{"id":67273,"date":"2026-03-12T19:03:11","date_gmt":"2026-03-12T18:03:11","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67273"},"modified":"2026-03-12T19:03:11","modified_gmt":"2026-03-12T18:03:11","slug":"el-sindrome-de-vasallo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-sindrome-de-vasallo\/","title":{"rendered":"El s\u00edndrome de Vasallo"},"content":{"rendered":"

\u00abLa taberna del charneguismo no deja de representar una de las principales y pr\u00f3speras industrias de los tiempos actuales: el victimismo\u00bb<\/span><\/i><\/p>\n

En 1979, la psiquiatra Graziella Magherini tipific\u00f3 lo que se conoce como \u00abel s\u00edndrome de Stendhal\u00bb. No se tratar\u00eda de una enfermedad mental, sino de un trastorno psicosom\u00e1tico caracterizado por algunos efectos en el organismo: taquicardia, v\u00e9rtigo, confusi\u00f3n, sudoraci\u00f3n y desmayos, como reacci\u00f3n de hipersensibilidad ante la saturaci\u00f3n de arte o belleza extrema. La denominaci\u00f3n se relaciona con la experiencia del escritor franc\u00e9s Henry Beyle, conocido como Stendhal, que sufri\u00f3 todos estos efectos f\u00edsicos cuando, en 1817, visit\u00f3 la Bas\u00edlica de la Santa Croce en Florencia.<\/span><\/p>\n

Servidor de ustedes es doctor, aunque no en temas m\u00e9dicos, sino en historia. Por eso, a partir de la observaci\u00f3n sobre fen\u00f3menos sociales y pol\u00edticos, se ve con \u00e1nimo de caracterizar un nuevo s\u00edndrome de similares caracter\u00edsticas: el s\u00edndrome de Vasallo. Consistir\u00eda en algunos efectos en el organismo: taquicardia, v\u00e9rtigo, confusi\u00f3n, sudoraci\u00f3n, desmayos, y probablemente v\u00f3mitos de bilis, cada vez que alguien del mundo de la pol\u00edtica, la cultura, el periodismo, la ciencia pol\u00edtica o el exceso de sociabilidad en el bar de la facultad de sociolog\u00eda, se sobreexpone ante la saturaci\u00f3n de catal\u00e1n, catalanidad o catalanismo. La denominaci\u00f3n se relaciona con la experiencia cotidiana de la Brigitte Vasallo cuando, de manera regular, necesita reivindicar una identidad, como la mayor\u00eda, inventadas, en base a la oposici\u00f3n a la del pa\u00eds donde reside.<\/span><\/p>\n

Se tratar\u00eda de un trastorno que habr\u00eda que incluir en la literatura psiqui\u00e1trica porque no se trata de las obsesiones particulares de esta activista nacida, con gran pesar por su parte, en Barcelona en 1973, sino de un fen\u00f3meno m\u00e1s general que afecta a una parte no demasiado significativa de la poblaci\u00f3n, aunque con gran repercusi\u00f3n p\u00fablica dada la sorprendente \u2014e interesada\u2014 proliferaci\u00f3n de micr\u00f3fonos a su alrededor. De hecho, suele ser un grupo de gente que se aglutina alrededor de una autodenominada izquierda que, en el transcurso de los \u00faltimos a\u00f1os ha a\u00f1adido diversos adjetivos a esta ubicaci\u00f3n pol\u00edtica: anticapitalista, multicultural, transfeminista, interseccional, LGTBIQ+, antirracista, antipatriarcal, decolonial, y otros neologismos que requieren estirar la Wikipedia hasta sobrecalentarla. Y s\u00ed, efectivamente, cada vez que oyen razonar en catal\u00e1n, o que leen las quejas de una naci\u00f3n oprimida ante la imposibilidad de poder vivir en la lengua del pa\u00eds, no solo les entran temblores, sudan y ven aceleradas sus pulsaciones, sino que reaccionan tildando de fascistas, burgueses, herederas acomodadas, racistas, esclavistas y coloniales a la se\u00f1ora Pepeta, harta de que su m\u00e9dico o el panadero la amenacen con no atenderla si no \u00abme-habla-en-cristiano\u00bb. Tanto da que en Catalu\u00f1a ya no queden pr\u00e1cticamente burgueses, que Amposta tenga una renta per c\u00e1pita inferior a la de Hospitalet, que las probabilidades, para un catal\u00e1n del siglo XVII de ser esclavo (secuestrado por los turcos en la costa), multiplicara por cien los escasos negreros catalanes (por cierto, protegidos por la monarqu\u00eda borb\u00f3nica y la bandera espa\u00f1ola), que hay una larga historia de lucha civil contra el racismo y que el fascismo de verdad hiciera lo posible por erradicar la lengua catalana del mapa (y de paso, a los catalanes). <\/span>No, en el mundo de esta pseudoizquierda progre posmo, la verdad es objeto de relativismo cuando no coincide con los propios prejuicios.<\/b><\/p>\n

