![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/image1-2-300x225.png\")
<\/p>\nEl fil\u00f3logo Joseba Abaitua explica el valor excepcional que tiene la Reja de San Mill\u00e1n para aproximarnos a la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de Araba hace un milenio.<\/p>\n
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Si dispusi\u00e9ramos de una especie de\u00a0<\/span>web cam<\/span>\u00a0que nos permitiera viajar en el tiempo, toda la gente que se dedica a estudiar nuestra Historia cumplir\u00eda el quim\u00e9rico sue\u00f1o de\u00a0<\/span>dejar atr\u00e1s las hip\u00f3tesis y ver con sus propios ojos c\u00f3mo viv\u00edan nuestros antepasados.\u00a0<\/span>No tenemos esa c\u00e1mara m\u00e1gica, pero s\u00ed disponemos de una foto de la \u00c1lava de hace mil a\u00f1os,\u00a0<\/span>un escueto listado de m\u00e1s de 300 pueblos<\/a><\/span>\u00a0que pagaban tributos en forma de piezas de hierro<\/span>, y en algunos casos de ganado, al monasterio de\u00a0<\/span>San Mill\u00e1n de la Cogolla<\/a><\/span>.<\/span><\/p>\n La Reja de San Mill\u00e1n<\/span>, como ya contamos anterioridad en\u00a0<\/span>ZUK<\/a><\/span>, es un tesoro que nos dejaron en 1025, sin pretenderlo, los monjes riojanos, un documento que nos revela que hace un milenio la Araba que hoy conocemos ya hab\u00eda nacido. Nos dice que antes de que surgieran las ciudades y los estados-naci\u00f3n,<\/span>\u00a0Abetxuko, Lopidana, Ribabellosa, Apodaka, Alaiza, Nafarrate, Marieta, Muniain, Araia, Audikana o Ere\u00f1a<\/span>\u00a0estaban donde est\u00e1n ahora y se llamaban igual, como el\u00a0<\/span>Hagurahin<\/span>\u00a0de la imagen que ilustra esta informaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Un testimonio \u00fanico de valor incalculable<\/span><\/strong><\/p>\n Pero adem\u00e1s esa foto nos deja un testimonio \u00fanico sobre la historia del euskera en \u00c1lava,\u00a0<\/span>la imagen detenida de la lengua vasca\u00a0<\/span>unos pocos a\u00f1os despu\u00e9s de que, tambi\u00e9n en San Mill\u00e1n, alguien anotara sobre las p\u00e1ginas de un libro escrito en lat\u00edn unos apuntes en euskera y castellano, las frases m\u00e1s antiguas que conocemos en ambos idiomas,\u00a0<\/span>las Glosas Emilianenses.<\/span><\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 nos dicen los nombres que ten\u00edan los pueblos alaveses en el 1025 sobre el euskera que se hablaba en el territorio en esa \u00e9poca? Mucho, ciertamente.\u00a0<\/span>Joseba Abaitua, fil\u00f3logo vasco, profesor en Deusto y vecino de la Monta\u00f1a,<\/span>\u00a0atiende a ZUK en un bar de Gasteiz, frente a un ordenador port\u00e1til y un par de caf\u00e9s, para profundizar en una cuesti\u00f3n a la que ha dedicado muchas horas de su carrera profesional. \u201cLa Reja es una foto fija de la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de \u00c1lava, esencial para la historia del euskera, porque para el romance hay m\u00e1s informaci\u00f3n\u201d, detalla.<\/span><\/p>\n \u201cLa Reja es una foto fija de la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de \u00c1lava, esencial para la historia del euskera, porque para el romance hay m\u00e1s informaci\u00f3n\u201d<\/span><\/p>\n Joseba nos explica que se entreg\u00f3 a esta materia porque le fascinaba<\/span>\u00a0el extra\u00f1o hecho de que la toponimia de Arraia-Maeztu fuera netamente vasca y en cambio en la colindante Campezo, justo al lado y sin especiales barreras f\u00edsicas de por medio, el tr\u00e1nsito desde el lat\u00edn se hubiera producido \u00absin dejar atisbo de euskera\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n De ese estudio surge una apuesta firme por la hip\u00f3tesis de\u00a0<\/span>la vasconizaci\u00f3n tard\u00eda<\/span>. Vamos a entrar en harina y a describir, con su ayuda,\u00a0<\/span>la historia de c\u00f3mo el euskera lleg\u00f3 a \u00c1lava y el fundamental papel que tuvo el territorio para fijar la distribuci\u00f3n geogr\u00e1fica actual de la lengua en todo el occidente de Vasconia.