{"id":66600,"date":"2026-01-15T19:18:24","date_gmt":"2026-01-15T18:18:24","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=66600"},"modified":"2026-01-15T19:18:24","modified_gmt":"2026-01-15T18:18:24","slug":"caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/","title":{"rendered":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales"},"content":{"rendered":"

Coincidiendo con el 500 aniversario de la quema de brujas de Auritz, la historiadora Leire San Mart\u00edn Marcos ha publicado un libro en el que detalla la caza de brujas en Iru\u00f1ea mostrando c\u00f3mo, de manera brutal, \u00abse disciplinaba\u00bb en la Edad Moderna a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nImagen del siglo XVI del ilustrador alem\u00e1n Christoph Weiditz que muestra el escarnio p\u00fablico a una mujer acusada de brujer\u00eda. (WIKIMEDIA)\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

C\u00f3mo \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales en la Edad Moderna ha sido recogido por la historiadora Leire San Mart\u00edn Marcos en su libro \u2018La caza de brujas en Pamplona. Sala del tormento, procesi\u00f3n infamante y hoguera\u2019, publicado por Katakrak liburuak.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Seg\u00fan explica su autora, a trav\u00e9s de esta obra, busca \u00abdar un lugar en la memoria de la ciudad a todas las mujeres expuestas a la tortura, la violencia y el asesinato siglos atr\u00e1s\u00bb, mientras pone el acento en que, detr\u00e1s de la acusaci\u00f3n de brujer\u00eda, \u00abse escond\u00edan una serie de intereses econ\u00f3micos y pol\u00edticos, al tiempo que se\u00f1alaban la conducta de las mujeres que amenazaban el nuevo orden que se estaba instalando en la sociedad en el siglo XVI\u00bb.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>San Mart\u00edn recuerda que fue en la Edad Media cuando se cre\u00f3 \u00abuna inquisici\u00f3n directamente dependiente de la Iglesia para combatir la herej\u00eda\u00bb. En el caso del reino de Nafarroa, en 1238 se designaba a un franciscano y a un dominico como inquisidores, y en 1393, el obispo de Iru\u00f1ea, Mart\u00edn de Zalba, obtuvo el permiso para erigir en la di\u00f3cesis un tribunal de la Inquisici\u00f3n.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Las persecuciones de esa primera \u00e9poca estaban protagonizadas por mujeres marginales a las que se acusaba de envenenamiento, para poco despu\u00e9s empezar a articularse \u00abun discurso penal impregnado de concepciones de herej\u00eda y malignidad diab\u00f3lica\u00bb.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Algunas de esas cazas de brujas surgieron a ra\u00edz de los brotes de Peste Negra (1347-1349), acus\u00e1ndoles de provocarlos, y el escenario principal fueron las bail\u00edas de Ultrapuertos, donde se fue consolidando la idea de que era un territorio embrujado, con un modelo de bruja descrito como \u00abuna mujer sola, vieja, fea y hacedora de pociones\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nA las brujas se les acusaba de provocar los brotes de la letal Peste Negra. (WIKIPEDIA)<\/span><\/em><\/p>\n

Instrumento de control tras la conquista<\/b>
\n<\/span>
\n<\/span>Esta inquisici\u00f3n medieval controlada por el Papa y los dominicos se vio desplazada por el Santo Oficio, creado por los Reyes Cat\u00f3licos en 1478 y que se convirti\u00f3 en el instrumento que utiliz\u00f3 Fernando el Cat\u00f3lico para reforzar su dominio sobre Nafarroa tras la conquista de 1512 y para \u00abreprimir todos los aspectos que subvirtieran al Estado\u00bb.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>As\u00ed, el 21 de diciembre de 1513 se instal\u00f3 en Iru\u00f1ea el Tribunal de la Inquisici\u00f3n \u00abcomo instrumento de control social de la conquista\u00bb y para \u00abel enraizamiento de la ideolog\u00eda del dominio castellano\u00bb. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Esta instituci\u00f3n fue \u00abmuy mal recibida\u00bb por los iruindarras al tratarse de un \u00f3rgano \u00abextranjero que atentaba contra el funcionamiento interno del reino\u00bb. Pero iba m\u00e1s all\u00e1, ya que se buscaba \u00abcentralizar el poder\u00bb, convirti\u00e9ndolo en \u00abuna herramienta indispensable para reforzar el reci\u00e9n llegado Estado Moderno\u00bb, apunta la historiadora.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Ese tribunal permaneci\u00f3 en la capital dos a\u00f1os y despu\u00e9s se hizo itinerante, pasando por Lizarra y Tutera para terminar recalando en Calahorra, donde se transform\u00f3 en tribunal propio en 1521, suprimi\u00e9ndose el de Nafarroa.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>A partir de 1570, fue trasladado a Logro\u00f1o, que se convirti\u00f3 en su sede definitiva hasta su cese en el siglo XIX con la supresi\u00f3n del Santo Oficio.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Su actuaci\u00f3n estuvo centrada especialmente en asuntos de brujer\u00eda, \u00abaunque tambi\u00e9n afect\u00f3 a una minor\u00eda de moriscos reprimidos\u00bb, y extendi\u00f3 su jurisdicci\u00f3n por todo Hego Euskal Herria, La Rioja y parte de Soria, Burgos y Cantabria.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Al ser un \u00f3rgano dependiente directamente de la monarqu\u00eda espa\u00f1ola, \u00ablos inquisidores eran nombrados por el propio rey y sus salarios sal\u00edan de los fondos que obten\u00edan de las confiscaciones de bienes hechas a los herejes, al igual que los sueldos de otros funcionarios del monarca\u00bb. Los tribunales inquisitoriales se compon\u00edan de dos o tres inquisidores que eran asistidos por unos 60 oficiales.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Pero la Inquisici\u00f3n no fue la \u00fanica instancia con competencias en la caza de brujas en Nafarroa. Tambi\u00e9n figuraban los Tribunales Reales (la Real Corte y el Real Consejo) y la Audiencia Episcopal de Iru\u00f1ea.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nImagen de comienzos del siglo XX en la que aparece el antiguo edificio de la c\u00e1rcel de Iru\u00f1ea, en la plaza de San Francisco. (ARCHIVO MUNICIPAL DE IRU\u00d1EA)<\/span><\/em><\/p>\n