Vasallo es bien conocida por varias salidas de tono, la m\u00e1s conocida de las cuales es la reivindicaci\u00f3n del charneguismo. Seg\u00fan las teor\u00edas pol\u00edticas de esta autora de libros como \u00abPornoburka\u00bb, \u00abPensamiento mon\u00f3gamo, terror poliamoroso\u00bb o \u00abLenguaje inclusivo y exclusi\u00f3n de clase\u00bb, el charneguismo ser\u00eda un concepto mediante el cual se reivindica el derecho a que aquellas personas provenientes de espacios ajenos a la naci\u00f3n se a\u00edslen completamente de la sociedad a la que han ido a parar. No hace falta decir que seguir estos consejos resulta una especie de pedagog\u00eda del inadaptado, y de socavar las posibilidades, no solo de progreso social, econ\u00f3mico y cultural, sino precisamente, y de una manera parad\u00f3jica desde la perspectiva multicultural, de ignorar y menospreciar toda una cultura hist\u00f3ricamente perseguida y a las personas que la tienen como propia. Es como negarse a escuchar a J. S. Bach porque gustaba a los nazis, o a Beethoven y Mozart porque eran hombres heteropatriarcales, y reivindicar a Bad Bunny \u2014y sus letras ultramachistas\u2014 como ejemplo de progresismo y excelencia art\u00edstica. <\/span>El charneguismo, como la segregaci\u00f3n que propone la se\u00f1ora Vasallo de la poblaci\u00f3n inmigrada, en el fondo implica un secuestro de aquellos colectivos a los que afirman defender.<\/b> Como las comunidades isl\u00e1micas que imponen velos a sus mujeres para evitar la mezcla con la sociedad de acogida, una poblaci\u00f3n pobre, inmigrante, explotada, solo puede ser representada, supervisada y \u00abprotegida\u00bb \u00abpor los suyos\u00bb, es decir, la consideraci\u00f3n de permanentes menores de edad a aquellas personas que podr\u00edan incorporarse como miembros de pleno derecho del pa\u00eds donde se encuentran. Una incorporaci\u00f3n bastante f\u00e1cil a partir de hacer del catal\u00e1n una lengua tambi\u00e9n suya.<\/span><\/p>\n

