e1s quien encarn\u00f3 a la perfecci\u00f3n este ideal fue Joan Manuel Serrat, cantautor que compart\u00eda los dos sistemas ling\u00fc\u00edsticos y familiares y ambas tradiciones culturales \u2013por ejemplo, eligiendo Antonio Machado y Joan Salvat Papasseit como poetas a los que pon\u00eda m\u00fasica\u2013. Fue una propuesta aceptable que combinaba progresismo pol\u00edtico e identidades que parec\u00edan compatibles. Y la cosa funcion\u00f3 aceptablemente hasta finales del siglo, aunque la naci\u00f3n catalana cedi\u00f3 m\u00e1s que la espa\u00f1ola. El sesentismo, adem\u00e1s, represent\u00f3 un contexto hist\u00f3rico de hegemon\u00eda cultural de las ideas progresistas, el pensamiento social de la iglesia \u2013con cierto acento kumbayano\u2013, la ruptura generacional y la voluntad de cambio que desgraciadamente, bajo el ruido de los sables, no pudo precipitar una m\u00e1s que necesaria ruptura. Sin embargo, todo este sistema empez\u00f3 a derrumbarse con el aznarismo, que impugn\u00f3 esta din\u00e1mica constructiva y retornando al nacionalismo agresivo y espa\u00f1olista que volv\u00eda a implicar a una catalanofobia estructural y necesaria como forma de cohesionar la espa\u00f1olidad. Quiz\u00e1s el ‘momentum’ fue el silbido monumental del p\u00fablico en el concierto de Raimon en la Plaza de Las Ventas, en septiembre de 1997 en memoria del asesinado Miguel \u00c1ngel Blanco. Desde entonces, el pacto t\u00e1cito de la compatibilidad entre un catalanismo integrador y el orden constitucional espa\u00f1ol se destroz\u00f3. Y as\u00ed fue como el sesentismo se impugn\u00f3 definitivamente desde Madrid, creando una hegemon\u00eda cultural donde espa\u00f1olismo y catalanismo no pod\u00edan relacionarse sino era en forma de conflicto.<\/span><\/p>\n

El problema, en todo caso es que este \u201csesentismo\u201d, todav\u00eda zombi, se mantuvo como hegem\u00f3nico, al menos desde la pol\u00edtica y la cultura oficial. Ciertamente, buena parte de la sociedad catalana, viendo la deriva, se abraz\u00f3 al independentismo como la f\u00f3rmula m\u00e1s realista de encarar el antagonismo nacional. Sin embargo, la cultura kumbayana segu\u00eda funcionando por inercia, incluso entre las entidades independentistas que impulsaron el proceso. La constataci\u00f3n de que la represi\u00f3n era la \u00fanica f\u00f3rmula con la que el Estado \u2013y la sociedad espa\u00f1ola en su conjunto\u2013 pod\u00eda relacionarse con nuestro pa\u00eds ha propiciado unas profundas transformaciones en nuestra psicolog\u00eda social. Unos cambios progresivos, a menudo sutiles, que est\u00e1n transformando el mapa mental y que acabar\u00e1 teniendo, tarde o temprano, relevancia en lo que se refiere al mapa electoral.\u00a0<\/span><\/p>\n

No s\u00f3lo eso. Las circunstancias actuales, fundamentadas en una crisis sist\u00e9mica y global de los valores democr\u00e1ticos, en una embestida demogr\u00e1fica inesperada y desconcertante, y en una impotencia generalizada de nuestra clase pol\u00edtica, medi\u00e1tica y cultural, han hecho volver las tornas. Y es as\u00ed como, en una corriente tel\u00farica, se percibe que los antiguos consensos ya no funcionan y que la supervivencia de la naci\u00f3n, su continuidad, requiere un cambio de actitud. En este sentido, los modos contundentes y sin complejos de alguien como Laporta \u2013y lo que es m\u00e1s importante, el temor que inspira entre poder colaboracionista local\u2013 representa un elemento metaf\u00f3rico de lo que est\u00e1 pasando, o de lo que la gente pide.<\/span><\/p>\n

