{"id":66081,"date":"2025-12-12T11:02:45","date_gmt":"2025-12-12T10:02:45","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=66081"},"modified":"2025-12-12T11:02:45","modified_gmt":"2025-12-12T10:02:45","slug":"el-idioma-del-alcalde-de-ojacastro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-idioma-del-alcalde-de-ojacastro\/","title":{"rendered":"El idioma del alcalde de Ojacastro"},"content":{"rendered":"

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\nImagen del \u00faltimo Kilometroak a favor del euskera, en Elgoibar. <\/span><\/em>Arnaitz Rubio<\/span><\/p>\n

El pol\u00edtico abertzale navarro\u00a0<\/span>Manuel Irujo Ollo<\/span>\u00a0(1891-1981), a pesar de haber recibido de ni\u00f1o en Bilbao, clases de la mano del fil\u00f3logo lekeitiarra\u00a0<\/span>Resurrecci\u00f3n Mar\u00eda de Azkue<\/span>, nunca lleg\u00f3 a dominar el\u00a0<\/span>euzkera\u00a0<\/span>(as\u00ed lo escrib\u00eda \u00e9l) pero\u00a0<\/span>am\u00f3 profundamente la lengua natural del viejo reino pirenaico y de todos los vascos<\/span>. Dicho desconocimiento fue una espina clavada, un anhelo de vida que le llev\u00f3 a afirmar en varias ocasiones que, si lo supiera, s\u00f3lo hablar\u00eda en ese idioma.<\/span><\/p>\n

Su lucha denodada por la pervivencia, recuperaci\u00f3n y desarrollo integral del que calificaba como lengua nacional, fue, a lo largo de su vida, una batalla sin cuartel, en pro de lo que hoy conceptuamos como normalizaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica: \u201cEn la Euzkadi que propugnamos \u2013dec\u00eda\u2013, el\u00a0<\/span>euzkera\u00a0<\/span>ocupar\u00e1 un lugar preponderante. Se utilizar\u00e1n todos los medios que sean necesarios para que el\u00a0<\/span>euzkera\u00a0<\/span>sea el medio de expresi\u00f3n familiar, social y cultural, de todos los ciudadanos vascos. El euzkera es y deber\u00e1 seguir siendo, como una verdad axiom\u00e1tica, la lengua nacional de los vascos\u201d.<\/span><\/p>\n

Para el estell\u00e9s,\u00a0<\/span>el euskera ocupaba el lugar central de la identificaci\u00f3n como pueblo vasco o Euskalerria<\/span>, consider\u00e1ndolo como el elemento estructurador del hecho vasco, \u201cquintaesencia de nuestra nacionalidad y personalidad\u201d y \u201cexpresi\u00f3n m\u00e1s genuina del alma vasca\u201d. Una centralidad medular que significaba la raz\u00f3n misma del nacionalismo vasco: \u201cSin la raz\u00f3n de la defensa del euskera \u2013afirmaba tajante\u2013, las persecuciones, sacrificios, torturas y muertes de tantos patriotas, no tienen sentido, hubieran sido un absurdo\u201d.<\/span><\/p>\n

No obstante, el euskera no ten\u00eda para el Le\u00f3n Nabarro (con este sobrenombre se le conoc\u00eda) solamente un valor intr\u00ednseco como n\u00facleo esencial aglutinador del grupo humano vasco, sino que le conced\u00eda un rango de universalidad al calificarlo como \u201cla mejor aportaci\u00f3n que los vascos podemos hacer a la cultura humana\u201d. En la labor impulsora de la lengua original, no se trataba \u2013expresaba Irujo\u2013 de sentir \u00fanicamente satisfacci\u00f3n por ostentar apellidos eusk\u00e9ricos, sino que exist\u00eda un deber inequ\u00edvoco de \u201cllevar nuestro idioma nacional a la familia, a la cultura, a la iglesia, a la calle y al mundo\u201d; un enunciado \u00e9ste que evocaba en su parte final el c\u00e9lebre verso de\u00a0<\/span>Euskara, jalgi hadi plazara, jalgi hadi mundura<\/span>, recogido en la obra del clerigo bajonavarro\u00a0<\/span>Bernat Dechepare<\/span>\u00a0<\/span>Linguae Vasconum Primitiae<\/span>\u00a0(1545).<\/span><\/p>\n