En el fondo, <\/span>la taberna del charneguismo no deja de representar una de las principales y pr\u00f3speras industrias de los tiempos actuales: el victimismo<\/b>. Un victimismo que, curiosamente, establece una extra\u00f1a jerarqu\u00eda: la de las te\u00f3ricas v\u00edctimas de su bando: aquellas personas que no siguen determinados patrones de comportamiento \u00abte\u00f3ricamente\u00bb normativos (y que tienen que ver con todas las disidencias de car\u00e1cter sexual, cultural, religioso, pol\u00edtico…), y que contrasta con el menosprecio y la humillaci\u00f3n a otras v\u00edctimas: la de una naci\u00f3n oprimida, reprimida, que no puede vivir con normalidad su lengua, que es perseguida por el estado profundo, que tiene a su presidente en el exilio, que ha sufrido una larga historia de exilios, encarcelamientos, prohibiciones, maltratos, bombardeos, asesinatos y discriminaciones pol\u00edticas y nacionales. Desde su peculiar l\u00f3gica, no hay problemas para todo esto. El espacio filos\u00f3fico donde se enmarca, el relativismo posmoderno, abandona toda idea liberal de universalidad (no todo el mundo tiene los mismos derechos ni deberes) y abomina de la igualdad (a los nuestros, todos los derechos, a los otros arrebat\u00e1rselos).<\/span><\/p>\n

La profesora Vasallo mediante sus publicaciones y declaraciones p\u00fablicas, se ha convertido en una caricatura. Una caricatura de este espacio pol\u00edtico que busca autodefinirse como de izquierdas, y que, sin embargo, defiende unos postulados reaccionarios \u2014se fundamenta en el antiliberalismo\u2014 y se ubica en una geograf\u00eda ideol\u00f3gica determinista. El mismo concepto de \u00abcharneguismo\u00bb apela a una identidad resistencialista, estable, inmutable, que niega toda evoluci\u00f3n, toda dial\u00e9ctica en funci\u00f3n del contacto con otras maneras de ser y pensar. Una caricatura que se ha apropiado, en buena medida, de la misma idea de \u00abizquierda\u00bb y que est\u00e1 teniendo como consecuencia, en base a sus postulados, y a su acci\u00f3n al disponer de espacios de poder, un descr\u00e9dito total, que la aleja de sus te\u00f3ricas bases, y que parece abocar los principios progresistas, a la periferia del sistema pol\u00edtico e ideol\u00f3gico, al menos para toda una generaci\u00f3n. Una caricatura, que ya vimos durante el proceso, que hemos padecido en los espacios de la cultura y el mundo del espect\u00e1culo, que podr\u00eda caracterizarse como neofalangista, en el sentido de que la \u00abverdadera\u00bb naci\u00f3n es Espa\u00f1a, y lo que no encaja con sus patrones, pues… folcl\u00f3rico, racista, carlista, burgu\u00e9s, opresor y cualquier otra etiqueta que expresa sospechosas coincidencias con el antisemitismo cl\u00e1sico y que querr\u00eda confinarnos a todos, incluidos los lectores de este medio, a la reserva india.<\/span><\/p>\n

En la tipificaci\u00f3n del vadem\u00e9cum m\u00e9dico, los psiquiatras, si bien el trastorno no tiene cura, para aligerar los efectos aconsejan a las personas que padecen el s\u00edndrome de Stendhal descanso, hidrataci\u00f3n y alejarse del est\u00edmulo art\u00edstico. <\/span>Entiendo que por las coincidencias, las personas afectadas por el s\u00edndrome de Vasallo, deber\u00edan seguir consejos similares. Concretamente, les har\u00eda mucho bien alejarse de Catalu\u00f1a.<\/b> Recuerdo, hace ya muchos a\u00f1os, que en una discusi\u00f3n con esta pensadora charneguista \u2014creo que tuvimos una agria discusi\u00f3n sobre el tema del velo isl\u00e1mico (\u00a1sic!)\u2014, me habl\u00f3 de las maravillas de su experiencia en el norte de Marruecos, donde parece que, a diferencia de Catalu\u00f1a, aceptaban con gran tolerancia y afecto, su condici\u00f3n de lesbiana antisistema. Puede ser una idea. Dudo que en el Rif oiga mucho catal\u00e1n ni se encontrar\u00eda con gente como nosotros, de escasa empat\u00eda y comprensi\u00f3n por sus ideas.<\/span><\/p>\n

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