{"id":66206,"date":"2025-12-30T18:41:13","date_gmt":"2025-12-30T17:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=66206"},"modified":"2025-12-30T18:41:13","modified_gmt":"2025-12-30T17:41:13","slug":"el-dia-que-barcelona-abrio-sus-puertas-a-carlomagno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-dia-que-barcelona-abrio-sus-puertas-a-carlomagno\/","title":{"rendered":"El d\u00eda que Barcelona abri\u00f3 sus puertas a Carlomagno"},"content":{"rendered":"

Barcelona se entreg\u00f3 a los carolingios tras un tenso acuerdo que culminar\u00eda con la masacre de la guarnici\u00f3n \u00e1rabe.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Foto: <\/span>Museo Nacional de Historia de Alemania (N\u00faremberg)<\/span><\/em><\/p>\n

Barcelona, 3 de abril de 801, hace 1.225 a\u00f1os,\u00a0<\/span>las tropas carolingias entraban en la ciudad.<\/span>\u00a0Tras un asedio de seis meses,\u00a0<\/span>las \u00e9lites locales protagonizar\u00edan un extra\u00f1o movimiento que culminar\u00eda con la degradaci\u00f3n y captura de Harun al-Barxaluni \u2014el jefe militar \u00e1rabe de la plaza\u2014 y el desarmamiento y la masacre del escaso centenar de soldados andalus\u00edes<\/span>\u00a0que defend\u00edan la muralla. Aquel movimiento facilitar\u00eda el cambio de poder en la ciudad y su territorio y marcar\u00eda un antes y un despu\u00e9s:\u00a0<\/span>el fin de la tradici\u00f3n hispanovisigoda, que hab\u00eda trascendido, relativamente tolerada, durante la ef\u00edmera dominaci\u00f3n \u00e1rabe (717-801), y el inicio de una nueva tradici\u00f3n carolingia, que conducir\u00eda a la creaci\u00f3n de la naci\u00f3n catalana (801-987).<\/span>\u00a0Pero \u00bfqui\u00e9nes eran aquellos barceloneses que abrieron las puertas a Carlomagno?<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo era la Barcelona anterior a los carolingios?<\/span><\/strong><\/p>\n

La investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica moderna ha trazado diversos mapas que explican la Barcelona del a\u00f1o 800. Estos mapas revelan que\u00a0<\/span>era una ciudad de unos 2.500 habitantes<\/span>, que hab\u00eda perdido la mitad de la poblaci\u00f3n con relaci\u00f3n a la anterior \u00e9poca visigoda (siglos V a VIII) y que\u00a0<\/span>viv\u00eda recluida en el interior de la muralla romana<\/span>\u00a0(siglo III), considerada la mejor estructura defensiva de Europa occidental. Pero, a pesar de su escasa importancia demogr\u00e1fica y econ\u00f3mica (comparativamente con las andalus\u00edes Tortosa o L\u00e9rida)<\/span>, era una plaza con un gran valor estrat\u00e9gico<\/span>. Situada a medio camino entre las l\u00edneas fortificadas carolingias de los Pirineos y las grandes ciudades andalus\u00edes del Ebro,\u00a0<\/span>ya era una plaza de intercambios comerciales entre aquellos dos mundos y ya era un objetivo importante en el proyecto expansivo de los francos hacia el sur<\/span>.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nLa Barcelona del a\u00f1o 801 era pr\u00e1cticamente id\u00e9ntica a la Barcelona romana<\/em>
\nFuente: Ajuntament de Barcelona<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo era la sociedad barcelonesa anterior a los carolingios?<\/span><\/strong><\/p>\n

Ramon d\u2019Abadal, el mejor investigador de este per\u00edodo hist\u00f3rico, explica que\u00a0<\/span>la sociedad barcelonesa que encontraron los carolingios era muy diversa<\/span>. Tras la conquista \u00e1rabe (717),\u00a0<\/span>una parte de las \u00e9lites locales se hab\u00eda arabizado e islamizado<\/span>\u00a0para conservar su estatus pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Un ejemplo lo tenemos en\u00a0<\/span>Harun al-Barxaluni,<\/span>\u00a0descendiente de segunda o tercera generaci\u00f3n de esta conversi\u00f3n. Pero\u00a0<\/span>la inmensa mayor\u00eda de la sociedad local continu\u00f3 practicando la confesi\u00f3n cristiana<\/span>\u00a0siguiendo el rito hispanovisigodo, que, despu\u00e9s del 801, ser\u00eda sustituida por la\u00a0<\/span>Renovatio Carolingia<\/span>. Y\u00a0<\/span>continu\u00f3 comunic\u00e1ndose con la lengua rom\u00e1nica del territorio, un moz\u00e1rabe aislado y arcaico,<\/span>\u00a0que, tambi\u00e9n despu\u00e9s del 801, ser\u00eda sustituido por el lat\u00edn vulgar de la mitad norte de la Marca de Gotia.<\/span><\/p>\n