Como primer an\u00e1lisis de \u00edndole hist\u00f3rica, entend\u00eda Irujo que, \u2013dejando de lado falsos imaginarios colectivos que niegan el efecto de la romanizaci\u00f3n en el desarrollo de nuestra lengua\u2013,<\/span>\u00a0los pactos alcanzados por las tribus vasconas con los invasores romanos, estaban en la base de la pervivencia del idioma nativo<\/span>. As\u00ed lo atestigu\u00f3 en un art\u00edculo de 1954: \u201cMerced a estos pactos entre Roma y los vascos, el euskera es hablado a\u00fan en nuestras monta\u00f1as, a diferencia de lo que sucedi\u00f3 con los idiomas de todos los restantes pueblos del Occidente y del Sur del continente europeo, que fueron suplantados por el lat\u00edn. Y, con el idioma, subsiste nuestra cultura, nuestra civilizaci\u00f3n\u201d. Este argumentario no hac\u00eda m\u00e1s que ratificar la tesis que a\u00f1os atr\u00e1s hab\u00eda formulado el insigne ling\u00fcista y pol\u00edtico pamplon\u00e9s\u00a0<\/span>Arturo Campi\u00f3n<\/span>.<\/span><\/p>\n

En sentido contrario,<\/span>\u00a0la p\u00e9rdida de la independencia navarra en el siglo XVI fue para el pol\u00edtico del PNV, un elemento central en la aceleraci\u00f3n del retroceso de la presencia del euskera<\/span>. Tal como expres\u00f3 en Inglaterra y los vascos, \u201cla clausura de los salones de la corte de Navarra, nos cort\u00f3 la esperanza de que los reyes sus consejos de gobierno y los \u00f3rganos legislativos del Estado, hubieran aplicado a nuestro pa\u00eds las normas que vieron poner en pr\u00e1ctica en los restantes [por ejemplo, las lenguas vern\u00e1culas\u201d. A la inversa, el mantenimiento de la corona navarra libre en la parte continental del reino, signific\u00f3 el desarrollo del euskera como lengua erudita. Tal como relata Irujo en su obra Instituciones Jur\u00eddicas Vascas, \u201cJuana III de Navarra, soberana leg\u00edtima [Juana de Albret, 1528-1572] cuyos Estados se hab\u00edan reducido a los del Norte del Pirineo, abjur\u00f3 del catolicismo, se hizo calvinista, orden\u00f3 la edici\u00f3n en euskera de la Biblio sin notas, realizando gran propaganda no exenta de presi\u00f3n sobre sus s\u00fabditos\u201d.<\/span><\/p>\n

En sus numerosos escritos de corte hist\u00f3rico, existi\u00f3 un firme af\u00e1n divulgativo sobre los or\u00edgenes de las primeras expresiones del euskera, resaltando, por ejemplo, que \u201c<\/span>la primera manifestaci\u00f3n escrita del idioma vasco, aparece en el<\/span>\u00a0C\u00f3digo Emilianense<\/span>, llamado as\u00ed por haber sido escrito en el Monasterio de San Mill\u00e1n de la Cogolla, en el siglo X, cuando la Rioja era a\u00fan Nabarra\u201d.<\/span><\/p>\n

