{"id":65782,"date":"2025-11-19T22:04:33","date_gmt":"2025-11-19T21:04:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65782"},"modified":"2025-11-19T22:04:33","modified_gmt":"2025-11-19T21:04:33","slug":"como-llego-a-los-bosques-de-ee-uu-el-euskera-la-lengua-mas-antigua-de-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/como-llego-a-los-bosques-de-ee-uu-el-euskera-la-lengua-mas-antigua-de-europa\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo lleg\u00f3 a los bosques de EE.UU. el euskera, la lengua m\u00e1s antigua de Europa"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nLos inmigrantes vascos tallaron sus nombres, pensamientos y nostalgias en los \u00e1rboles. Fuente de la imagen, Haley Harrison<\/span><\/em><\/p>\n

I\u00f1aki Arrieta Baro recuerda el d\u00eda que recorri\u00f3 los senderos de artemisa, desierto y bosque del norte de Nevada con una familia vasco-estadounidense para encontrar una reliquia ancestral muy especial<\/span>.<\/span><\/p>\n

Siguiendo los pasos de su abuelo, el grupo utiliz\u00f3 las coordenadas de su GPS hasta un lugar remoto en lo que ahora es un rancho privado.<\/span><\/p>\n

Entre un bosque de \u00e1lamos, encontraron lo que buscaban: un \u00e1rbol que llevaba grabado d\u00e9cadas atr\u00e1s el nombre de su abuelo.<\/span><\/p>\n

\u00abEst\u00e1bamos en el mismo lugar donde estuvo su abuelo\u00bb, dice Arrieta Baro, bibliotecaria jefa de la Biblioteca Vasca Jon Bilbao de la Universidad de Nevada, Reno.<\/span><\/p>\n

\u00abFue muy emotivo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Entre la costa del Pac\u00edfico estadounidense y el estado de Wyoming, las historias de los pastores vascos inmigrantes de los siglos XIX y XX se despliegan sobre la maleable corteza de los temblorosos \u00e1lamos, convirtiendo los escarpados bosques alpinos en libros de historia.<\/span><\/p>\n

Desde nombres y vi\u00f1etas hasta homenajes a sus lugares de origen y mensajes pol\u00edticos grabados en euskera, la lengua viva m\u00e1s antigua de Europa, estos arborglifos (tallas de \u00e1rboles) ofrecen una mirada serena a estas vidas a menudo olvidadas.<\/span><\/p>\n

\u00abLos arborglifos son una lente para comprender la comunidad inmigrante vasca y el pastoreo\u00bb, dice Arrieta Baro.<\/span><\/p>\n

Poni\u00e9ndome cuidadosamente frente a un trozo de tronco, dirige mi atenci\u00f3n a su inscripci\u00f3n: \u00abJes\u00fas Mar\u00eda El Cano, 26-7\u00bb.<\/span><\/p>\n

En silencio<\/span><\/h2>\n

El Cano fue uno de los muchos vascos que se encargaron de reba\u00f1os de ovejas en el Oeste estadounidense.<\/span><\/p>\n

Inicialmente atra\u00eddos por la regi\u00f3n de la Gran Cuenca -a lo largo de California, Nevada e Idaho- tras la fiebre del oro del siglo XIX, los vascos continuaron migrando durante el siglo siguiente en busca de mejores perspectivas econ\u00f3micas.<\/span><\/p>\n

Amaya Herrera, curadora del Museo y Centro Cultural Vasco y una de los aproximadamente 16.000 vasco-estadounidenses que viven en Boise, Idaho, desciende de una de estas familias.<\/span><\/p>\n

\u00abMis bisabuelos emigraron a finales de la d\u00e9cada de 1890. Trabajaban en la ganader\u00eda y luego regentaron una pensi\u00f3n en el norte de Nevada\u00bb, relata. \u00abAs\u00ed fue como mi familia lleg\u00f3 all\u00ed\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pensiones como la que administraban los bisabuelos de Herrera fueron la base de las comunidades vascas en Occidente, como el Bloque Vasco de Boise.<\/span><\/p>\n

Ofrec\u00edan no solo alojamiento, sino tambi\u00e9n un lugar para conectar con otros vascos y, muy importante, encontrar empleo.<\/span><\/p>\n

\n

\"\"
\nEl pastoreo era un oficio que pod\u00edan hacer a pesar de no hablar bien ingl\u00e9s. Fuente de la imagen, Haley Harrison<\/span><\/em><\/p>\n

