{"id":67456,"date":"2026-03-23T18:57:35","date_gmt":"2026-03-23T17:57:35","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67456"},"modified":"2026-03-23T18:57:35","modified_gmt":"2026-03-23T17:57:35","slug":"por-que-discutimos-sobre-quien-es-catalan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/por-que-discutimos-sobre-quien-es-catalan\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 discutimos sobre qui\u00e9n es catal\u00e1n?"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Los reiterados debates p\u00fablicos sobre qui\u00e9n es catal\u00e1n, o sobre qu\u00e9 es serlo, poco tienen que ver con querer conocer la sociedad catalana. Son discusiones que resultan de las confrontaciones pol\u00edticas, en las que cada interlocutor utiliza su definici\u00f3n para autodefinirse y marcar distancias con el adversario. Por tanto, nada se puede saber de los catalanes y de su naci\u00f3n, y todo el inter\u00e9s radica en c\u00f3mo se nos utiliza a favor de los respectivos proyectos pol\u00edticos. Son debates que se producen de forma intermitente en todas las naciones, pero que aqu\u00ed son end\u00e9micos.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Que se trata de imponer narrativas pol\u00edticas m\u00e1s que de conocer la realidad lo prueba su imprecisi\u00f3n. A veces se quieren definir esencias at\u00e1vicas, a menudo se hace referencia a voluntades subjetivas y volubles, y en otros casos se limita a reafirmar marcos administrativos casi coloniales, al estilo de lo de \u00ab\u00bfQu\u00e9 pone en tu DNI? <\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Precisamente, es con esta \u00faltima dimensi\u00f3n como es necesario leer las definiciones utilizadas por las l\u00edneas centrales del catalanismo del siglo XX hasta ahora. Pienso en Rafael Campalans, fundador de la Uni\u00f3n Socialista de Catalu\u00f1a, que en 1923 pod\u00eda decir algo tan avanzado como: \u201cPara nosotros, la naci\u00f3n es algo vivo, lleno de sentido y de cara al futuro, y la raza es algo muerto, pobre de contenido y plasmado sobre el pasado [&#8230;] Para nosotros, los forasteros que vienen a Catalu\u00f1a [&#8230;] son tan catalanes en nuestra interpretaci\u00f3n futurista de la naci\u00f3n como nosotros mismos. No hacemos absolutamente ninguna diferencia\u00bb. \u00c9l lo dice: se trata de una \u00abinterpretaci\u00f3n futurista\u00bb de la naci\u00f3n. <\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Y es como siempre he entendido al president Jordi Pujol: \u00abEs catal\u00e1n quien vive y trabaja en Catalu\u00f1a\u00bb, una frase que deja de ser equ\u00edvoca si es completa: \u00ab[&#8230;] y que con su trabajo, con su esfuerzo ayuda a hacer Catalu\u00f1a. Debemos a\u00f1adir s\u00f3lo: que de Catalu\u00f1a hace su casa, es decir, que de una manera u otra se incorpora, se reconoce, se entrega, no le es hostil\u00bb. Y adem\u00e1s: \u00abExcepto el que viene con prejuicios anticatalanes, el inmigrado, en principio, es un catal\u00e1n\u00bb. Escrito en 1958 por un joven Pujol de 28 a\u00f1os. Se trata de una mirada aspiracional sobre las bases de una reconstrucci\u00f3n nacional. Y lo mismo puede decirse de la otra famosa frase \u201cCatalu\u00f1a, un solo pueblo\u201d, atribuida a Josep Benet \u2013y bendecida por Paco Candel\u2013, no menos aspiracional que la anterior.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Para interpretar bien estas aspiraciones no se pueden obviar sus contextos pol\u00edticos y demogr\u00e1ficos. Pero sobre todo se las traiciona cuando se las convierte en definiciones esencialistas y se las desvincula del proyecto de reconstrucci\u00f3n nacional. En este sentido hace veinte a\u00f1os escrib\u00ed que, vista la larga tradici\u00f3n inmigratoria, habr\u00eda sido conveniente para el nacionalismo catal\u00e1n haber dado un paso m\u00e1s y haber considerado el hecho migratorio, en t\u00e9rminos de Pierre Nora, como un \u00ablugar de memoria nacional\u00bb (\u00abMemory of inmigration in Catalan nationalism\u00bb, IJIS, 18-1, 2005).<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">En definitiva, detr\u00e1s de cada toma de posici\u00f3n en relaci\u00f3n con las identidades hay todo un programa pol\u00edtico vestido \u2013o disfrazado\u2013 de an\u00e1lisis de la realidad. Existe, expl\u00edcita o impl\u00edcitamente, una concepci\u00f3n de lo que es o de lo que podr\u00eda ser la naci\u00f3n catalana plena, los Pa\u00efsos Catalans. O s\u00f3lo sobre el actual territorio auton\u00f3mico. Y tambi\u00e9n puede leerse la renuncia al proyecto de naci\u00f3n. Pero, en todos los casos, los debates llamados &#8216;identitarios&#8217; son debates de poder, sobre qui\u00e9n puede decir qui\u00e9n eres y qu\u00e9 eres, o decir qui\u00e9nes somos y qu\u00e9 somos.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Unos debates, por otra parte, que, atrapados en las esencias, las voluntades individuales subjetivas o las coerciones administrativas, suelen obviar fen\u00f3menos mucho m\u00e1s complejos que el simple etiquetado \u00abpor arriba\u00bb de decir qui\u00e9n es qu\u00e9. Pongo un ejemplo. Puede discutirse si es poco o mucho que en 2023 se incorporaran 272.645 extranjeros no espa\u00f1oles a Catalu\u00f1a. Pero, mientras tanto \u2013y se trata s\u00f3lo de los movimientos administrativamente registrados\u2013, se nos pasa por alto que, sumando a quienes llegaron y a quienes se fueron, tanto del extranjero como del resto del Estado espa\u00f1ol, el movimiento total de desplazamientos fue de 529.263 personas, casi dos veces m\u00e1s. O que el 1 de enero de 2025, los nacidos fuera de Catalu\u00f1a \u2013registrados\u2013 ya eran cuatro de cada diez.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Es decir: lo que ahora mismo me parece m\u00e1s significativo para el futuro de la naci\u00f3n es la cuesti\u00f3n del v\u00ednculo y la pertenencia social, pol\u00edtica y cultural, y no quien es o deja de ser catal\u00e1n. Sin eso, los elogios a la diversidad, o a la homogeneidad, y los debates identitarios son cantos celestiales. O infernales.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">ARA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los reiterados debates p\u00fablicos sobre qui\u00e9n es catal\u00e1n, o sobre qu\u00e9 es serlo, poco tienen que ver con querer conocer la sociedad catalana. Son discusiones que resultan de las confrontaciones pol\u00edticas, en las que cada interlocutor utiliza su definici\u00f3n para autodefinirse y marcar distancias con el adversario. 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