Teniendo en cuenta que durante el medievo formaban parte de la tierra vasca regiones como Jaca (Arag\u00f3n) o Bureba (Burgos), Irujo se ocup\u00f3 en sus textos de la presencia del euskera en tales territorios, animando a la ciudadan\u00eda a conocer los numerosos testimonios de toponimia euskerica m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo Ebro: \u201cSi alguno apetece testimonios monumentales de mis aseveraciones que se d\u00e9 una vuelta por los grandes catafalcos de la realeza navarra construidos en O\u00f1a y N\u00e1jera, donde con las cenizas de otros soberanos pirenaicos, reposan los de nuestros dos reyes cuyo cetro cubri\u00f3 m\u00e1s extensa jurisdicci\u00f3n, Sancho el Mayor y Garc\u00eda de N\u00e1jera\u201d. Y en esta misma l\u00ednea, indic\u00f3 que \u201cSanta Mar\u00eda la Real de N\u00e1jera fue festejada pues el a\u00f1o 1052 por los riojanos en euskera, pues que a la saz\u00f3n eran vascos \u2013navarros\u2013 y euskeldunes\u201d.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n recordaba que<\/span>\u00a0en la Rioja del siglo XIII, el alcalde de Ojacastro, localidad cercana a N\u00e1jera que cuenta con n\u00facleos de poblaci\u00f3n y aldeas con toponimia eusk\u00e9rica\u00a0<\/span>como Arviza (rabanera) o Uvarra (lodo), puso en prisi\u00f3n al merino de Castilla (oficial p\u00fablico de car\u00e1cter judicial nombrado por el rey) por pretender obligar a los vecinos a prescindir del euskera y emplear el castellano como lengua oficial en sus alegaciones, \u201cporque el fuero de un riojano era a la saz\u00f3n hablar euzkera, aunque algunos de los litigantes en juicio fuera extra\u00f1o al pa\u00eds e ignorara nuestra lengua; esa fue la invocaci\u00f3n que para adoptar tan grave medida hizo aquel alcalde\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aquel episodio hist\u00f3rico, que const\u00f3 un proceso judicial al primer edil, no era para Manuel Irujo una an\u00e9cdota excepcional<\/span>\u00a0sino un antecedente de defensa de los inalienables derechos ling\u00fc\u00edsticos del pueblo vasco, que las instituciones debieran respetar en todo momento: \u201cOjal\u00e1 que las autoridades vascas supieran en lo sucesivo imitar la conducta del alcalde de Ojacastro, como las espa\u00f1olas han seguido la de don Morial, el merino de Castilla, en su empe\u00f1o. No quisiera morir \u2013permitidme esta expansi\u00f3n\u2013 sin erigir a aquel magistrado benem\u00e9rito un monumento conmemorativo. Si la decisi\u00f3n del alcalde riojano, precursor de nuestro m\u00e1s aut\u00e9ntico renacentismo, hubiera encontrado seguidores en las dem\u00e1s regiones de Euzkadi, el \u00e1rea de nuestro idioma ser\u00eda hoy notoriamente m\u00e1s extensa, y la tarea de reconstrucci\u00f3n nacional que nos hemos impuesto se habr\u00eda facilitado extraordinariamente\u201d.<\/span><\/p>\n

Por fortuna para Irujo y para nuestra cultura como pueblo,\u00a0<\/span>ha habido muchos \u201calcaldes de Ojacastro\u201d defendiendo la Lingua Navarrorum<\/span>. Por desgracia para toda la ciudadan\u00eda de los territorios del euskera en Hegoalde, a\u00fan existen jueces del TSJPV que no quieren asumir la plena oficialidad de nuestra lengua en la Comunidad Aut\u00f3noma del Pa\u00eds Vasco; por desgracia tambi\u00e9n, a\u00fan existen en el Viejo Reyno pol\u00edticos que se dejan la piel por mantener a la Navarra que dio nombre en lat\u00edn a nuestra ancestral lengua, dividida en absurdas y extempor\u00e1neas zonas ling\u00fc\u00edsticas.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.noticiasdegipuzkoa.eus\/tribuna-abierta\/2025\/11\/28\/idioma-alcalde-ojacastro-patxi-agirre-10405855.html<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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