\"\"
\nMapa de la Marca de Gotia \/ Fuente: Universitat de Barcelona<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasaba en el interior de Barcelona durante el asedio?<\/span><\/strong><\/p>\n

La historiograf\u00eda tradicional pone mucho \u00e9nfasis en la situaci\u00f3n desesperada de los barceloneses tras seis meses de asedio (octubre, 800 – abril, 801) y la se\u00f1ala como la causa de la rebeli\u00f3n que precipitar\u00eda el fin del poder \u00e1rabe en la ciudad. Pero, en cambio, Abadal o, m\u00e1s recientemente, Salrach \u2014otro de los grandes investigadores de este per\u00edodo hist\u00f3rico\u2014 dibujan un\u00a0<\/span>poder local dividido en dos bloques o dos grupos tribales-familiares<\/span>. Por un lado,\u00a0<\/span>el grupo de Harun, formado por su parentela<\/span>\u00a0(musulmanes o cristianos que se beneficiaban de su proximidad con el poder). Y por el otro,\u00a0<\/span>las \u00e9lites que no compart\u00edan v\u00ednculos de parentesco con los de Harun<\/span>, formadas, principalmente, por familias de remoto origen hispanorromano y que representaban la mayor\u00eda demogr\u00e1fica de la plaza.<\/span><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n abri\u00f3 las puertas de Barcelona a los carolingios?<\/span><\/strong><\/p>\n

Tanto Abadal como Salrach apuntan una\u00a0<\/span>alianza entre los cristianos del grupo de Harun y las oligarqu\u00edas dominantes del grupo rival<\/span>. Es decir, una\u00a0<\/span>alianza entre elementos de filiaci\u00f3n hispanovisig\u00f3tica e hispanorromana, que ten\u00edan en com\u00fan la no adscripci\u00f3n religiosa y cultural al mundo \u00e1rabe<\/span>. En la construcci\u00f3n de esta alianza\u00a0<\/span>jugar\u00edan un papel muy destacado las \u00e9lites de origen ind\u00edgena del ej\u00e9rcito carolingio<\/span>. Es decir,\u00a0<\/span>los descendientes del formidable exilio de las clases rurales de la Tarraconense y de la Narbonense en el Reino de los francos<\/span>\u00a0durante la invasi\u00f3n \u00e1rabe (714-723), que participaban activamente en la empresa carolingia (751-801).\u00a0<\/span>La mayor\u00eda de los primeros condes carolingios de la Marca de Gotia ser\u00edan descendientes de aquel exilio ind\u00edgena<\/span>\u00a0(714\/723 – 751\/801).<\/span><\/p>\n

\"\"
\nMapa de la Europa carolingia \/ Fuente: Universidad de Texas<\/em><\/p>\n

El papel de los jud\u00edos<\/span><\/strong><\/p>\n

Los primeros testimonios documentales de la presencia jud\u00eda en Barcelona son posteriores a la incorporaci\u00f3n de la ciudad al mundo franco (801). Pero la inmensa mayor\u00eda de los investigadores sostienen que,\u00a0<\/span>en la Barcino andalus\u00ed (siglo VIII) o, incluso, en la Barcino del Bajo Imperio (siglos IV y V), ser\u00eda m\u00e1s que probable la existencia de una comunidad jud\u00eda local.<\/span>\u00a0Seg\u00fan la misma investigaci\u00f3n, habr\u00edan sido las comunidades locales jud\u00edas de Girona (plaza incorporada al mundo carolingio en 785) y de Barcelona (que ser\u00eda incorporada en 801) las que,\u00a0<\/span>de forma clandestina, y siguiendo las instrucciones de la \u00e9lite ind\u00edgena del ej\u00e9rcito carolingio<\/span>,<\/span>\u00a0habr\u00edan creado el canal de comunicaci\u00f3n necesario para hacer efectivo el cambio de poder en Barcelona\u00a0<\/span>para iniciar una nueva etapa hist\u00f3rica que, casi dos siglos despu\u00e9s, culminar\u00eda con el nacimiento de la naci\u00f3n catalana (978).<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.elnacional.cat\/es\/cultura\/dia-barcelona-abrio-puertas-carlomagno-marc-pons_1530931_102.html<\/a><\/span><\/p>\n

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