\u00abEuzkadi\u00bb en el espejo de ‘Nosaltres Sols!’: nacionalismo integral y fraternidad durante la Segunda Rep\u00fablica.<\/p>\n
La Segunda Rep\u00fablica espa\u00f1ola fue percibida, tanto en Catalu\u00f1a como en Euskadi \u2014anote que siempre nos referimos a todo el pa\u00eds de los vascos\u2014, como un momento de inflexi\u00f3n hist\u00f3rica. Sin embargo, no todas las corrientes nacionalistas interpretaron el nuevo r\u00e9gimen como una oportunidad real de emancipaci\u00f3n. Desde Catalu\u00f1a, la publicaci\u00f3n ‘Nosaltres Sols!’ elabor\u00f3 \u200b\u200buna cr\u00edtica sistem\u00e1tica del republicanismo espa\u00f1ol y proyect\u00f3 sobre Euskadi una mirada fraternal pero severa, marcada por la convicci\u00f3n de que el Estado, incluso bajo formas democr\u00e1ticas, segu\u00eda siendo un instrumento de dominaci\u00f3n nacional.<\/p>\n
A diferencia de otros sectores del catalanismo, ‘Nosaltres Sols!’ nunca concibi\u00f3 Euskadi como un simple aliado circunstancial, sino como una naci\u00f3n sometida al mismo enemigo hist\u00f3rico. Esta idea aparece reiteradamente en sus textos, donde Catalu\u00f1a y Euskadi son presentadas como partes de un mismo frente oprimido. En un art\u00edculo del editorial \u201cEl separatismo en marcha\u201c del n\u00ba 180 de 15 de septiembre de 1934, escrito en un contexto de m\u00e1xima tensi\u00f3n pol\u00edtica ya en\u00a0 per\u00edodo del bienio negro o conservador y s\u00f3lo tres semanas antes de los ‘Hechos de Octubre’, se puede leer:<\/p>\n
\u00abAhora que ya es notoria e inminente una acometida a fondo contra Catalu\u00f1a y contra Euzkadi, ahora que el enemigo natural y secular prepara el ataque, que no se hable m\u00e1s de una Catalu\u00f1a izquierdista ni de una Catalu\u00f1a derechista, ni proletaria ni burguesa, ni confesional ni laica. Es la Catalu\u00f1a total la que debe de enfrentarse al adversario…\u00bb<\/p>\n
La inclusi\u00f3n expl\u00edcita de Euskadi en esta \u201cacometida a fondo\u201d no es ret\u00f3rica accesoria. En la cosmovisi\u00f3n de ‘Nosaltres Sols!’, el conflicto vasco no es un problema regional, sino una expresi\u00f3n clara del choque entre naciones y un Estado imperialista heredero de Castilla. Esta lectura es especialmente dura con el republicanismo espa\u00f1ol, al que acusa de haber maquillado, pero no transformado, el viejo centralismo.<\/p>\n
En este sentido, la publicaci\u00f3n hace una distinci\u00f3n fundamental entre cambio de r\u00e9gimen y cambio de naturaleza del Estado. Para sus redactores, la Rep\u00fablica no representa una ruptura real con el pasado, sino una continuidad ideol\u00f3gica bajo un lenguaje liberal. As\u00ed lo expresan en la secci\u00f3n \u201cBatecs\u201c (\u00abLatidos\u00bb) del mismo n\u00famero donde el proceso vasco de elaboraci\u00f3n de su Estatuto de Autonom\u00eda de 1936 est\u00e1 impl\u00edcito:<\/p>\n
\u00abTodo esto favorece y corrobora nuestra concepci\u00f3n separatista. Cuando hubo aquella euforia del a\u00f1o 31, en el que parec\u00eda que ya se hab\u00edan terminado las incomprensiones entre Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a, solo esta hoja nuestra de combate sostuvo serenamente y contra todos que Espa\u00f1a no comprender\u00e1 nunca a Catalu\u00f1a. Seguros de esta afirmaci\u00f3n, manten\u00edamos la bandera separatista.\u00bb<\/p>\n
