{"id":67468,"date":"2026-03-24T19:37:33","date_gmt":"2026-03-24T18:37:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67468"},"modified":"2026-03-24T19:37:33","modified_gmt":"2026-03-24T18:37:33","slug":"ortega-el-barca-y-la-imposibilidad-de-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/ortega-el-barca-y-la-imposibilidad-de-espana\/","title":{"rendered":"Ortega, el Bar\u00e7a y la imposibilidad de Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"

M\u00e1s a\u00fan que con Catalu\u00f1a o los Pa\u00efsos Catalans, la quimera nacionalista orteguiana choca aqu\u00ed con la realidad concreta, f\u00edsica y terca de Barcelona<\/span><\/i><\/p>\n

La otra noche, mientras el Bar\u00e7a jugaba en Newcastle, encontr\u00e9 por casualidad, en un mont\u00f3n de papeles que ten\u00eda que ordenar desde hac\u00eda tiempo, un viejo texto de Ortega y Gasset. No recordaba que lo ten\u00eda. Era una de esas ediciones de bolsillo de color amarillo que se publicaban en los a\u00f1os setenta y que uno compraba m\u00e1s por la portada que por la firme voluntad de leerlas. Lo abr\u00ed, como se hace con los libros reencontrados, por una p\u00e1gina cualquiera.<\/span><\/p>\n

La p\u00e1gina era especialmente \u00e1spera y mala. Ortega elucubraba en ella, con esa prosa de m\u00e1rmol que tanto admiraban sus disc\u00edpulos, que Castilla era la \u00fanica que hab\u00eda pensado Espa\u00f1a y que deb\u00eda seguir pens\u00e1ndola. Los catalanes, dec\u00eda, y los vascos nunca habr\u00edamos llegado a nada. \u00c9ramos, en el mejor de los casos, particularidades pintorescas. El fil\u00f3sofo de la modernidad espa\u00f1ola, el liberal de cabecera, el reformador, el hombre del Museo del Prado y de la generaci\u00f3n del catorce nos ofrec\u00eda, en definitiva, la misma visi\u00f3n peninsular que los generales africanistas impusieron poco despu\u00e9s con la ametralladora y los ca\u00f1ones. Mejor dicho, pon\u00eda las bases de aquello.<\/span><\/p>\n

El nacionalismo espa\u00f1ol moderno no es medieval ni rom\u00e1ntico: es una fabricaci\u00f3n de principios del siglo XX, consagrada por Ortega y los suyos, y conducida despu\u00e9s por los falangistas y toda la tropa fascistoide, el general Franco y su corte de criminales, la dictadura que result\u00f3 de su golpe y, finalmente \u2014con las aristas limadas pero con la estructura intacta\u2014, la constituci\u00f3n del 78, que hay quien dice que parece orteguiana. Detalles aparte, es una l\u00ednea continua. Y la idea de fondo es siempre la misma: Espa\u00f1a es Castilla \u2014ahora ya le dicen Madrid, porque de Castilla no queda nada\u2014 y el resto ha de participar en la medida en que se disuelva en ella. Y \u00fanicamente a partir de la disoluci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hace a\u00f1os que lo pienso, y no deja de sorprenderme todav\u00eda que cierta progres\u00eda espa\u00f1ola, e incluso cierta izquierda catalana, contin\u00fae tratando a Ortega de liberal. Si tom\u00e1is sus textos sobre la naci\u00f3n, sobre la unidad de Espa\u00f1a, sobre la misi\u00f3n hist\u00f3rica, sobre los pueblos perif\u00e9ricos, y los traduc\u00eds al italiano, la prosa parece directamente de Mussolini. Y no es una exageraci\u00f3n ret\u00f3rica, eso, es una constataci\u00f3n literaria: \u00abIl castigliano \u00e8 la lingua dell’Impero; una lingua di cultura superiore, destinata a presiedere lo spirito degli altri popoli ispanici.\u00bb El voluntarismo de la unidad, la misi\u00f3n imperial de la raza central, la periferia como contenido que ha de ser organizado por un centro que piensa \u2014todo eso es fascismo de manual. Y en ese sentido, el hecho de que Ortega no llevara camisa negra es, en todo caso, un detalle de vestuario, no de ideolog\u00eda, si lo lees en su concreci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Ahora bien, lo m\u00e1s interesante de esta idea orteguiana no es su brutalidad filos\u00f3fica, sino su incongruencia pr\u00e1ctica. Si resulta que solo los castellanos pueden pensar Espa\u00f1a, entonces todos los dem\u00e1s deber\u00edamos estar sometidos a ella y ser obedientes. Deber\u00edamos aceptar que se nos pensara desde fuera. En definitiva, deber\u00edamos renunciar a tener un pensamiento propio sobre el lugar donde vivimos. Una osad\u00eda, esta, que puede funcionar un tiempo y solo a base de la violencia que Ortega ensalzaba. Pero que genera un problema irresoluble para cualquiera que quiera construir un estado que funcione, porque exige la sumisi\u00f3n perpetua. Y la sumisi\u00f3n perpetua es \u2014a la larga y en cualquier parte del mundo\u2014 una quimera irrealizable.<\/span><\/p>\n

