{"id":67106,"date":"2026-03-06T17:03:29","date_gmt":"2026-03-06T16:03:29","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=67106"},"modified":"2026-03-06T17:03:29","modified_gmt":"2026-03-06T16:03:29","slug":"izquierda-nacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/izquierda-nacional\/","title":{"rendered":"Izquierda Nacional"},"content":{"rendered":"

A principios de 1977, el m\u00e9dico Jordi Gil, exmiembro del PSC, y la periodista de origen argentino Patr\u00edcia Gabancho, fundaban el partido Esquerra Nacional, una formaci\u00f3n que ten\u00eda como objetivo la independencia de los Pa\u00efsos Catalans y la construcci\u00f3n de un Estado socialista, de acuerdo con la terminolog\u00eda de la \u00e9poca. Edit\u00f3 el portavoz ‘Tallaferro’ y tuvo una vida ef\u00edmera, pero tanto el nombre de la organizaci\u00f3n como los objetivos reflejaban la necesidad de que el pa\u00eds dispusiera de una fuerza pol\u00edtica de izquierda nacionalmente autocentrada, sin dependencias ni subordinaciones a formaciones de \u00e1mbito estatal.<\/span><\/p>\n

La realidad nacional de un pa\u00eds determina tambi\u00e9n su propio sistema de partidos pol\u00edticos, por lo que, a menudo, el partido que m\u00e1s votos recibe en Espa\u00f1a es el que menos obtiene en Catalu\u00f1a y los que m\u00e1s obtienen aqu\u00ed no existen en Espa\u00f1a. En Latinoam\u00e9rica, como en algunos pa\u00edses africanos y asi\u00e1ticos, la izquierda tiene un componente nacional muy marcado, claramente patri\u00f3tico, de modo que se fusiona en un solo discurso, social y nacional a la vez, resultado del poso y la memoria de las luchas anticoloniales y antiimperialistas. Ser de izquierdas, en muchos de estos pa\u00edses, es una forma de ser patriota, y viceversa. El famoso \u00abPatria o muerte, \u00a1venceremos!\u00bb lo resume claramente. En Europa, sin embargo, la izquierda ha cometido el gran error de regalar el pa\u00eds a la derecha, haciendo dejadez de la lengua, la bandera, el himno y toda la simbolog\u00eda nacional, pensando en clave rancia que \u00abel proletariado no tiene patria\u00bb -quiz\u00e1s porque las tiene todas-, pero olvidando que lo que antes llam\u00e1bamos proletarios s\u00ed la tienen.<\/span><\/p>\n

Generalmente, en los actos p\u00fablicos de los partidos conservadores, dominan siempre los s\u00edmbolos nacionales de cada pa\u00eds, empezando por la bandera que ha abandonado la izquierda. En cambio, en los grandes actos de los partidos progresistas suele verse toda la amplia diversidad crom\u00e1tica que acompa\u00f1a la imaginaci\u00f3n est\u00e9tica de la izquierda, con una enorme profusi\u00f3n de banderas de una gran diversidad de colores: rojas, lilas, verdes, del arco iris y de Palestina, entre otras independentistas. Todas ellas pueden recordar, quiz\u00e1s, causas nobles, a menudo con una ausencia clamorosa fruto de un internacionalismo inconsistente y acomplejado: la bandera nacional, como si la izquierda tuviera que ser, necesariamente, ap\u00e1trida o identificable con cualquier pa\u00eds del mundo salvo con el propio, como si le diera verg\u00fcenza o le incomodara ser de un pa\u00eds concreto. Ya hace m\u00e1s de un siglo, por cierto, que ante esta situaci\u00f3n, los fundadores de la Uni\u00f3n Socialista de Catalu\u00f1a defend\u00edan que \u00abAl internacionalismo se llega desde un punto de partida. Nosotros, pues, partimos de Catalu\u00f1a\u00bb.<\/span><\/p>\n

