![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image1-14.jpg\")
\nFoto: <\/span><\/i>Pinterest<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n
Barcelona, 1 de septiembre de 1901. Hace 125 a\u00f1os. <\/span>Alejandro Lerroux<\/b>, <\/span>diputado de la Uni\u00f3n Republicana,\u00a0<\/b>creaba el concepto <\/span>\u201cJ\u00f3venes b\u00e1rbaros\u201d<\/b> para referirse a los <\/span>secuaces de su movimiento llamados a perseguir y destruir cualquier forma de propiedad privada,\u00a0de expresi\u00f3n en lengua catalana o de tradici\u00f3n y patrimonio de la Iglesia cat\u00f3lica<\/b>. En un art\u00edculo publicado en la revista <\/span>La rebeld\u00eda<\/i><\/b>,<\/b> se despachaba con expresiones como <\/span>\u201cLuchad,\u00a0hermosa legi\u00f3n de rebeldes, por los santos destinos,\u00a0por los nobles destinos de una gran raza, de un gran pueblo que perece, de una gran patria que se hunde\u201d.<\/b> Lerroux ser\u00eda el creador del perverso eje burgues\u00eda catalana-lengua catalana-Iglesia cat\u00f3lica<\/b>. Pero, \u00bfcu\u00e1l era el verdadero objetivo de Lerroux? Y, sobre todo, <\/span>\u00bfqui\u00e9n hab\u00eda creado ese\u00a0\u201cproducto pol\u00edtico-ideol\u00f3gico\u201d, ese\u00a0monstruo llamado Lerroux?<\/b><\/p>\n Para entender por qu\u00e9 Lerroux arenga con la frase \u201cLuchad,\u00a0hermosa legi\u00f3n de rebeldes, por los santos destinos,\u00a0por los nobles destinos de una gran raza, de un gran pueblo que perece, de una gran patria que se hunde\u201d, debemos conocer el contexto hist\u00f3rico en el que fue proclamada. En el a\u00f1o 1901, <\/span>Espa\u00f1a y, especialmente, su n\u00facleo del poder, estaba sumida en una profunda crisis <\/b>\u2014econ\u00f3mica, pol\u00edtica e ideol\u00f3gica\u2014,\u00a0<\/span>provocada por tres fen\u00f3menos que pon\u00edan en cuesti\u00f3n la existencia del reino y de aquel n\u00facleo de poder<\/b>. El primero, la <\/span>humillante derrota en\u00a0la Guerra de Cuba<\/b> (1895-1898), <\/span>l\u00e1pida y epitafio del Imperio espa\u00f1ol de ultramar,<\/b>\u00a0que se hab\u00eda saldado con la <\/span>muerte de 55.000 soldados de leva<\/b> y <\/span>con la p\u00e9rdida de toda la marina de guerra espa\u00f1ola<\/b> (que permanecer\u00eda, para siempre, en el fondo de las bah\u00edas de Cavite y de Santiago).\u00a0<\/span><\/p>\n El segundo fen\u00f3meno era\u00a0la emergencia del anarquismo<\/b>, especialmente en los centros industriales de Catalunya (Barcelona, Reus, Matar\u00f3, Sabadell, Terrassa, Manresa). Este movimiento representaba la <\/span>culminaci\u00f3n de un proceso de construcci\u00f3n de la conciencia de clase obrera <\/b>y de su definitiva separaci\u00f3n de los postulados liberales de la clase patronal industrial. Un movimiento que, en aquel momento, ya era <\/span>muy combativo con las diferentes formas del poder \u2014social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico\u2014. <\/b>Y un <\/span>tercer fen\u00f3meno,<\/b> que era la <\/span>fundaci\u00f3n de la Lliga Regionalista<\/b> (1901), el <\/span>primer partido de obediencia catalana<\/b> y el <\/span>pionero de las formaciones perif\u00e9ricas espa\u00f1olas<\/b>, surgido de la <\/span>crisis del Tancament de Caixes<\/b>, la rebeli\u00f3n de fabricantes y comerciantes catalanes contra la pol\u00edtica fiscal discriminatoria a la industria catalana del gobierno espa\u00f1ol (1899).