<\/span><\/p>\n La Reja hace de\u00a0<\/span>terminus ante quem<\/span>,<\/span>\u00a0es decir, aporta una clara imagen de c\u00f3mo era la situaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica previa a 1025. El documento se atribuye a los monjes encargados de recaudar los impuestos (en hierro) para el abad de San Mill\u00e1n, por entonces tambi\u00e9n prelado de \u00c1lava, o a sus antecesores en la encomienda.<\/span><\/p>\n El \u2018euskalki\u2019 alav\u00e9s, el dialecto occidental<\/span><\/strong><\/p>\n Esa imagen es la de un euskera que ya entonces, hace mil a\u00f1os, se hab\u00eda desgajado del tronco com\u00fan.\u00a0<\/span>En \u00c1lava\u00a0<\/span>nuevo<\/span>\u00a0ya no era\u00a0<\/span>berri<\/span>, era\u00a0<\/span>barri<\/span>;\u00a0<\/span>villa<\/span>\u00a0ya no era\u00a0<\/span>hiri<\/span>, era\u00a0<\/span>huri<\/span>; molino, adem\u00e1s de\u00a0<\/span>errota<\/span>, era tambi\u00e9n\u00a0<\/span>borin<\/span>;<\/span>\u00a0y las zonas pantanosas eran\u00a0<\/span>padura\u00a0<\/span>y luego\u00a0<\/span>madura<\/span>, seg\u00fan la lengua cabalgara hacia poniente o levante.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, explica Abaitua, en un proceso simult\u00e1neo al que vivi\u00f3 el romance castellano,<\/span>\u00a0para el 1025 el euskera ya hab\u00eda adoptado el art\u00edculo, solo que los euskaldunes lo pusieron detr\u00e1s, con la forma\u00a0<\/span>-ha<\/span>, de la que es heredero el art\u00edculo actual\u00a0<\/span>a<\/span>\u00a0(<\/span>hura<\/span>\u00a0en el resto de dialectos).<\/span>\u00a0Es lo que tendr\u00edamos en\u00a0<\/span>Adurzaha, Arroiaha, Betellogaha, Otazaha y tambi\u00e9n en Elorzahea,<\/span>\u00a0\u201ccon un llamativo hiato (<\/span>-hea,\u00a0<\/span>como en la variante occidental<\/span>\u00a0alabea<\/span>\u00a0la hija) que ha dado tanto de qu\u00e9 hablar entre los especialistas\u201d, se\u00f1ala Abaitua. Las formas de plural\u00a0<\/span>-eta<\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>-aga<\/span>\u00a0tambi\u00e9n estaban ya presentes y compitiendo entre ellas (<\/span>Andozketa, Gazaheta, Sagassaheta, Harrieta, Arriaga, Arzubiaga, Harrizavallaga, Elhorriaga<\/span>), as\u00ed como los colectivos<\/span>\u00a0-tza\/-tzu<\/span>\u00a0(<\/span>Izarza, Artazaha, Hazua, Zuhazu, Zumelzu<\/span>).<\/span><\/p>\n La convivencia del euskera y el castellano hace un milenio<\/span><\/strong><\/p>\n La Reja tambi\u00e9n nos dice hasta d\u00f3nde lleg\u00f3 la expansi\u00f3n geogr\u00e1fica del euskera, si la cotejamos con un mapa del territorio.<\/span>\u00a0Los nombres euskaldunes se suceden de este a oeste, hasta el conf\u00edn occidental de la Llanada; hacia Trevi\u00f1o y parte de la Monta\u00f1a al sur, y por el noroeste hasta Kuartango, pero\u00a0<\/span>m\u00e1s all\u00e1 de los desfiladeros de Subijana Morillas y las conchas de Arganz\u00f3n,<\/span>\u00a0salvo muy contadas excepciones (como se puede deducir de\u00a0<\/span>Basconguelas<\/span>), desaparecen. A partir de aqu\u00ed los pueblos se llaman\u00a0<\/span>Molinilla, Frasceneta, Billavizana, Ripavellosa, Quintaniella o Billaluenga<\/span>, nombres tomados de una lengua que acababa de nacer en los l\u00edmites de la Sierra Salvada y de Valdegov\u00eda, y que hoy hablan m\u00e1s de 600 millones de personas.