En los Pa\u00edses Catalanes, donde la alienaci\u00f3n nacional ha hecho m\u00e1s estragos de los aparentes, vivimos esta situaci\u00f3n durante d\u00e9cadas a lo largo de las cuales la izquierda mayoritaria obsequi\u00f3 a la derecha con el imaginario colectivo del pa\u00eds, que parec\u00eda pasar a ser de su propiedad. As\u00ed, por decisi\u00f3n propia, cierta izquierda se retir\u00f3 del pa\u00eds que ya no le pertenec\u00eda porque lo hab\u00eda regalado y se refugi\u00f3 en un cosmopolitismo rid\u00edculo y vac\u00edo por dentro que casi convert\u00eda el t\u00e9rmino municipal de Barcelona -a lo sumo, el conjunto del \u00e1rea metropolitana- en una nueva naci\u00f3n, como buque insignia del pa\u00eds de la izquierda.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en la pr\u00e1ctica la pretendida anacionalidad de la izquierda catalana acababa, por acci\u00f3n y tambi\u00e9n por omisi\u00f3n, reforzando la naci\u00f3n espa\u00f1ola, su Estado y la situaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n del pa\u00eds. Si te sent\u00edas nacional catal\u00e1n parec\u00eda que no pod\u00edas, al mismo tiempo, ser de izquierdas y si lo eras te ve\u00edas obligado a renunciar o a disimular tu pertenencia nacional, con dosis elevadas de autoodio en muchos casos de los que ya hab\u00edan renunciado a la catalanidad originaria. Cost\u00f3 d\u00e9cadas superar esa batalla est\u00e9ril entre CiU y PSC, hasta llegar a planteamientos claros de izquierda nacional, sin complejo alguno.<\/span><\/p>\n

Generalmente, la izquierda no ha visto nunca al individuo en solitario, como sujeto pol\u00edtico y protagonista social, sino siempre formando parte de un colectivo m\u00e1s amplio, como miembro de una clase social, una raza, una identidad sexual o de g\u00e9nero, un sector de la producci\u00f3n, etc., pero no como miembro de una comunidad nacional o ling\u00fc\u00edstica. Se menosprecia as\u00ed otro tipo de individualismo solidario, resultado del esfuerzo personal de cada uno en su compromiso con una causa concreta. Una izquierda nacional catalana deber\u00eda mirar el pasado nacional y tener la capacidad, el valor y la inteligencia de ir a beber tambi\u00e9n en las mismas fuentes y valorar positivamente toda la rica tradici\u00f3n del movimiento libertario, tan vinculado a la historia de nuestro pa\u00eds, cuyo legado forma parte del patrimonio pol\u00edtico catal\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Una izquierda radicalmente democr\u00e1tica debe ser tambi\u00e9n profundamente nacional, condici\u00f3n indispensable para ser tambi\u00e9n internacionalista, y no se debe limitar s\u00f3lo a recoger las aportaciones m\u00e1s positivas y \u00fatiles, hoy todav\u00eda, del socialismo y de diversos movimientos alternativos, sino que no puede renunciar a acoger, al mismo tiempo, las contribuciones constructivas procedentes del campo libertario, por el simple hecho de que \u00e9sta sea una tradici\u00f3n no existente y, por tanto, no nacional de otros pa\u00edses, pero s\u00ed de los Pa\u00efsos Catalans. La incorporaci\u00f3n de lo mejor de la tradici\u00f3n libertaria aportar\u00eda no s\u00f3lo genuinidad, sino tambi\u00e9n frescura, desburocratizaci\u00f3n y acci\u00f3n directa ciudadana.<\/span><\/p>\n

Si, en condiciones normales, la izquierda de un pa\u00eds tiene el deber de ser nacional, en un proceso de emancipaci\u00f3n nacional debe serlo m\u00e1s que nunca, porque lo \u00fanico que no puede ser es anacional, cobij\u00e1ndose tras una inexistente neutralidad que no la hace otra cosa que c\u00f3mplice de la subordinaci\u00f3n, la dominaci\u00f3n y la opresi\u00f3n nacional, puesto que la sit\u00faa al otro lado de la naci\u00f3n o, en el mejor de los casos, fuera de \u00e9sta. Cuando un pueblo tiene conciencia nacional, es ya un pueblo nacional, perfectamente localizable en el mapa, no como una excentricidad geogr\u00e1fica, sino como la expresi\u00f3n de una voluntad colectiva. Un pueblo nacional es aquel que no esconde, ni disimula, ni se averg\u00fcenza de su condici\u00f3n nacional, sino que se reconoce, en primera instancia, como primer \u00e1mbito, en una comunidad humana con la que comparte intereses, emociones y referentes y a la que expresa su lealtad y pertenencia, sabi\u00e9ndose a la vez parte de la especie humana toda, sin fronteras ni exclusiones.<\/span><\/p>\n