Los Tribunales Reales empezaron a actuar en el a\u00f1o 1525, cuando se desat\u00f3 la caza de brujas de Zaraitzu y Erronkari, y que culmin\u00f3 con la quema p\u00fablica en Aurtiz, adem\u00e1s de Agoitz, Ezkaroz e Iru\u00f1ea.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>De esta manera arranc\u00f3 un periodo de 70 a\u00f1os en el que fueron acusadas de brujer\u00eda entre 300 y 400 personas. Los Tribunales Reales procesaron a 101 personas, de las cuales 70 eran mujeres y 31 hombres. La Inquisici\u00f3n proces\u00f3 a 86 personas, 18 hombres y 68 mujeres, y la Audiencia Episcopal a cuatro, un hombre y tres mujeres. Estos datos recopilados por San Mart\u00edn suponen que, del total de personas encausadas, el 26% eran hombres y el 74% mujeres.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Las causas por brujer\u00eda se sol\u00edan iniciar a partir de denuncias o acusaciones particulares, muchas de ellas motivadas por \u00abenfrentamientos dentro de las comunidades, envidias e incluso disputas intrafamiliares\u00bb, de tal manera que \u00abla acusaci\u00f3n de brujer\u00eda fue utilizada como una herramienta por venganza o inter\u00e9s\u00bb. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Las personas acusadas, a las que se les confiscaban los bienes, eran detenidas y trasladadas a Iru\u00f1ea encima de un burro para encarcelarlas, interrogarlas y torturarlas en la sede del Consejo Real, edificio que ocupaba dos tercios de la actual plaza de San Francisco.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Entonces comenzaba el pleito, que contaba con una fase sumaria, en la que se reun\u00eda toda la informaci\u00f3n para preparar la fase plenaria, en la que se presentaba la demanda a la persona acusada y la probatoria para ratificar la informaci\u00f3n de la sumaria.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nGrabado que recrea \u00abel tormento de agoa\u00bb. (WIKIPEDIA)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abEn la c\u00e1mara del tormento\u00bb<\/b>
\n<\/span>
\n<\/span>En este punto del proceso se pod\u00eda someter a las supuestas brujas a \u00abcuesti\u00f3n de tormento\u00bb, una pr\u00e1ctica que se consideraba \u00abun m\u00e9todo \u2018eficaz\u2019 con el que forzar la confesi\u00f3n de las acusadas, un elemento completamente normalizado\u00bb, destaca la historiadora. De hecho, el fiscal exig\u00eda en todos los pleitos de brujer\u00eda que los acusados fueran sometidos a torturas y los documentos oficiales arrancaban con el encabezamiento \u00abEn la ciudad de Pamplona, en la c\u00e1mara del tormento\u00bb.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>En la sala de torturas, a la persona acusada le esperaban dos jueces, un escribano y el verdugo, junto con \u00ablas herramientas de tortura expuestas\u00bb. Hab\u00eda quien confesaba lo que quer\u00edan o\u00edr para evitar las torturas, pero a quien no lo hac\u00eda, se le desnudaba, le echaban en una tabla o escalera y le ataban las articulaciones para estirarlas. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Si incluso as\u00ed no confesaba, se recurr\u00eda al brasero con fuego, unt\u00e1ndole los pies con aceite y acerc\u00e1ndoles las llamas, o al \u00abtormento de agoa\u00bb, poni\u00e9ndole un lienzo o un embudo en la boca y vertiendo agua para provocar ahogo y asfixia.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Tras las torturas, se dictaba sentencia. Entre 1525 y 1610, se ejecutaron 58 penas de muerte, aunque la condena m\u00e1s frecuente de los Tribunales Reales fue el destierro, junto con el pago de las costas del proceso, que deb\u00edan cubrir tanto los condenados como los absueltos. En el caso de las penas de muerte, era la familia de la persona ejecutada la que ten\u00eda que correr con los gastos.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>San Mart\u00edn a\u00f1ade al respecto que \u00abpuntualmente tambi\u00e9n les confiscaban los bienes, que luego vend\u00edan en subasta p\u00fablica para poder ir llenando las arcas del Estado\u00bb, lo que pone en evidencia que uno de los intereses principales de la caza de brujas era \u00abel recaudatorio\u00bb.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Otro castigo eran los azotes, que llegaban a los 100 en el caso de las mujeres y a los 200 en el de los hombres.<\/span><\/p>\n