Se dice y se comenta que Catalu\u00f1a est\u00e1 girando hacia la derecha. Servidor de ustedes no est\u00e1 demasiado de acuerdo. En primer lugar, porque las antiguas categor\u00edas pol\u00edticas \u2013izquierda y derecha\u2013 no parecen funcionales en las actuales circunstancias, sino que ambos espectros pol\u00edticos se est\u00e1n redibujando internamente. En segundo lugar, porque en Espa\u00f1a nada puede parecerse al concepto que, por poner un ejemplo, en los a\u00f1os sesenta, podr\u00edamos definir como izquierda \u2013solo algunas caricaturas fomentadas en batallas culturales est\u00e9riles\u2013. Y en Catalu\u00f1a, despojada de capacidad econ\u00f3mica y con \u00e9lites pol\u00edticas desprovistas de imaginaci\u00f3n y coraje, las pol\u00edticas emprendidas son, en el mejor de los casos, indistinguibles del pujolismo. De hecho, en un \u00e1mbito que conozco bien, el de la educaci\u00f3n, los partidos que presumen ser de izquierdas, como el destrozo material y moral que perpetr\u00f3 Tony Blair, han mostrado una predilecci\u00f3n por un neoliberalismo destructivo que la administraci\u00f3n Pujol no se atrevi\u00f3 a emprender. S\u00ed encontramos cambios en algunos elementos culturales y de actitud, lo que Sala y Cullell denomina como la ruptura con el sesentismo, y que consistir\u00eda con un distanciamiento respecto a la correcci\u00f3n pol\u00edtica y la demanda de mayor contundencia en los gestos. Tambi\u00e9n, por supuesto, con la demolici\u00f3n de los consensos Pujol-Candel, \u2013que se han mostrado claramente asim\u00e9tricos y desfavorables a la naci\u00f3n catalana\u2013 y unas pol\u00edticas integradoras que pr\u00e1cticamente no exigen nada a quien acaba de llegar, y peor, a quien lleva d\u00e9cadas entre nosotros. Y eso, por no hablar de los insultos de gente como Brigitte Vasallo y sus mariachis irisados.<\/span><\/p>\n

A menudo, la realidad pol\u00edtica es fruto de los traumas del pasado. La primera d\u00e9cada del siglo, con la irrupci\u00f3n de Ciudadanos, cuya funci\u00f3n consist\u00eda en insultar y reprimir la catalanidad y en ejercer un racismo poco disimulado contra los catalanes que ejerc\u00edan como tales, empez\u00f3 esta din\u00e1mica lerrouxista de dinamitar la convivencia y la identidad \u2013la ulsterizaci\u00f3n que, efectivamente, buscaba convertir a ciudadanos espa\u00f1oles en colonos extranjeros, basados en fundamentar una regionalizaci\u00f3n forzada a la turca\u2013. Y \u00e9sta era una pol\u00edtica que se traduc\u00eda en leyes de bases que socavaban la autonom\u00eda y la acci\u00f3n institucional de nuestro pa\u00eds, y en sentencias dedicadas a destruir cualquier pol\u00edtica de nacionalizaci\u00f3n \u2013pudo verse en la demolici\u00f3n estructural del Estatut, en los ataques legislativos contra la inmersi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica y en la ocupaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n\u2013. La represi\u00f3n del 155 ocurri\u00f3 despu\u00e9s, primero con una fase dura \u2013con una especie de Causa General franquista propia de una dictadura, y posteriormente con la fase actual: sin presos pol\u00edticos, aunque con una discriminaci\u00f3n econ\u00f3mica y la imposici\u00f3n de unos cuadros pol\u00edticos y administrativos colaboracionistas, propia de una dictablanda.<\/span><\/p>\n