<\/span><\/p>\n El poder espa\u00f1ol, representado por la corona<\/b> (la regente Mar\u00eda Cristina y el rey-ni\u00f1o Alfonso XIII),\u00a0<\/span>por las oligarqu\u00edas banqueras y latifundistas castellano-andaluzas<\/b> (personificadas en la figura del incombustible Romanones)<\/span> y por los partidos din\u00e1sticos que se alternaban el gobierno <\/b>(los conservadores de Silvela y los liberales de Sagasta),\u00a0<\/span>contemplaba con inquietud el paisaje catal\u00e1n<\/b>. Sobre todo despu\u00e9s de la <\/span>gran manifestaci\u00f3n del Tancament de Caixes <\/b>(octubre, 1899), que <\/span>hab\u00eda unido a patronos y trabajadores catalanes, interpelados por una misma amenaza,<\/b>\u00a0y que hab\u00eda sido, tambi\u00e9n, una<\/span> exhibici\u00f3n de m\u00fasculo social del embrionario catalanismo pol\u00edtico y cultural<\/b>. En 1899, la Lliga a\u00fan no hab\u00eda sido creada, pero<\/span> el catalanismo \u2014patronal y obrero\u2014\u00a0ya era el denominador com\u00fan de las reivindicaciones de la sociedad catalana.\u00a0<\/b><\/p>\n Lerroux ser\u00eda un <\/span>producto del poder espa\u00f1ol, fabricado a prop\u00f3sito para dividir y enfrentar a la sociedad catalana<\/b> e impedir la culminaci\u00f3n de un proceso de recuperaci\u00f3n de la personalidad nacional, iniciado con el nacimiento del catalanismo cultural (<\/span>Oda a la P\u00e0tria<\/span><\/i>, 1833),\u00a0y proseguido por la eclosi\u00f3n del catalanismo pol\u00edtico (<\/span>Lo Catalanisme<\/span><\/i>, 1886) y nacional (Bases de Manresa, 1892). Lerroux, un <\/span>personaje con un pasado oscuro<\/b> (transpiraba espa\u00f1olismo incluso por las axilas,\u00a0pero ten\u00eda que ocultar que era un desertor del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol), fue \u201creclutado\u201d por el poder espa\u00f1ol e inoculado en Barcelona con la colaboraci\u00f3n de otro personaje, tambi\u00e9n de pasado oscuro, <\/span>Enric Junoy, el \u201cNegrito de la Rambla\u201d,<\/b>\u00a0y se dio a conocer con un <\/span>agresivo discurso que se\u00f1alaba el catal\u00e1n como la lengua de la burgues\u00eda y, por lo tanto, la lengua enemiga de la clase obrera.\u00a0<\/b><\/p>\n La respuesta es que no, y eso prueba la intenci\u00f3n que persegu\u00eda el discurso de Lerroux y la perversidad del poder espa\u00f1ol que lo amparaba. <\/span>A principios del siglo XX, la sociedad catalana era, casi totalmente, catalanohablante<\/b>. Y <\/span>el castellano era el sistema… \u00a1\u00a1\u00a1oh, sorpresa!!!… tan solo de ciertas familias de la \u00e9lite burguesa catalana y del aparato de dominaci\u00f3n espa\u00f1ol en Catalunya <\/b>(funcionarios civiles, policiales, judiciales y militares). <\/span>La clase obrera catalana era, totalmente, catalanohablante.<\/b> Y el conocimiento de castellano que ten\u00edan las clases humildes catalanas (tanto las urbanas e industriales como las rurales y campesinas) era m\u00ednimo. Se estima que <\/span>entre el 90% y el 95% de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds ten\u00eda el catal\u00e1n como lengua materna y de uso habitual,\u00a0y que entre un 60% y un 80% de la sociedad catalana no ten\u00eda competencia en lengua castellana.