Aquella experiencia catalana es presentada, a menudo, como una advertencia para Euskadi. ‘Nosaltres Sols!’ observa con preocupaci\u00f3n la apuesta mayoritaria del nacionalismo vasco por la v\u00eda estatutaria y por el pacto con fuerzas espa\u00f1olas, incluso republicanas. Sin negar la nobleza del objetivo, la publicaci\u00f3n considera que esta estrategia conduce inevitablemente en la frustraci\u00f3n. Su rechazo es especialmente contundente cuando trata el concepto de \u201cjusticia republicana\u201d, tan presente en el discurso oficial de Madrid, v\u00e9ase el editorial de la publicaci\u00f3n \u201c1640-1933 Aza\u00f1a-Duque de Olivares\u201d en el n\u00fam.113 del s\u00e1bado 4 de Junio \u200b\u200bde 1933:<\/p>\n
\u00abEl orgullo castellano necesita esclavos. Aza\u00f1a sabe esconder muy bien ese orgullo bajo la apariencia de una pol\u00edtica liberal y a\u00fan con eso que llama c\u00ednicamente justicia. Por eso que hemos dicho que prefer\u00edamos Primo de Rivera antes que Aza\u00f1a. Primo de Rivera llevaba la liturgia moruna encima. Aza\u00f1a es el esp\u00edritu seco, duro, asc\u00e9tico del castellano. En cada una de sus palabras, ense\u00f1a la espada.\u00bb<\/p>\n
Este pasaje es clave para entender la lectura que ‘Nosaltres Sols!’ hace tambi\u00e9n del caso vasco. Euskadi, como Catalu\u00f1a, es vista como una naci\u00f3n a la que se le exige sumisi\u00f3n en nombre de un orden legal que no ha sido libremente aceptado. La cr\u00edtica no se dirige \u00fanicamente a Madrid, sino tambi\u00e9n a los nacionalistas que conf\u00edan en este marco jur\u00eddico. En otro texto, la publicaci\u00f3n alerta contra las \u201csolidaridades\u201d con sectores espa\u00f1oles, una advertencia que resuena claramente en el contexto vasco:<\/p>\n
\u00abAquellos que en estos momentos nos hablan de solidaridades absurdas con sectores y estamentos espa\u00f1oles, hipotecan de antemano nuestra libertad y traicionan la causa de Catalu\u00f1a.\u00bb (Editorial \u201cEl separatismo en marcha\u201d n\u00ba 180 de 15 de septiembre de 1934.<\/p>\n
A pesar de esta cr\u00edtica severa, ‘Nosaltres Sols!’ manifiesta una admiraci\u00f3n expl\u00edcita por determinados rasgos del pueblo vasco, especialmente por su esp\u00edritu guerrero y por su capacidad hist\u00f3rica de resistencia. En un largo art\u00edculo dedicado a analizar el car\u00e1cter de Castilla, la publicaci\u00f3n contrapone la dureza imperial castellana al esp\u00edritu combativo vasco, incluso afirmando:<\/p>\n
\u00abNosotros creemos que el castellano no es un pueblo ‘guerrero’, sino un pueblo ‘militarista’. Castilla ha participado tambi\u00e9n de influencias de asimilaci\u00f3n. Castilla ha participado de la vieja Euzkadi, de su esp\u00edritu ‘guerrero’ Los mejores generales espa\u00f1oles han sido vascos. Es el esp\u00edritu ‘guerrero’, lo que forma un general, no el esp\u00edritu ‘militarista’. Este tipo ‘guerrero’ que encuentra Ganivet en los espa\u00f1oles, no proviene de los castellanos. Zumalac\u00e1rregui, Egura, Harispe, Mina, J\u00e1uregui, Lagu\u00eda, Ora\u00e1 y otros muchos eran vascos. val\u00edan para generales, y eran guerrilleros.\u00bb Editorial \u00ab1640-1933 Aza\u00f1a-Duque de Olivares\u00bb en el n\u00fam.113 del s\u00e1bado 4 de Junio \u200b\u200bde 1933.<\/p>\n
Esta exaltaci\u00f3n del componente vasco no es anecd\u00f3tica. Sirve para reforzar la tesis de que Euskadi dispone de una energ\u00eda nacional que podr\u00eda perderse si queda diluida en el juego institucional espa\u00f1ol. En este punto, la publicaci\u00f3n proyecta sobre el futuro una advertencia casi prof\u00e9tica, especialmente significativa si se lee desde su posterior experiencia del Gobierno Vasco durante la Guerra Civil:<\/p>\n