\u00a0<\/span>El castellano y el euskera, al igual que ocurre hoy, ya conviv\u00edan hace mil a\u00f1os en Araba<\/span>.<\/span><\/p>\n Las invasiones b\u00e1rbaras<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfY cu\u00e1l fue el proceso que llev\u00f3 a la situaci\u00f3n de 1025?\u00a0<\/span>\u00bfEn qu\u00e9 idioma hablaban en el territorio antes de que nacieran las lenguas romances?\u00a0<\/span>En alguna lengua hispanocelta, antes del siglo I (<\/span>Araia, Araiko, Araka, Berganzo, Caranca, C\u00e1rcamo, Gebara, Tolo\u00f1o<\/span>); y en lat\u00edn (<\/span>Cicujano, Durana, Leci\u00f1ana, Lopidana, Transponte, Quartango, Zurbano<\/span>), cuando los romanos ocuparon Hispania. Fue en el momento en el que el Imperio se desmoron\u00f3 y se produjeron\u00a0<\/span>las invasiones b\u00e1rbaras,<\/span>\u00a0a partir del siglo V, cuando el euskera lleg\u00f3 a \u00c1lava, explica Joseba Abaitua.\u00a0<\/span>Los vascones del Pirineo se sumaron a la ruta abierta por los suevos en su camino hacia la actual Galicia, desde la Cuenca de Pamplona entraron en Araba por la Sakana y se quedaron aqu\u00ed.\u00a0<\/span>Eran la nueva \u00e9lite, y como explica el profesor,\u00a0<\/span>el idioma de las \u00e9lites es el que acaba hablando todo el mundo.<\/span><\/p>\n Palabras congeladas<\/span><\/strong><\/p>\n En todo este proceso socioling\u00fc\u00edstico,<\/span>\u00a0algunas palabras quedaron fosilizadas y han llegado hasta nuestros d\u00edas como nombres propios, carentes de significado para quienes las usan<\/span>. As\u00ed\u00a0<\/span>Ermua,<\/span>\u00a0<\/span>Opakua<\/span>, o\u00a0<\/span>Luku<\/span>\u00a0son t\u00e9rminos latinos que significan\u00a0<\/span>yermo,<\/span>\u00a0<\/span>umbr\u00eda\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>bosque sagrado.<\/span>\u00a0Por su parte, el t\u00e9rmino latino\u00a0<\/span>saltus<\/span>\u00a0(<\/span>arboleda<\/span>\u00a0de la que se extrae le\u00f1a) y que se contrapone a\u00a0<\/span>ager<\/span>, tierra de cultivo (en la Reja, el diminutivo\u00a0<\/span>Agellu<\/span>), dio en lengua vasca la palabra\u00a0<\/span>zaldu<\/span>, de donde se forma\u00a0<\/span>Zalduondo<\/span>, localidad que efectivamente estaba y est\u00e1 donde termina el campo y empieza la monta\u00f1a.<\/span><\/p>\n En cambio, en el oeste de Araba,<\/span>\u00a0<\/span>saltus<\/span>\u00a0\u201cinici\u00f3 la t\u00edpica evoluci\u00f3n romance\u201d, hacia\u00a0<\/span>sautu<\/span>\u00a0(igual que\u00a0<\/span>salce<\/span>\u00a0> sauce), y qued\u00f3 congelado hasta llegar a nuestros d\u00edas convertido en un apellido t\u00edpico de \u00c1lava y Bizkaia<\/span>\u00a0<\/span>(Sautu, Sautuola)<\/span>\u00a0cuyo significado a primera vista no es f\u00e1cil de interpretar. Tambi\u00e9n forma parte de \u201ctop\u00f3nimos muy reveladores\u201d, como\u00a0<\/span>Ermusautu\u00a0<\/span>(Zuia),\u00a0<\/span>Onso\u00f1osautu\u00a0<\/span>(Amurrio), o\u00a0<\/span>Sauturri\u00a0<\/span>(Trevi\u00f1o). En cambio, explica Joseba Abaitua, en las zonas de lengua romance\u00a0<\/span>sautu<\/span>\u00a0muy pronto pas\u00f3 a ser\u00a0<\/span>soto<\/span>, palabra que adem\u00e1s de figurar en el DNI de mucha gente sigue siendo\u00a0<\/span>un \u201csitio poblado de \u00e1rboles y arbustos\u201d,\u00a0<\/span>seg\u00fan la RAE. En asturiano y gallego la\u00a0<\/span>-o-<\/span>\u00a0luego diptong\u00f3 para dar\u00a0<\/span>souto<\/span>, con el mismo significado.