Aunque los vascos reci\u00e9n llegados no ten\u00edan experiencia previa con el pastoreo a gran escala, adoptaron la vocaci\u00f3n por necesidad, principalmente porque hablaban poco o nada de ingl\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Para pastorear ovejas no era necesario hablar mucho.<\/span><\/p>\n

\u00abPasaban mucho tiempo solos en las monta\u00f1as\u00bb, dice Arrieta Baro, refiri\u00e9ndose a la t\u00e9cnica de trashumancia que consist\u00eda en trasladar los reba\u00f1os a las monta\u00f1as para pastar durante la primavera y el verano y luego regresar a los valles para las estaciones m\u00e1s fr\u00edas.<\/span><\/p>\n

Estos largos periodos de aislamiento eran tan desconocidos para los vascos como el paisaje.<\/span><\/p>\n

Lejos de sus familias y de su tierra, los pastores recurrieron a los \u00e1rboles en su soledad, tallando mensajes e ilustraciones para comunicar \u00absu yo interior, sus emociones, lo mucho que echaban de menos a\u00a0<\/span>gure ama<\/span>\u00ab, explica Arrieta Baro, y aclara que<\/span>\u00a0gure ama<\/span>\u00a0significa \u00abnuestra madre\u00bb en euskara.<\/span><\/p>\n

Los \u00e1rboles<\/span><\/h2>\n

Hablado hoy por m\u00e1s de 900.000 personas en las regiones vascas a ambos lados de los Pirineos, el euskera es el gran enigma ling\u00fc\u00edstico de Europa: no est\u00e1 relacionado con ninguna otra lengua viva y se cree que sus ra\u00edces son anteriores a las lenguas indoeuropeas.<\/span><\/p>\n

Que el euskara sea el \u00fanico superviviente de una familia ling\u00fc\u00edstica desconocida que se remonta al Neol\u00edtico no hace m\u00e1s que amplificar el misterio de encontrar mensajes como \u00ab<\/span>Gora Euskadi\u00bb<\/span>\u00a0(Arriba el Pa\u00eds Vasco) en \u00e1rboles a miles de kil\u00f3metros de distancia.<\/span><\/p>\n

Desde que investigadores pioneros como el vasco-estadounidense Joxe Mallea Olaetxe comenzaron a documentar arborglifos en la d\u00e9cada de 1960, los \u00e1rboles han atra\u00eddo la atenci\u00f3n de acad\u00e9micos, descendientes vascos y otras personas interesadas en estos singulares artefactos culturales.<\/span><\/p>\n

En conjunto, han contribuido a recopilar m\u00e1s de 25.000 grabaciones de arborglifos en fotograf\u00edas, calcos de muselina y, m\u00e1s recientemente, im\u00e1genes de fotogrametr\u00eda 3D.<\/span><\/p>\n

\n

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\nEl \u00e1lamo tembl\u00f3n (Populus tremuloides<\/span>) habita desde Am\u00e9rica del Norte hasta el Norte del Valle de M\u00e9xico. Fuente de la imagen, Getty Images<\/span><\/em><\/p>\n

Observaron que los pastores se decantaban claramente por un lienzo en particular: \u00e1lamos temblones, t\u00edpicamente en prados con \u00abmucho forraje para las ovejas y una fuente de agua\u00bb, seg\u00fan coment\u00f3 Jean Earl en una entrevista con el Instituto del Legado Arqueol\u00f3gico en 2015.<\/span><\/p>\n

Originaria de Nevada, Earl comenz\u00f3 a retratar grabados junto a su esposo en viajes de campamento en la d\u00e9cada de 1970.<\/span><\/p>\n

Los hallazgos comunes de arboglifos incluyen poemas cortos, mensajes er\u00f3ticos, retratos humanos y figuras de animales -aunque nunca ovejas-, adem\u00e1s de bocetos r\u00edgidos de caser\u00edos y edificios vascos que sugieren cierta nostalgia.<\/span><\/p>\n

Algunas ilustraciones est\u00e1n tan intactas que Arrieta Baro cree haber identificado una talla del Ayuntamiento de Iru\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el tipo de talla m\u00e1s frecuente son nombres y fechas. Los llamados \u00ab\u00e1rboles calendario\u00bb muestran a los pastores regresando a los mismos lugares a\u00f1o tras a\u00f1o para registrar sus visitas.<\/span><\/p>\n

