{"id":65938,"date":"2025-12-11T17:09:44","date_gmt":"2025-12-11T16:09:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65938"},"modified":"2025-12-11T17:09:44","modified_gmt":"2025-12-11T16:09:44","slug":"desamparados-valencianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/desamparados-valencianos\/","title":{"rendered":"Desamparados valencianos"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">\u00bfEnse\u00f1a algo la historia? No estoy seguro de que sea maestra de la vida, ni de que proporcione los instrumentos necesarios para no repetir errores. No parece ser la f\u00f3rmula m\u00e1gica que prevenga la cat\u00e1strofe o evite la tiran\u00eda. Sin embargo, bien le\u00edda, es como una sutil luz que ilumina los rincones m\u00e1s oscuros de lo que nos rodea y nos permite reflexionar sobre nuestro destino al enlazar con las experiencias de quienes vivieron en el pasado. La historia, de proporcionar algo, proporciona profundidad, contorno y relieve a los que sucede cada d\u00eda. Que la historia no sea la varita m\u00e1gica que nos gu\u00eda por la vida no es, de toda manera, tan relevante\u00ad.\u00ad Tampoco el arte sirve para nada, como afirm\u00f3 hace muy poco Jaume Plensa, pero es justamente en ese matiz antiutilitario en el que radica parad\u00f3jicamente su fortaleza.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La historia de un pueblo, los episodios que han ido formando su idiosincrasia, su manera de observar el mundo que le rodea, de explicarlo y de explicarse, generan un armaz\u00f3n psicol\u00f3gico que forma parte de su singularidad. No es determinismo, es sedimentarismo. No defiendo la existencia de caracteres \u201cnacionales\u201d por encima de las peripecias de cada generaci\u00f3n, pero tampoco creo que se pueda pensar que cada uno de nosotros \u2013y de los que vendr\u00e1n\u2013 construye y construir\u00e1 su propio \u00e1ngulo de visi\u00f3n de la nada. Hay evocaciones que nos marcan, hay tradiciones que moldean nuestra interpretaci\u00f3n del mundo. Hay complicidades colectivas que ahorman la realidad que nos toca vivir. Hay sedimentos sobre los que nos elevamos como peque\u00f1as colinas para otear el horizonte incierto. Y quien tiene la responsabilidad del gobierno de esa sociedad deber\u00eda saber leer todos estos signos. Escrutar las tripas morales de una sociedad, cual augur en tiempos de Roma, deber\u00eda ser materia obligatoria para todo aquel que pretenda ostentar el m\u00e1s alto rango del gobierno de una sociedad.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">El caso valenciano es un buen ejemplo. Tras la dana de octubre del 2024, quien gobernaba estaba abocado a tomar solo uno de los dos caminos posibles: o el de la compasi\u00f3n o el de la impiedad. Y eligi\u00f3 este \u00faltimo, el peor de ellos. Y lo negativo de esta elecci\u00f3n, a mi entender, no solo se deriva de las evidentes consecuencias de un an\u00e1lisis racional de c\u00f3mo se reaccion\u00f3 ante un suceso de aquella dimensi\u00f3n, sino que el camino elegido fue \u201ccontranatura\u201d, llam\u00e9moslo as\u00ed, ya que desafiaba a una de las m\u00e1s nobles ra\u00edces del Pa\u00eds Valenciano. En el imaginario social de los valencianos no hay figura m\u00e1s familiar y estimada que la de los desamparados. En ellos se concentran cientos de a\u00f1os de comportamiento altruista y misericordioso, de deber moral y de justicia social. Inocentes, locos y desamparados fue la denominaci\u00f3n hist\u00f3rica de los que ahora entendemos como excluidos, v\u00edctimas y dolientes ante cualquier injusticia, suceso o cat\u00e1strofe. Por eso me resulta incomprensible que, en aquellos primeros d\u00edas de la dana del 2024, nadie reparara en un cuadro de Joaqu\u00edn Sorolla que cuelga en los venerables muros del Palau de la Generalitat de Val\u00e8ncia. Pintado en 1887, durante su estancia en As\u00eds, muestra a un valiente Joan Gilabert Jofr\u00e9, fraile mercedario, protegiendo con su cuerpo a un hombre con problemas mentales, un desamparado, acosado por un grupo de personas que pretend\u00edan apedrearlo en las calles de la Val\u00e8ncia de principios del siglo XV. Cual dedo acusador a quien en el 2024 deambulaba por los despachos del Gobierno, Sorolla revelaba con este cuadro uno de los temas preferidos de los valencianos: la compasi\u00f3n por los sufrientes, hasta hacer de ello uno de sus signos de identidad. No es casual que en el siglo XVII se dedicara en la capital del reino de Valencia una enorme bas\u00edlica a la Mare de D\u00e9u dels Desemparats, cuya figura y relevancia, nacida en el siglo XV, se ha mantenido viva y poderosa hasta la actualidad como s\u00edmbolo de ternura, acogimiento y compasi\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quien gobernaba en el momento de la dana y ante el cariz que estaban tomando los dram\u00e1ticos sucesos deber\u00eda haber sabido conectar con este fondo compasivo del pueblo valenciano. En cambio, lo fio todo a un plan que descansaba en la eficiencia de la reconstrucci\u00f3n material y econ\u00f3mica, en el poder taumat\u00fargico de los millones y de las estad\u00edsticas y en la centrifugaci\u00f3n de cualquier responsabilidad. Para ello borr\u00f3 del discurso p\u00fablico toda referencia compasiva con las v\u00edctimas, sus familias y cualquier indicio de compartir un dolor sincero con el enorme drama humano que las casi doscientas treinta muertes representaron. El desamparado de Val\u00e8ncia pintado por Sorolla ya no era amparado por nadie y pod\u00eda ser apedreado. En lugar de compasi\u00f3n, se ofreci\u00f3 tecnocracia; en lugar de piedad, arrogancia y en lugar de amparar a los desamparados, se les larg\u00f3 una buena dosis de jactancia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">En los pr\u00f3ximos a\u00f1os deber\u00eda estudiarse en todas las escuelas de ciencias pol\u00edticas el caso valenciano como aquel que debe evitarse, pues olvid\u00f3 la conexi\u00f3n con el sedimento moral de una sociedad, su solera colectiva y uno de los rasgos inherentes a su \u00e1ngulo de visi\u00f3n de la vida. Pero no solo fue un tremendo error prescindir de la tradici\u00f3n compasiva de los valencianos. Como parece que la historia no ense\u00f1a (especialmente a quienes no la quieren conocer), quien ostent\u00f3 la m\u00e1xima representaci\u00f3n en aquel momento, sigue, como el personaje de Mija\u00edl L\u00e9rmontov, sin entender nada y en cada declaraci\u00f3n p\u00fablica y en cada comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n \u201cel insensato suplica tormentas, como si en las tormentas hubiera paz\u201d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">LA VANGUARDIA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEnse\u00f1a algo la historia? No estoy seguro de que sea maestra de la vida, ni de que proporcione los instrumentos necesarios para no repetir errores. No parece ser la f\u00f3rmula m\u00e1gica que prevenga la cat\u00e1strofe o evite la tiran\u00eda. 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