Un pueblo as\u00ed, con cultura democr\u00e1tica, actitud cr\u00edtica y conciencia nacional es aqu\u00e9l que, finalmente, acaba pregunt\u00e1ndose c\u00f3mo es que ha tardado tanto tiempo en sublevarse, como ha podido estar tantos a\u00f1os sin desobedecer, qu\u00e9 justifica tantos silencios all\u00ed donde hac\u00eda falta una voz clara y fuerte y por qu\u00e9 motivos ha aceptado, resignadamente, el relato de figura como subalterno. Y, un pueblo nacional as\u00ed, bien debe merecer una izquierda nacional que sea digna, con vocaci\u00f3n de mayor\u00edas y voluntad de gobierno, capaz de llegar a acuerdos en temas esenciales, de pa\u00eds, con las otras siglas del abanico democr\u00e1tico nacional, porque el pa\u00eds es de todos. En un proceso de emancipaci\u00f3n nacional, la izquierda del pa\u00eds debe procurar liderar, que no monopolizar, la lucha nacional y compartir estrategias electorales (sobre todo fuera del pa\u00eds), iniciativas pol\u00edticas y organismos institucionales o asociativos que acerquen al pa\u00eds a su libertad.<\/span><\/p>\n

Una izquierda nacional catalana debe trabajar por los intereses de los sectores populares m\u00e1s cercanos, que son los del propio pa\u00eds, empezando por unos salarios y unos derechos laborales adecuados al nivel del contexto socioecon\u00f3mico nacional, una fiscalidad justa con las rentas m\u00e1s bajas y exigente con las m\u00e1s altas y una cobertura social caracter\u00edstica del primer mundo con una atenci\u00f3n prioritaria a la vivienda, la dependencia y la atenci\u00f3n a la gente mayor, la sanidad y el transporte p\u00fablico, la educaci\u00f3n, la lengua nacional y una acci\u00f3n solidaria con todo el territorio. Hablo de una izquierda seria, responsable e imaginativa, cercana a la gente en sus problemas y c\u00f3mplice de sus ilusiones, sin ning\u00fan tipo de superioridad moral sobre nadie porque no la tiene.<\/span><\/p>\n

Una izquierda nacional, la izquierda del pa\u00eds, pues, como opci\u00f3n segura y que inspira confianza porque, adem\u00e1s, evita la demagogia de las soluciones milagrosas instant\u00e1neas y cumple sus compromisos electorales con la ciudadan\u00eda. Una izquierda valiente y realista, con un discurso propio, nacional, que reclame instrumentos efectivos ante los flujos migratorios que el pa\u00eds pueda asumir en condiciones e integrar su poblaci\u00f3n reci\u00e9n llegada a la propia sociedad nacional diferenciada y no al Estado opresor, incorporarla, pues, a la lengua, los valores colectivos, los referentes culturales y los s\u00edmbolos tambi\u00e9n para los nuevos catalanes de todos los or\u00edgenes.<\/span><\/p>\n

Una izquierda nacional no puede sentirse perif\u00e9rica de nada ni de nadie, porque esto la desnacionaliza y la convierte en rid\u00edculamente provinciana. Ni debe tener la pretensi\u00f3n de promover y encabezar operaciones electorales de Estado, en las que nunca lograr\u00e1 precisamente por su condici\u00f3n de catalana, como siempre ha ocurrido. Una izquierda nacional debe utilizar, en las instituciones del Estado, la lengua de su naci\u00f3n porque no es ning\u00fan idioma in\u00fatil y cuando habla de \u201ceste pa\u00eds\u201d debe ser clara y no puede plantear dudas, ni originar confusiones de tipo alguno, ni problemas de ubicaci\u00f3n en los mapas. Una naci\u00f3n se construye desde todas las ideolog\u00edas democr\u00e1ticas, tambi\u00e9n, pues, de la izquierda. Y tal y como dec\u00eda Rovira i Virgili, en Catalu\u00f1a \u00abs\u00f3lo puede haber dos clases de partidos: partidos nacionales y partidos coloniales. Y los catalanes de hoy no estamos dispuestos a admitir ninguna colonizaci\u00f3n pol\u00edtica, ni mon\u00e1rquica ni republicana; ni la de los enemigos ni la de los amigos\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A principios de 1977, el m\u00e9dico Jordi Gil, exmiembro del PSC, y la periodista de origen argentino Patr\u00edcia Gabancho, fundaban el partido Esquerra Nacional, una formaci\u00f3n que ten\u00eda como objetivo la independencia de los Pa\u00efsos Catalans y la construcci\u00f3n de un Estado socialista, de acuerdo con la terminolog\u00eda de la \u00e9poca. 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