\u00abTradicionalmente, los campesinos y agricultores vascos, debido al car\u00e1cter oral de su sociedad, hab\u00edan escrito poco o nada\u00bb, escribe Joxe Mallea Olaetxe en su libro \u00abHablando a trav\u00e9s de los \u00e1lamos\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abEn el Oeste estadounidense, estas personas casi analfabetas fueron animadas de alguna manera a cambiar y comenzaron a escribir, no con pluma y papel, sino con cuchillos en los \u00e1rboles\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abEstoy aqu\u00ed\u00bb<\/span><\/h2>\n

Las tallas, sin embargo, son fr\u00e1giles.<\/span><\/p>\n

Los \u00e1lamos rara vez viven m\u00e1s de un siglo, y la sequ\u00eda, los incendios forestales y las enfermedades aceleran su declive.<\/span><\/p>\n

Earl se\u00f1al\u00f3 en 2021 que alrededor del 80% de los \u00e1rboles que registr\u00f3 hab\u00edan muerto desde entonces.<\/span><\/p>\n

Al momento de escribir este art\u00edculo, el incendio de Jakes ha quemado m\u00e1s de 80.000 acres en el condado de Elko, Nevada, un \u00e1rea donde los investigadores sospechan que existen muchos m\u00e1s arboglifos de los que se han recolectado.<\/span><\/p>\n

\n

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\nSe han encontrado muchos, pero se sospecha que hay muchos m\u00e1s… y que podr\u00edan desaparecer. Fuente de la imagen, Getty Images<\/span><\/em><\/p>\n

El hecho de que la mayor\u00eda de los arborglifos se encuentren en propiedad gubernamental plantea una preocupaci\u00f3n adicional.<\/span><\/p>\n

Cuando se hizo p\u00fablica la propuesta inicial de la Ley\u00a0<\/span>One Big Beautiful Bill<\/span>\u00a0en junio de 2025, millones de acres de tierras p\u00fablicas en todo el oeste estaban a punto de venderse para la tala, nuevos desarrollos y otros usos privados.<\/span><\/p>\n

La objeci\u00f3n p\u00fablica presion\u00f3 a los legisladores para que eliminaran la venta de la legislaci\u00f3n final, pero los conservacionistas temen que se produzcan intentos similares en el futuro.<\/span><\/p>\n

Arrieta Baro describe los esfuerzos por documentar los arboglifos antes de que desaparezcan como una \u00abcarrera contra el reloj\u00bb, una que le gustar\u00eda correr junto con la comunidad local.<\/span><\/p>\n

\u00abEsperamos que la gente aproveche la oportunidad para compartir lo que encuentre\u00bb, dice, refiri\u00e9ndose a la base de datos de arborglifos, donde cualquiera que se tope con grabados en la naturaleza puede reportar sus hallazgos.<\/span><\/p>\n

A\u00f1ade que hay muchos m\u00e1s arborglifos en la zona silvestre de Jarbidge de los que se han recolectado, ya que los investigadores solos tienen un alcance limitado.<\/span><\/p>\n

Esperan que la participaci\u00f3n activa de todos garantice el registro de a\u00fan m\u00e1s \u00e1rboles antes de que desaparezcan inevitablemente, y con ellos, parte de la historia de la inmigraci\u00f3n vasca.<\/span><\/p>\n

Como todos los \u00e1rboles, existe un parentesco oculto entre los \u00e1lamos temblones en las profundidades de la tierra.<\/span><\/p>\n

Pero el \u00e1rbol de mayor distribuci\u00f3n en Norteam\u00e9rica es excepcionalmente comunitario, pues cada \u00e1lamo tembl\u00f3n forma parte de un organismo mayor.<\/span><\/p>\n

Arboledas enteras, compuestas por 40.000 \u00e1rboles individuales, se sustentan mediante un \u00fanico sistema radicular, lo que ha valido a estos clones gen\u00e9ticos el apodo de \u00abbosque de uno\u00bb.<\/span><\/p>\n

Para un grupo de inmigrantes cuyo trabajo estuvo definido por el aislamiento, pero cuyos tallados revelan un anhelo de conexi\u00f3n, parece apropiado.<\/span><\/p>\n

\u00abLas tallas no tienen solo un prop\u00f3sito est\u00e9tico\u00bb, dice Arrieta Baro.<\/span><\/p>\n

\u00abEran una forma de decir ‘Estoy aqu\u00ed’. Muestran la necesidad humana de conectar con el lugar donde se encuentra\u00bb.<\/span><\/p>\n

*<\/span>Si quieres leer la versi\u00f3n original de este art\u00edculo en ingl\u00e9s,\u00a0<\/span>haz clic aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c07p2gz8lm9o<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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