<\/b><\/p>\n Lerroux fue desembarcado en Catalunya en 1901, coincidiendo con aquella profunda crisis que hemos expuesto y con el objetivo que hemos explicado. Transcurridos treinta a\u00f1os,<\/span> el poder espa\u00f1ol, sintiendo\u00a0de nuevo\u00a0la amenaza de la autodeterminaci\u00f3n de Catalunya,\u00a0replicar\u00eda la estrategia <\/b>divide et impera<\/i><\/b>\u00a0(abril, 1931). <\/span>Maci\u00e0 hab\u00eda restaurado el autogobierno de Catalunya <\/b>\u2014proscrito desde 1714\u2014 con el objetivo puesto en la constituci\u00f3n de una uni\u00f3n confederal de pueblos ib\u00e9ricos,\u00a0y en aquel contexto de ilusi\u00f3n colectiva, <\/span>se producir\u00eda el misterioso desembarco de la FAI<\/b> (Federaci\u00f3n Anarquista Ib\u00e9rica), dominada por los siniestros <\/span>Durruti, Ascaso, Abad de Santill\u00e1n o Aurelio Fern\u00e1ndez,<\/b>\u00a0que <\/span>fagocit\u00f3 a la CNT, de tradici\u00f3n catalana \u2014la del difunto \u201cNoi del Sucre\u201d\u2014,\u00a0<\/b>y que convoc\u00f3 huelgas salvajes con el prop\u00f3sito de boicotear el joven autogobierno catal\u00e1n.<\/span><\/p>\n En una Catalunya, todav\u00eda, casi totalmente catalanohablante (1931), l<\/span>a FAI tambi\u00e9n proclamar\u00eda que el catal\u00e1n era la lengua de los burgueses y el castellano era la de las clases proletarias<\/b>. Y, en este punto, conviene no olvidar que <\/span>esta FAI \u2014en colaboraci\u00f3n con elementos de Falange Espa\u00f1ola\u2014\u00a0asesinar\u00eda a dirigentes independentistas <\/b>(Badia y Capell; abril, 1936) y a\u00a0<\/span>periodistas que hab\u00edan desenmascarado su prop\u00f3sito<\/b> (Planes; agosto, 1936). Y durante el llamado \u201cper\u00edodo revolucionario\u201d (julio, 1936 \u2013 mayo, 1937),\u00a0<\/span>perseguir\u00eda, saquear\u00eda y asesinar\u00eda \u2014solo en Catalunya\u2014\u00a0a m\u00e1s de 8.000 personas\u00a0por su ideolog\u00eda independentista o conservadora,\u00a0por su profesi\u00f3n empresarial, por su opci\u00f3n confesional o por su condici\u00f3n religiosa<\/b>.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image3-7.jpg\")
\nManifestaci\u00f3n del Cierre de Cajas, que uni\u00f3 a patrones y obreros catalanes \/ Fuente: Wikimedia Commons\u00a0<\/span><\/p>\nEl contexto. La derrota en Cuba<\/b><\/h2>\n
El contexto. El anarquismo y el catalanismo<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image2-8.jpg\")
\nGrupo de obreros catalanes (finales del siglo XIX) \/ Fuente: Arxiu Hist\u00f2ric de Barcelona\u00a0<\/span><\/p>\nEl contexto. La amenaza catalana<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image5-5.jpg\")
\nGrupo de obreras catalanas (finales del siglo XIX) \/ Fuente: Arxiu Hist\u00f2ric de Barcelona\u00a0<\/span><\/p>\n\u00bfQui\u00e9n era Lerroux?<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image4-6.jpg\")
\nLas siniestras Patrullas de Control de la FAI (1936) \/ Fuente: Wikimedia Commons\u00a0<\/span><\/p>\nRealmente, \u00bfel catal\u00e1n era la lengua de los burgueses?<\/b><\/h2>\n
Despu\u00e9s de Lerroux\u2026 \u00a1\u00a1\u00a1la FAI!!!<\/b><\/h2>\n
![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/image6-5.jpg\")
\nEl Paral\u00b7lel de Barcelona, el lugar de ocio de las clases obreras de la ciudad (principios del siglo XX) \/ Fuente: Pinterest\u00a0<\/span><\/p>\nLa FAI y la retroalimentaci\u00f3n del discurso lerrouxista<\/b><\/h2>\n
Amortizados y desaparecidos<\/b><\/h2>\n