{"id":67442,"date":"2026-03-23T18:46:14","date_gmt":"2026-03-23T17:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67442"},"modified":"2026-03-23T18:46:14","modified_gmt":"2026-03-23T17:46:14","slug":"habermas-el-antiespanol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/habermas-el-antiespanol\/","title":{"rendered":"Habermas, el antiespa\u00f1ol"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">J\u00fcrgen Habermas ha fallecido en Starnberg, en el sur de Baviera, a noventa y seis a\u00f1os. Era el \u00faltimo gran representante de la Escuela de Frankfurt, una tradici\u00f3n filos\u00f3fica alemana que produjo pensadores de primera fila y \u2013como toda tradici\u00f3n de primera fila\u2013 tambi\u00e9n una cantidad considerable de ep\u00edgonos de tercera. Pero Habermas era el verdadero. Un hombre digno de ser le\u00eddo, seguidamente, estudiado.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">En Espa\u00f1a, Habermas hizo una fortuna peculiar. Porque abunda una categor\u00eda especial de intelectual \u2013dif\u00edcil de encontrar en los pa\u00edses serios\u2013 que simplemente no lee a los autores que cita. O que solo los lee por encima, cogiendo lo que le conviene y descartando al resto con la displicencia de quien nunca ha abierto el libro m\u00e1s de tres p\u00e1ginas.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Muy especialmente los intelectuales del constitucionalismo \u2013esa tribu madrile\u00f1a que confunde la lealtad a la constituci\u00f3n con la inteligencia\u2013 le descubrieron un d\u00eda con el entusiasmo de quien encuentra un argumento de autoridad que creen que les hace el juego. Le tomaron el concepto de patriotismo constitucional, sin querer entenderlo \u2013porque si lo hubieran entendido no lo habr\u00edan usado nunca\u2013, lo pusieron en un marco y lo colgaron en la pared. Me habr\u00e1n o\u00eddo explicar m\u00e1s de una vez que uno escribe lo que puede y los lectores normalmente leen lo que quieren leer. A veces sin malicia, de forma natural, pero a veces con muy mala baba. Y este es el caso.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">El patriotismo constitucional es una idea que Habermas pens\u00f3 para la Alemania de la posguerra \u2013para sus apologetas, seguramente es demasiado entender algo tan b\u00e1sico como es que las ideas, las filos\u00f3ficas tambi\u00e9n, no planean en el vac\u00edo. Los alemanes ten\u00edan que construir una identidad nueva porque la identidad vieja hab\u00eda producido, entre otras cosas, el nazismo, la peor guerra de la historia y el Holocausto. Por eso parec\u00eda prudente sustituir la naci\u00f3n digamos \u00e9tnica por la lealtad a los principios democr\u00e1ticos. Era una tesis razonable. Incluso dir\u00eda que, en ese contexto, necesaria.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Pero ese contexto era la Alemania de 1945, no la Espa\u00f1a de 1978. En Espa\u00f1a en 1978 hab\u00eda un r\u00e9gimen franquista que se reconvert\u00eda, unos militares que fumaban tranquilamente por los pasillos mientras llevaban instrucciones escritas a los redactores de la constituci\u00f3n y una transici\u00f3n que acord\u00f3 \u2013de forma t\u00e1cita, pero firm\u00edsima\u2013 que no se pod\u00eda hablar de determinadas cuestiones. Trasladar el razonamiento exquisito de Habermas a esta tesitura era c\u00f3mo recetar a alguien un medicamento excelente, pero que val\u00eda tan s\u00f3lo para curar una enfermedad diferente a la que tiene.