{"id":66152,"date":"2025-12-19T12:25:02","date_gmt":"2025-12-19T11:25:02","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=66152"},"modified":"2025-12-19T12:25:02","modified_gmt":"2025-12-19T11:25:02","slug":"la-larga-historia-del-despotismo-imperial-en-rusia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/la-larga-historia-del-despotismo-imperial-en-rusia\/","title":{"rendered":"La larga historia del despotismo imperial en Rusia"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">En su nuevo ensayo, *Reflexiones sobre el despotismo imperial de Rusia*, publicado recientemente por Payot (1), Sabine Dullin, profesora de historia contempor\u00e1nea rusa y sovi\u00e9tica en &#8216;Sciences Po&#8217;, examina la formaci\u00f3n y persistencia de la identidad imperial rusa a lo largo del tiempo. Con la precisi\u00f3n de una historiadora, muestra c\u00f3mo este modelo se estableci\u00f3 y se construy\u00f3 a lo largo del tiempo, evolucionando seg\u00fan los per\u00edodos y la naturaleza de los reg\u00edmenes, y contin\u00faa influyendo considerablemente en la pol\u00edtica rusa contempor\u00e1nea. Publicamos aqu\u00ed extractos de la introducci\u00f3n, donde aparece el concepto de \u00abdespotismo imperial\u00bb, que da t\u00edtulo al libro y ofrece una perspectiva innovadora sobre los \u00faltimos cinco siglos de la historia del pa\u00eds.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Un d\u00e9spota y una visi\u00f3n imperial: esta es la prisi\u00f3n en la que la identidad rusa ha estado confinada durante siglos. Putin, en el poder durante veinticinco a\u00f1os y art\u00edfice de la guerra en Ucrania, lamentablemente lo confirma con contundencia. [\u2026]<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Las representaciones externas de Rusia como desp\u00f3tica e imperial han recuperado prominencia en el debate p\u00fablico tras la invasi\u00f3n de Ucrania. Vinculan el despotismo interno con la guerra externa al redefinir la frontera oriental de Europa como una nueva barrera de civilizaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El acr\u00f3nimo \u00abRashistas\u00bb, una contracci\u00f3n de \u00abRusia\u00bb y \u00abfascistas\u00bb, acu\u00f1ado por un periodista ucraniano durante la guerra de 2008 en Georgia, cobr\u00f3 fuerza en 2014 cuando Putin lanz\u00f3 su guerra no declarada en el Donb\u00e1s tras la anexi\u00f3n de Crimea. Su uso se generaliz\u00f3 tras la invasi\u00f3n de Ucrania a finales de febrero de 2022 y cuando el presidente Volod\u00edmir Zelenski lo utiliz\u00f3 en abril para describir el regreso de la barbarie fascista a Europa, casi ochenta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Pero en el momento de las masacres de civiles en Butcha, Ucrania, la presencia en el ej\u00e9rcito ruso de unidades no rusas procedentes de Siberia, de etnia turca o mongol (buriatos, tuv\u00e1, saj\u00e1), provoc\u00f3 tambi\u00e9n en los medios europeos la reaparici\u00f3n de otra imagen de Rusia, m\u00e1s asi\u00e1tica que europea.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si bien el despliegue prioritario de personas pobres no rusas de Siberia en el frente se asemejaba mucho a la discriminaci\u00f3n racista dentro de la Federaci\u00f3n Rusa, la representaci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n europea blanca atacada en Ucrania por hordas b\u00e1rbaras procedentes de Rusia formaba parte de una larga historia de estereotipos occidentales sobre el despotismo oriental. El despotismo, en particular, se hab\u00eda utilizado para describir la Rusia del zar Nicol\u00e1s I a\u00a0 mediados del siglo XIX.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En su comparaci\u00f3n entre Estados Unidos y Rusia, Alexis de Tocqueville identific\u00f3 la servidumbre y la conquista militar como las claves del gobierno y el dinamismo rusos. Para \u00e9l, el pueblo ruso concentraba todo el poder de la sociedad en un solo individuo. Karl Marx, quien defendi\u00f3 a los insurgentes polacos en 1830 y de nuevo en 1863, denunci\u00f3 el peligro que representaba la \u00aboscura potencia asi\u00e1tica para Europa\u00bb, cuyo arte de la servidumbre, que consideraba heredado de los mongoles, serv\u00eda para una conquista sin fin.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">As\u00ed, el despotismo ruso se categoriz\u00f3 dentro de una tipolog\u00eda de reg\u00edmenes pol\u00edticos que abarcaba desde la libertad y la democracia hasta la tiran\u00eda y el absolutismo, o bien se lo esencializ\u00f3 como un r\u00e9gimen oriental en lugar de europeo. La interpretaci\u00f3n orientalista de una Rusia irreductiblemente diferente de Europa se utiliz\u00f3 una vez m\u00e1s, en el contexto de la Guerra Fr\u00eda, para combatir al adversario comunista, su Estado todopoderoso sin propiedad privada y su expansionismo rojo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El despotismo es un concepto negativo que los propios l\u00edderes rusos no respaldar\u00edan. Lo utilizan con mayor frecuencia quienes critican el poder ruso. Para ensalzar las virtudes de su sistema en comparaci\u00f3n con la democracia occidental, los gobernantes rusos han preferido, y siguen prefiriendo, otros t\u00e9rminos, como absolutismo y autocracia en la era zarista, dictadura del proletariado y democracia popular tras la Revoluci\u00f3n rusa, y dictadura de la ley o estructura de poder vertical en la Rusia de Putin.