Y para deshacerla, solo hace falta reconocer que aqu\u00ed, concretamente, tenemos Barcelona. M\u00e1s a\u00fan que con Catalu\u00f1a o los Pa\u00efsos Catalans, la quimera orteguiana choca aqu\u00ed con la realidad concreta, f\u00edsica y terca de Barcelona. Una ciudad que siempre ha competido. Que siempre ha querido ser capital de cosas. Que siempre ha tenido burgues\u00eda, banca, industria, universidades, teatro, arquitectura. Una ciudad que, por mucho que Espa\u00f1a y su estado lo haya intentado, nunca ha aceptado de buen grado el papel de filial, de figurante de segunda. Para entendernos: ni los espa\u00f1olistas barceloneses m\u00e1s fervientes quieren que el aeropuerto de Barcelona sea una sucursal de Barajas. La contradicci\u00f3n los atraviesa de arriba abajo.<\/span><\/p>\n

Y aqu\u00ed es donde entra en juego con una claridad deslumbradora el f\u00fatbol. Un deporte en que todo se hace visible con una claridad que ning\u00fan discurso pol\u00edtico alcanza. Cuando el Real Madrid y el Valencia jugaron la final de la Champions hace ya muchos a\u00f1os, viv\u00ed la actitud de los madrile\u00f1os de cerca, y fue tan irritante como instructiva. Eran insidiosos y molestos. Nos trataban como un simple decorado de su fiesta. Pretend\u00edan que no les molest\u00e1semos en una celebraci\u00f3n que comenzaron sin ning\u00fan pudor antes de que pitasen el inicio del partido. Los valencianos \u00e9ramos, en su l\u00f3gica, un accidente provisional del calendario, una comparsa que deber\u00eda tener la gracia de saber quedarse en su sitio. Aquella actitud \u2014lo pens\u00e9 entonces y todav\u00eda lo pienso hoy\u2014 no era arrogancia deportiva: era la doctrina de Ortega convertida en mentalidad de grada.<\/span><\/p>\n

Pero con el Bar\u00e7a \u2014desde que Johan Cruyff hizo el gran cambio de mentalidad que ha transformado el club de arriba abajo\u2014, la cosa es diferente. Con el Bar\u00e7a no pueden. Lo han intentado por todas las v\u00edas. Por la v\u00eda arbitral, que es la m\u00e1s discreta. Por la v\u00eda judicial, que es la m\u00e1s brutal. Encarcelando directivos, tratando de destruir la credibilidad econ\u00f3mica ante bancos e inversores. Con un sistema de medios goebbeliano, capaces de inventarse la m\u00e1s gorda. En Madrid han hecho todo lo que han podido para reducir al club a la impotencia y no lo han conseguido. El Bar\u00e7a sigue siendo el Bar\u00e7a. Y de alguna manera sigue siendo, en un sentido que va mucho m\u00e1s all\u00e1 del f\u00fatbol, el principal argumento emp\u00edrico contra la tesis de Ortega. \u00bfQu\u00e9 cul\u00e9, por muy espa\u00f1olista que pueda ser, aceptar\u00eda resignadamente la subordinaci\u00f3n al Real Madrid?<\/span><\/p>\n

Porque si Espa\u00f1a solo puede ser el Madrid \u2014el Madrid como met\u00e1fora de un poder centralizado que piensa por los dem\u00e1s\u2014, entonces el Bar\u00e7a es, por definici\u00f3n, un esc\u00e1ndalo ontol\u00f3gico. Un club que no acepta ser sucursal. Que ha construido una identidad propia con una conciencia clara de que aquella identidad es nacional y no simplemente deportiva. Que lleva el nombre de Catalu\u00f1a al mundo en condiciones de igualdad \u2014y muy a menudo de superioridad\u2014 respecto de los clubes espa\u00f1oles. Algo simplemente intolerable para la l\u00f3gica orteguiana, para el nacionalismo del altiplano.<\/span><\/p>\n

Por eso, en semana de elecciones al club, y gracias a la an\u00e9cdota bibliogr\u00e1fica, hoy me ha parecido oportuno recordar que la batalla que se libra en las urnas no es nueva y no es meramente deportiva. Es civilizatoria. La cuesti\u00f3n es si los catalanes podemos existir como sujeto \u2014si podemos pensarnos\u2014 o si aceptamos que nos piensen desde Madrid. Ortega lo expuso hace un siglo y, en general, nuestra respuesta ha sido, desde entonces, variada, pero siempre persistente. A veces usando la pol\u00edtica, a veces haciendo versos, pintando cuadros o haciendo m\u00fasica, a menudo innovando en la industria, en la tecnolog\u00eda, en las universidades. Pero tambi\u00e9n \u2014y ya me perdonar\u00e9is la digresi\u00f3n algo fan\u00e1tica de hoy\u2014 dentro de un campo de f\u00fatbol, pasando el bal\u00f3n de uno a otro y haciendo jugar a un equipo, desde hace d\u00e9cadas, de una manera \u00fanica que reconoce y singulariza el mundo entero.<\/span><\/p>\n

Vilaweb<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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