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">La cosa \u2013la vergonzosa instrumentalizaci\u00f3n\u2013 en realidad es muy sencilla de contar. Habermas dedic\u00f3 la vida a una idea poderosa y profundamente inc\u00f3moda: la legitimidad democr\u00e1tica no viene de haber ganado una votaci\u00f3n, sino de la calidad del proceso que hay detr\u00e1s de esa votaci\u00f3n. Para \u00e9l, una decisi\u00f3n es leg\u00edtima tan s\u00f3lo si todos los afectados han podido participar en condiciones de igualdad, sin coerci\u00f3n, y si los argumentos se han medido por la fuerza racional, no por el rango o el poder de quien los defiende y menos a\u00fan por la violencia empleada para imponerlos. A esto lo llamaba \u201cacci\u00f3n comunicativa\u201d. No es tan dif\u00edcil de entender. Pero es obvio que es absolutamente incompatible con la pr\u00e1ctica y la teor\u00eda de los espa\u00f1oles. Por eso lo defino, provocativamente, y con un punto de venganza tambi\u00e9n, como antiespa\u00f1ol.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Ninguno de sus admiradores en la meseta, por ejemplo, acept\u00f3 nunca la obviedad de que Habermas no cre\u00eda que las fronteras de los estados fueran eternas ni sagradas, ni que no pudiera proclamarse una rep\u00fablica o decretar la neutralidad militar. Al rev\u00e9s: su sistema exige precisamente que cualquier cuesti\u00f3n que afecte a los ciudadanos pueda ser debatida abiertamente, sin exclusiones previas. De ning\u00fan tipo. Sin ning\u00fan tab\u00fa. Sin barrera impuesta alguna. De modo que cualquier habermasiano riguroso deber\u00eda haber resaltado inmediatamente y en el primer minuto que el debate sobre la autodeterminaci\u00f3n de los Pa\u00efsos Catalans, o sobre la monarqu\u00eda y la forma del Estado, era exactamente la clase de debate que una democracia no puede prohibir en modo alguno. O era esto o hac\u00eda trampa. Pero los habermasianos espa\u00f1oles eran rigurosos en las citas interesadas y en las consignas, no en la doctrina ni en la reflexi\u00f3n. E hicieron trampa.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Lo cierto es que en todo ello hay tanta comedia que llega a ser agotador. Habermas pas\u00f3 la vida defendiendo que los argumentos deb\u00edan competir en igualdad de condiciones, sin que interviniera el poder de quienes los pronuncian. Y resulta que el constitucionalismo espa\u00f1ol lo utiliz\u00f3 a \u00e9l \u2013lo encaram\u00f3, le llen\u00f3 de elogios y medallas\u2013 para proponer exactamente lo contrario: cerrar el paso a cualquier debate en nombre de un texto sagrado que no se puede tocar ni se podr\u00e1 tocar nunca. Con la bendici\u00f3n de los mandarines, contentos de simular que sab\u00edan de qu\u00e9 hablaban, y escandalizando a sus lectores honrados, los espa\u00f1oles convirtieron al fil\u00f3sofo de la discusi\u00f3n abierta en el escudo de la discusi\u00f3n cerrada. Impresionante.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><br \/>\n<\/span><span style=\"font-weight: 400;\">Bien s\u00e9 que la filosof\u00eda pol\u00edtica es un g\u00e9nero que invita a la cita selectiva. Se elige lo que conviene y se esconde el resto. Pero la cosa \u2013hablando del se\u00f1or Habermas y Espa\u00f1a\u2013 tiene mucha cara. Mucha. Y es representativa de ciertas formas de hacer. Porque tienen la culpa tanto los presuntos intelectuales como los pol\u00edticos, como todos los periodistas y comunicadores que han intentado \u2013y que insisten ahora con el cad\u00e1ver todav\u00eda caliente\u2013 en vender a la gente como pescado lo que en realidad era un excelente corte de carne. Ignorantes o mal\u00e9volos, que no s\u00e9. Aprovechados y amorales, que eso s\u00ed lo s\u00e9. Quiz\u00e1s, de hecho, las cuatro cosas juntas.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">VILAWEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>J\u00fcrgen Habermas ha fallecido en Starnberg, en el sur de Baviera, a noventa y seis a\u00f1os. Era el \u00faltimo gran representante de la Escuela de Frankfurt, una tradici\u00f3n filos\u00f3fica alemana que produjo pensadores de primera fila y \u2013como toda tradici\u00f3n de primera fila\u2013 tambi\u00e9n una cantidad considerable de ep\u00edgonos de tercera. 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