La \u00abprocesi\u00f3n infamante\u00bb<\/b>
\n<\/span>
\n<\/span>Adem\u00e1s, el castigo iba acompa\u00f1ado del escarnio p\u00fablico mediante una \u00abprocesi\u00f3n infamante\u00bb por determinadas calles de Iru\u00f1ea. A la persona condenada, se le sacaba de las c\u00e1rceles reales montada en una \u00abbestia de basto\u00bb, a son de trompeta y con un pregonero proclamando a viva voz su delito.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>En el caso de las personas condenadas a muerte, los cofrades de la Vera Cruz les acompa\u00f1aban en sus \u00faltimas horas en prisi\u00f3n y en ese recorrido de verg\u00fcenza p\u00fablica, que arrancaba en la plaza del Consejo y segu\u00eda por Zapater\u00eda y Pozo Blanco, atravesaba la plaza del Castillo para bajar por Estafeta hacia la cruz del Mentidero y continuar por Mercaderes, plaza Consistorial, Zapater\u00eda, San Ant\u00f3n y terminar en la Taconera.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>En la zona del actual parque donde se levanta hoy en d\u00eda un hotel estar\u00eda la horca, el garrote o la hoguera donde se ejecutar\u00eda la pena de muerte. Si la persona condenada no era pasto de las llamas, su cad\u00e1ver se dejaba expuesto en el pat\u00edbulo durante unas horas, hasta que el cuerpo era enterrado por los cofrades de la Vera Cruz.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>La mujer fuerte, objetivo de la caza<\/b>
\n<\/span>
\n<\/span>As\u00ed pod\u00edan terminar las v\u00edctimas de una caza de brujas que en el siglo XVI se centr\u00f3 en la zona pirenaica navarra, ya que era \u00abun territorio que no estaba enteramente sometido por los conquistadores espa\u00f1oles y donde abundaban los legitimistas que actuaban en secreto\u00bb. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Aunque sin olvidar que las autoridades tambi\u00e9n ten\u00edan \u00abel prop\u00f3sito de disciplinar a las mujeres navarras que romp\u00edan los patrones de comportamiento\u00bb, recalca la historiadora.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Esa circunstancia se aprecia en la documentaci\u00f3n conservada, en la que emerge \u00abuna serie de mujeres poderosas, fuertes y de car\u00e1cter que representaban la resistencia. La bruja era aquella que evitaba la maternidad, la mendiga que sobreviv\u00eda robando, la prostituta o la que practicaba su sexualidad fuera del v\u00ednculo matrimonial, la que tomaba la iniciativa y era tan agresiva como un hombre\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nGrabado del siglo XVI en el que aparece representada, a la derecha, una viuda. (WIKIPEDIA)<\/span><\/em><\/p>\n

Muchas de las encausadas eran viudas, que estaban consideradas como especialmente peligrosas, ya que eran mujeres que por primera vez en su vida no estaban sometidas a un hombre, fuera su padre o su marido, y porque ten\u00edan experiencia sexual al haber estado casadas. Adem\u00e1s contaban con unos bienes en ocasiones ambicionados por otros miembros de su familia y que acus\u00e1ndoles de brujer\u00eda, las quitaban de en medio para hacerse con su patrimonio.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>La caza de brujas toc\u00f3 techo en Nafarroa con el Auto de Fe de Logro\u00f1o en noviembre de 1610, que desat\u00f3 una aut\u00e9ntica histeria en el norte del viejo reino y en una parte de Gipuzkoa. Una vor\u00e1gine que llev\u00f3 a actuar al inquisidor Alonso de Salazar y Fr\u00edas, y al obispo de Iru\u00f1ea, Antonio Venegas y Figueroa, para ponerle freno. <\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Con ese objetivo, el 29 de agosto de 1614 vio la luz el Edicto de Silencio, que suspendi\u00f3 todas las causas por brujer\u00eda y que hizo que estas se fueran desdibujando, hasta darse por finalizada esta caza con un pleito de 1675.<\/span>
\n<\/span>
\n<\/span>Tras analizar en detalle este fen\u00f3meno, San Mart\u00edn concluye que la caza de brujas fue una herramienta para \u00abdisciplinar los cuerpos de las mujeres, su trabajo, su sexualidad y capacidad reproductiva, poni\u00e9ndolos bajo el control del Estado y transform\u00e1ndolos en recursos econ\u00f3micos\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nUna mujer acusada de brujer\u00eda, sometida a tormento, seg\u00fan muestra un grabado de Weiditz. (WIKIMEDIA)\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