\u00abAntes de nada, nuestra Patria debe ser libre para dirimir, tambi\u00e9n libremente, sus problemas interiores y para que sea ella misma la que oriente y organice su vida nacional.\u00bb \u00abBatecs\u00bb (\u201cLatidos\u201c) del n\u00ba. 180 de 15 de septiembre de 1934.<\/p>\n
A pesar de las disensiones en la estrategia las relaciones entre Catalu\u00f1a y Euskadi son prol\u00edficas buen ejemplo es el encuentro del Once de Septiembre de 1934 descrito el art\u00edculo \u201cEl once de septiembre de este a\u00f1o\u201d n\u00fam. 180 de 15 de septiembre de 1934. \u00c9ste tuvo un marcado car\u00e1cter de ritual pol\u00edtico compartido entre el separatismo catal\u00e1n y el nacionalismo vasco, y fue narrado por ‘Nosaltres Sols!’ como una expresi\u00f3n inequ\u00edvoca de fraternidad nacional. Seg\u00fan la cr\u00f3nica, \u00aben comitiva, todos juntos, se fue a hacer la ofrenda que en nombre de los Mendigoixales hicieron los se\u00f1ores Aguirreche y Arregui a Rafael Casanova, donde fueron recibidos por el Presidente del Comit\u00e9\u00bb. En el transcurso del acto, los representantes vascos tomaron la palabra \u00aben el micr\u00f3fono instalado y con palabras en\u00e9rgicas y vibrantes\u00bb, dejando constancia p\u00fablica de \u00abla adhesi\u00f3n de Euzkadi a Catalu\u00f1a\u00bb, y cerraron sus intervenciones con los gritos de \u00abVisca Catalu\u00f1a! y Gora Euzkadi Azkatuta!\u00bb, que \u2014seg\u00fan el mismo texto\u2014 \u00abfueron contestados por todos\u00bb. La cr\u00f3nica destaca igualmente la intervenci\u00f3n posterior de Daniel Cardona, que \u00abofreci\u00f3 a Euzkadi todo el sentimiento y la vibraci\u00f3n de los patriotas catalanes, que est\u00e1n dispuestos a llegar a donde sea necesario para liberar a las respectivas Patrias\u00bb, en medio de aplausos y exclamaciones favorables al pueblo vasco. Finalmente, el itinerario simb\u00f3lico culmin\u00f3 en el Fossar de les Moreres \u00abNos dirigiremos al Fossar de les Moreres, donde habla el se\u00f1or Roig i Pruna y los se\u00f1ores Aguirreche y Arregui, vibrante el entusiasmo por todas partes que hizo sentir momentos de fervorosa emoci\u00f3n.\u00bb, reforzando la dimensi\u00f3n emocional y pol\u00edtica de un acto concebido como expresi\u00f3n de unidad entre naciones oprimidas.<\/p>\n
Desde una perspectiva vasca, estos textos pueden resultar inc\u00f3modos pero tambi\u00e9n reveladores. ‘Nosaltres Sols!’ act\u00faa como una voz externa que observa a Euskadi con solidaridad nacional, pero tambi\u00e9n con una lucidez despiadada sobre los l\u00edmites del pactismo. No ofrece un modelo pol\u00edtico exportable sin matices, pero s\u00ed un diagn\u00f3stico claro: mientras el Estadoespa\u00f1ol mantenga intacto su n\u00facleo imperial, ninguna soluci\u00f3n auton\u00f3mica garantizar\u00e1 la supervivencia plena de las naciones sometidas.<\/p>\n
En definitiva, la visi\u00f3n de Euskadi que emerge de ‘Nosaltres Sols!’ es la de una naci\u00f3n hermana, fuerte pero en riesgo, llamada a decidir entre la comodidad del encaje y la incertidumbre de la libertad. Para el abertzale vasco, estos textos no son s\u00f3lo testimonios del separatismo catal\u00e1n, sino tambi\u00e9n una advertencia hist\u00f3rica que interpela directamente al propio recorrido del nacionalismo vasco en el siglo XX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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