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Cada t\u00e9rmino puede entenderse en relaci\u00f3n con el sistema pol\u00edtico europeo de la \u00e9poca. As\u00ed, la autocracia corresponde a la monarqu\u00eda constitucional, la dictadura del proletariado se opone a la democracia burguesa formal, y la dictadura de la ley sustituye al Estado de derecho. Este libro pretende examinar la noci\u00f3n de despotismo imperial, demostrando hasta qu\u00e9 punto las representaciones del despotismo y del imperio se influyeron mutuamente en la historia rusa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El concepto es obviamente debatible y ser\u00e1 objeto de debate. Pero, en su ambig\u00fcedad sem\u00e1ntica, posee el valor heur\u00edstico de estudiar usos y recurrencias. Desde la Moscovia del siglo XVI en\u00a0 adelante, el objetivo ser\u00e1, por lo tanto, comprender c\u00f3mo el despotismo y el Imperio, en su asociaci\u00f3n, pudieron formar un lazo que constri\u00f1\u00f3 la identidad rusa y bloque\u00f3 su desarrollo, tanto como naci\u00f3n como democracia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En los escenarios de poder en Rusia, se observa la personalizaci\u00f3n del poder, su dimensi\u00f3n religiosa o sagrada, la debilidad de los pesos y contrapesos, y el servicio al soberano como fuente primaria de riqueza. Para el Estado ruso, el Imperio, como idea y como pr\u00e1ctica, se consideraba el orden natural de las cosas. Dentro de \u00e9l, se forj\u00f3 una identidad imperial rusa integral (&#8216;rossiyski&#8217;), distinta de la etnicidad rusa (&#8216;russki&#8217;). El Imperio, sin embargo, fue objeto de duras cr\u00edticas por parte de los marxistas que tomaron el poder en 1917. Pero su inmensidad y multinacionalidad, sus atributos positivos y el poder resultante fueron \u2014incluso en la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica\u2014 valorados, en contraste con el imperialismo, del cual era necesario distanciarse.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ni el despotismo ni el Imperio desaparecieron, a pesar de las ideolog\u00edas opuestas y las narrativas radicalmente nuevas que surgieron despu\u00e9s de 1917. La figura del d\u00e9spota pod\u00eda adoptar la forma de un tirano sanguinario o de uno ilustrado; pod\u00eda presentarse como garante del orden establecido o, por el contrario, como un modernizador. El r\u00e9gimen desp\u00f3tico consist\u00eda en el poder ilimitado del zar o de Stalin, pero tambi\u00e9n en el de una burocracia civil y militar que ejerc\u00eda todo su poder sobre las numerosas comunidades y pueblos que compon\u00edan el Imperio. El despotismo imperial provocaba violencia y subyugaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n consenso y colaboraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El concepto de despotismo imperial tambi\u00e9n ofrece la posibilidad de considerar el poder absoluto e imperial en Rusia en comparaci\u00f3n con otros: el Imperio Otomano, China, pero tambi\u00e9n las monarqu\u00edas absolutas, los imperios y los imperialismos occidentales. En la historia rusa, muchos conceptos utilizados no son extrapolables a otros contextos. Por lo tanto, el dilema del poder ruso se plantea a menudo en t\u00e9rminos de occidentalizaci\u00f3n (imitaci\u00f3n de Occidente) o eslavofilia (b\u00fasqueda de un camino espec\u00edfico). La autocracia, cuando conquista territorios, se considera menos imperialista que la paneslava (cuando implica la conquista hacia el oeste) o la euroasi\u00e1tica (cuando implica la colonizaci\u00f3n hacia el este y el sur).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El concepto de totalitarismo pretend\u00eda enfatizar la novedad de los reg\u00edmenes comunista y fascista surgidos tras la Primera Guerra Mundial y las revoluciones posteriores. El t\u00e9rmino \u00abdespotismo imperial\u00bb evita oscurecer los sistemas de reconocimiento del r\u00e9gimen pol\u00edtico mediante caracterizaciones excesivamente espec\u00edficas en el tiempo y el espacio. Utilizar el concepto de despotismo imperial para comprender la Rusia contempor\u00e1nea resulta valioso tanto para el an\u00e1lisis cr\u00edtico como para las perspectivas futuras. Al destacar las tendencias autocr\u00e1ticas del Estado ruso y las fuerzas impulsoras de una identidad rusa arraigada en el Imperio, nos vemos obligados a preguntarnos c\u00f3mo escapar de esta aparente inevitabilidad del despotismo imperial en Rusia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">No deber\u00edamos enga\u00f1arnos. El juego de espejos es multidireccional. Para criticar la monarqu\u00eda absoluta francesa, Montesquieu analiz\u00f3 reg\u00edmenes distantes de despotismo oriental. El an\u00e1lisis del despotismo imperial ruso puede verse como un ejercicio similar de fingida alteridad y vigilancia, como un espejo puesto frente a Europa, que refleja lo que una vez fue: colonial, imperialista y fascista, y lo que muy bien podr\u00eda volver a ser: antidemocr\u00e1tica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Copyright: ediciones Payot &amp; Rivages, Par\u00eds, 2025.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">https:\/\/www.payot-rivages.fr\/payot\/livre\/r%C3%A9flexions-sur-le-despotisme-imp%C3%A9rial-de-la-russie-9782228940184<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">*Profesor de Historia Contempor\u00e1nea de Rusia y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Sciences Po<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">THE CONVERSATION<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En su nuevo ensayo, *Reflexiones sobre el despotismo imperial de Rusia*, publicado recientemente por Payot (1), Sabine Dullin, profesora de historia contempor\u00e1nea rusa y sovi\u00e9tica en &#8216;Sciences Po&#8217;, examina la formaci\u00f3n y persistencia de la identidad imperial rusa a lo largo del tiempo. 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