Naiz<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Coincidiendo con el 500 aniversario de la quema de brujas de Auritz, la historiadora Leire San Mart\u00edn Marcos ha publicado un libro en el que detalla la caza de brujas en Iru\u00f1ea mostrando c\u00f3mo, de manera brutal, \u00abse disciplinaba\u00bb en la Edad Moderna a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales. Imagen del siglo XVI […]<\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":42891,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79],"tags":[],"class_list":["post-66600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nabarmena"],"yoast_head":"\nCaza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Coincidiendo con el 500 aniversario de la quema de brujas de Auritz, la historiadora Leire San Mart\u00edn Marcos ha publicado un libro en el que detalla la caza de brujas en Iru\u00f1ea mostrando c\u00f3mo, de manera brutal, \u00abse disciplinaba\u00bb en la Edad Moderna a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales. Imagen del siglo XVI […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Nabarralde\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-15T18:18:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"452\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"I\u00f1aki Idigoras\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Nabarralde\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Pello Guerra\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"headline\":\"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales\",\"datePublished\":\"2026-01-15T18:18:24+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/\"},\"wordCount\":2036,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/05\\\/Pello-Guerra.jpg\",\"articleSection\":[\"Nabarmena\"],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/\",\"name\":\"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/05\\\/Pello-Guerra.jpg\",\"datePublished\":\"2026-01-15T18:18:24+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/05\\\/Pello-Guerra.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/05\\\/Pello-Guerra.jpg\",\"width\":536,\"height\":452},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Portada\",\"item\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/\",\"name\":\"Nabarralde\",\"description\":\"Kultur Ekimenak eta Sustapenak\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11\",\"name\":\"I\u00f1aki Idigoras\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"I\u00f1aki Idigoras\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/nabarralde.eus\\\/es\\\/author\\\/inaki\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde","og_description":"Coincidiendo con el 500 aniversario de la quema de brujas de Auritz, la historiadora Leire San Mart\u00edn Marcos ha publicado un libro en el que detalla la caza de brujas en Iru\u00f1ea mostrando c\u00f3mo, de manera brutal, \u00abse disciplinaba\u00bb en la Edad Moderna a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales. Imagen del siglo XVI […]","og_url":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/","og_site_name":"Nabarralde","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/nabarraldefundazioa","article_published_time":"2026-01-15T18:18:24+00:00","og_image":[{"width":536,"height":452,"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"I\u00f1aki Idigoras","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Nabarralde","twitter_site":"@Nabarralde","twitter_misc":{"Escrito por":"Pello Guerra","Tiempo de lectura":"12 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/"},"author":{"name":"I\u00f1aki Idigoras","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"headline":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales","datePublished":"2026-01-15T18:18:24+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/"},"wordCount":2036,"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg","articleSection":["Nabarmena"],"inLanguage":"es"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/","name":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales - Nabarralde","isPartOf":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg","datePublished":"2026-01-15T18:18:24+00:00","author":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#primaryimage","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg","contentUrl":"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Pello-Guerra.jpg","width":536,"height":452},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/caza-de-brujas-en-irunea-asi-se-disciplinaba-a-las-mujeres-que-rompian-los-patrones-sociales\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Caza de brujas en Iru\u00f1ea: as\u00ed \u00abse disciplinaba\u00bb a las mujeres que romp\u00edan los patrones sociales"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#website","url":"https:\/\/nabarralde.eus\/","name":"Nabarralde","description":"Kultur Ekimenak eta Sustapenak","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/nabarralde.eus\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/nabarralde.eus\/#\/schema\/person\/8b3e7787e979b08b925031433aaa6f11","name":"I\u00f1aki Idigoras","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0dd5d12b6375229c675eb140c0526db8f7c53d6409b8b696167311ae863d5622?s=96&d=mm&r=g","caption":"I\u00f1aki Idigoras"},"url":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/author\/inaki\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66600"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66613,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66600\/revisions\/66613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42891"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}