En las actuales circunstancias, existe una sensaci\u00f3n general de que las entidades que hab\u00edan sostenido institucional o extraoficialmente la naci\u00f3n no funcionan. Que la ciudadan\u00eda catalana se siente indefensa frente a las discriminaciones y humillaciones cotidianas. En un pa\u00eds donde discriminar a alguien por raz\u00f3n de origen o proferir insultos racistas u hom\u00f3fobos implica multas y sanciones \u2013justificadamente\u2013, y por el contrario, discriminar catalanohablantes o recibir insultos por nuestra condici\u00f3n sale gratis, mucha gente piensa que nos conviene m\u00e1s el modelo Laporta que el modelo kumbayano. Esto es lo que algunos identifican como una derechizaci\u00f3n. Ciertamente, las formaciones pol\u00edticas oportunistas que quieren surfear esta ola de resentimiento, son de poco fiar, sin embargo, quien exhiba el coraje de tratar con hostilidad a quien nos es hostil, ser\u00e1 beneficiario de un apoyo, sino masivo, si muy amplio.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfLa sociedad catalana est\u00e1 girando a la derecha? Quiz\u00e1s. Catalu\u00f1a es uno de los pa\u00edses m\u00e1s europeos de occidente, y por tanto, experimenta con mayor intensidad unos procesos globales donde la opini\u00f3n p\u00fablica castiga la impotencia y desorientaci\u00f3n ideol\u00f3gica de unas determinadas fuerzas y premia, al menos, a quien expresa realidades por inc\u00f3modas que sean (sin que necesariamente ofrezca soluciones viables o morales). Sin embargo, la pregunta les viene grande. Servidor de ustedes ha sido cultural y pol\u00edticamente de izquierdas desde que tiene uso de raz\u00f3n, y ya tiene suficiente edad para hacer demasiados cambios. En esta \u00e9poca de confusi\u00f3n, quisiera que entiendo por izquierda aquella pol\u00edtica consistente en gozar de un orden pol\u00edtico y social tendente a la libertad pol\u00edtica plena, a la compensaci\u00f3n de las desigualdades y al disfrute de un estado social donde la econom\u00eda est\u00e9 al servicio de la comunidad (una econom\u00eda keynesiana a estas alturas ya me parecer\u00eda bien). Sin embargo, en las actuales circunstancias, y sospecho que esto es un sentimiento bastante extendido, la prioridad es tener un pa\u00eds, que evolucionar\u00e1 como cualquier otro, y que unas veces optar\u00e1 por una orientaci\u00f3n pol\u00edtica, y m\u00e1s adelante, por la contraria. Y m\u00e1s vale tener una Catalu\u00f1a de derechas que una Espa\u00f1a\u2026 \u00bftotalitaria? Porque, por muchas telenovelas que nos cuente la se\u00f1ora Irene Montero no existe ninguna Espa\u00f1a de izquierdas (y sin independencia, es imposible hacer pol\u00edticas catalanas de izquierdas). Por lo menos en la historia m\u00e1s reciente, la de la segunda restauraci\u00f3n borb\u00f3nica, las diferencias de pol\u00edticas entre izquierdas y derechas oficiales han sido m\u00e1s de formas que de fondo, con pol\u00edticas neoliberales indistinguibles, crecimiento de las desigualdades internas y una clara hostilidad ante el principio de autodeterminaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Elementos pol\u00edticos novedosos como el \u201cmantengo el catal\u00e1n\u201d, o al menos cierta contundencia verbal contra las agresiones cotidianas, o recordar que todo residente en nuestro pa\u00eds tiene derechos y deberes (entre ellos, el de conocer y respetar el idioma nacional y el de no menospreciar nuestra naci\u00f3n, cultura o costumbres), generan cierta novedad en el panorama pol\u00edtico. El independentismo deber\u00eda ser consciente de ello. Y s\u00f3lo aquellos partidos, entidades u organizaciones que sean capaces de practicar la dignidad (una dignidad que implica se\u00f1alar a enemigos y no rehuir el conflicto, si es necesario con contundencia) pueden tener futuro pol\u00edtico y social. El independentismo est\u00e1 cambiando. \u00a1Y bien que hace!<\/span><\/p>\n

EL M\u00d3N<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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