<\/span><\/p>\n Al valle del Deba por Salinas<\/span><\/strong><\/p>\n Como hemos dicho, en \u00c1lava es donde aparece por primera vez una nueva variante del euskera, la occidental, que seg\u00fan Abaitua\u00a0<\/span>acab\u00f3 penetrando en el valle del Deba por el puerto de Salinas de L\u00e9niz<\/span>\u00a0y luego se expandi\u00f3 hacia el oeste y<\/span>\u00a0se asent\u00f3 como el idioma materno de decenas de generaciones hasta llegar a nuestros d\u00edas<\/span>.<\/span><\/p>\n Al sur de \u00c1lava, en cambio,\u00a0<\/span>en los valles del Oja y el Tir\u00f3n,<\/span>\u00a0en La Rioja y Burgos, el euskera solo es el idioma materno de los veraneantes, pero basta echar un vistazo a su toponimia para razonar que la expansi\u00f3n desde la Llanada tambi\u00e9n lleg\u00f3 hasta estas latitudes, habida cuenta de aqu\u00ed tambi\u00e9n encontramos\u00a0<\/span>uris\u00a0<\/span>(<\/span>Bardauri, Remelluri, Ollauri<\/span>, por ejemplo).<\/span><\/p>\n El listado de la Reja, en todo caso, se circunscribe a un espacio f\u00edsico acotado, \u201cque alg\u00fan medievalista asocia con el antiguo obispado de \u00c1lava\u201d, pero\u00a0<\/span>tan nutrido de informaci\u00f3n con respecto a la lengua vasca que, como insiste Joseba Abaitua, es un tesoro de valor incalculable.<\/span><\/p>\n Como en Inglaterra, Breta\u00f1a o Lombard\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n En algunas ocasiones se ha puesto en duda, en ese sentido, que el euskera llegara al territorio de la manera que hemos explicado, pero el profesor recuerda que<\/span>\u00a0es un proceso que en tiempo y forma se reprodujo por toda Europa,<\/span>\u00a0en lo que hoy es Inglaterra, la Breta\u00f1a francesa, o Lombard\u00eda, por ejemplo, y destaca<\/span>\u00a0la relevancia de que \u00c1lava fuera el punto de apoyo para dar ese impulso hacia occidente al idioma.<\/span><\/p>\n Dada por tanto\u00a0<\/span>la relevancia de la Reja para conocer la historia de \u00c1lava y del euskera en el territorio, y el redondo aniversario en el que estamos inmersos,<\/span>\u00a0Abaitua se muestra \u201cdecepcionado ante el escaso entusiasmo mostrado por parte de las autoridades acad\u00e9micas y culturales de \u00c1lava\u201d, y se\u00f1ala en ese sentido que,\u00a0<\/span>salvo los actos organizados por el barrio de Adurtza de Gasteiz y una conferencia en el C\u00edrculo Vitoriano,<\/span>\u00a0\u201cpoco m\u00e1s se ha hecho hasta hoy\u201d.<\/span><\/p>\n \u201cEstoy decepcionado ante el escaso entusiasmo mostrado por parte de las autoridades acad\u00e9micas y culturales de \u00c1lava\u201d<\/span><\/p>\n S\u00ed que para las pr\u00f3ximas semanas\u00a0<\/span>est\u00e1 prevista otra conferencia en Maeztu,<\/span>\u00a0y que en octubre se celebrar\u00e1\u00a0<\/span>un ciclo de seis conferencias en Ignacio Aldecoa,<\/span>\u00a0promovido por el\u00a0<\/span>Archivo Provincial<\/a><\/span>\u00a0y la\u00a0<\/span>Facultad de Letras<\/a><\/span>, o que la\u00a0<\/span>Fundaci\u00f3n Sancho el Sabio<\/a><\/span>\u00a0acoger\u00e1\u00a0<\/span>una mesa redonda sobre la Reja,<\/span>\u00a0pero el profesor echa de menos \u201cun gran congreso monogr\u00e1fico; la ocasi\u00f3n se lo merec\u00eda, pero no se va a hacer\u201d, lamenta. \u201cHasta dentro de diez siglos \u2013concluye- no habr\u00e1 ocasi\u00f3n de celebrar una efem\u00e9ride similar a la de este a\u00f1o\u201d.<\/span><\/p>\n \u201cHasta dentro de diez siglos no habr\u00e1 ocasi\u00f3n de celebrar una efem\u00e9ride similar a la de este a\u00f1o\u201d<\/span><\/p>\n FOTOGRAF\u00cdA:<\/span>\u00a0Txus D\u00edez\/Edici\u00f3n electr\u00f3nica del \u2018Becerro Galicano\u2019<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/nabarralde.eus\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/image2-1-225x300.png\")
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