{"id":65746,"date":"2025-11-19T19:02:20","date_gmt":"2025-11-19T18:02:20","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65746"},"modified":"2025-11-19T19:02:20","modified_gmt":"2025-11-19T18:02:20","slug":"rosalia-y-bjork-dos-voces-para-dos-idiomas-invisibilizadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/rosalia-y-bjork-dos-voces-para-dos-idiomas-invisibilizadas\/","title":{"rendered":"Rosalia y Bj\u00f6rk: dos voces para dos idiomas invisibilizadas"},"content":{"rendered":"

La lengua no es s\u00f3lo un instrumento para comunicarse: es una forma de mirar el mundo, de existir, una forma de situarse ante la realidad y de construir identidad. Por eso, cuando un artista elige en qu\u00e9 lengua crea, esta elecci\u00f3n nunca es neutra. Rosalia y Bj\u00f6rk, dos figuras internacionales que han trascendido su contexto local, ilustran a la perfecci\u00f3n dos realidades muy distintas: la de una lengua minorizada, en el caso del catal\u00e1n, y la de una minoritaria, en el caso del island\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Minorizada no significa minoritaria<\/span><\/p>\n

La distinci\u00f3n es esencial. Una lengua minorizada no lo es necesariamente porque tenga pocos hablantes, sino porque ha sido arrinconada, subordinada o despojada de muchos de sus espacios naturales. Una lengua minorizada no lo es por carencia de hablantes, sino por falta de poder. Es el caso del catal\u00e1n, hablado por millones de personas, pero con demasiada frecuencia excluido de la administraci\u00f3n, la justicia, los medios, la industria y en el d\u00eda a d\u00eda de muchas personas en mil y una situaciones. Sin embargo, una lengua minoritaria tiene pocos hablantes, pero goza de una plena normalidad y soberan\u00eda institucional. El island\u00e9s es un ejemplo: con s\u00f3lo unos 320.000 hablantes, es la lengua oficial e indiscutida de un Estado independiente. La diferencia es bestial: en Islandia se puede vivir plenamente en island\u00e9s; en los Pa\u00efsos Catalans, vivir plenamente en catal\u00e1n es casi una utop\u00eda.<\/span><\/p>\n

Rosal\u00eda y el catal\u00e1n: la lengua propia en silencio<\/span><\/p>\n

Rosalia, nacida en Sant Esteve Sesrovires, es catalanohablante. Pero su carrera se ha construido casi de forma \u00edntegra en espa\u00f1ol. Esta ausencia no es una an\u00e9cdota: es un s\u00edntoma. El catal\u00e1n es una lengua que, a pesar de su vitalidad social y el gran n\u00famero de hablantes (m\u00e1s que el Island\u00e9s, pero tambi\u00e9n m\u00e1s que el dan\u00e9s, finland\u00e9s, esloveno, lituano, let\u00f3n, etc.), se encuentra minorizada en un Estado que promueve otra lengua como \u00fanico c\u00f3digo de prestigio y de mercado. El catal\u00e1n es una lengua viva, pero domesticada y subordinada en un Estado que premia la sumisi\u00f3n ling\u00fc\u00edstica.<\/span><\/p>\n

Rosalia no tiene ninguna obligaci\u00f3n de cantar en catal\u00e1n, pero su elecci\u00f3n \u2013que no es inocente\u2013 muestra hasta qu\u00e9 punto la presi\u00f3n de un mercado globalizado y castellanoc\u00e9ntrico condiciona la \u00ablibertad\u00bb art\u00edstica. Rosal\u00eda es, as\u00ed, el reflejo de una lengua viva pero acorralada. Es el reflejo de una hablante de una lengua minorizada con todos sus tics. El catal\u00e1n para casa, para los amigos y para poco m\u00e1s. Es el reflejo de lo que hacen tantos y tantos catalanes que la critican \u2013y tambi\u00e9n critican a la Escolan\u00eda de Montserrat\u2013. La \u00faltima encuesta sobre la lengua hecha en Catalu\u00f1a dice que 8 de cada 10 catalanohablantes cambian al castellano delante de alguien que se lo habla, por tanto, todos los que ha puesto el grito en el cielo por la cuesti\u00f3n \u2013como los que leen este art\u00edculo\u2013, hagan esta reflexi\u00f3n de andar por casa: \u00bfya tiene el tel\u00e9fono m\u00f3vil en catal\u00e1n? \u00bfY el ordenador? \u00bfCambia al castellano cuando entra en una tienda o bazar de pakistan\u00edes o chinos? \u00bfTrabaja en empresas que hacen los comunicados internos en catal\u00e1n? \u00bfEl papeleo interno en catal\u00e1n? \u00bfLos Papeleos externos? \u00bfQuiz\u00e1s etiquetan o hacen manuales en catal\u00e1n? A aquel vecino de toda la vida que nunca habla en catal\u00e1n, \u00bfle hablan en catal\u00e1n? Porque, claro, es muy f\u00e1cil criticar, pero \u00bfy t\u00fa qu\u00e9 haces por la lengua y por nuestra identidad?<\/span><\/p>\n

Su elecci\u00f3n puede que le haya abierto el mundo, pero tambi\u00e9n le ha amputado una parte de su identidad. Y con esta elecci\u00f3n, la de todos los que prefieren adaptarse para \u00abvender m\u00e1s\u00bb. \u00c9sta es, al fin y al cabo, la definici\u00f3n de lengua minorizada: aquella que sus propios hablantes deciden esconder.<\/span><\/p>\n

Bj\u00f6rk y el island\u00e9s: una lengua peque\u00f1a pero soberana<\/span><\/p>\n

Bj\u00f6rk goza en otro terreno. El island\u00e9s es una lengua minoritaria, s\u00ed, pero no minorizada. Es una lengua libre. Todos los \u00e1mbitos p\u00fablicos y privados funcionan en esa lengua; es el veh\u00edculo de la escuela, la cultura y la vida cotidiana. Por eso, Bj\u00f6rk puede permitirse escribir mayoritariamente en ingl\u00e9s sin que esto implique una renuncia. Cuando canta en island\u00e9s, como ‘V\u00f6kur\u00f3’ o en algunas piezas de su repertorio m\u00e1s experimental, lo hace como un gesto po\u00e9tico e \u00edntimo, no como una reivindicaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

Su lengua no necesita ser defendida: tiene un Estado detr\u00e1s que la protege y la hace visible en el mundo. \u00c9sta es la diferencia: Bj\u00f6rk puede cantar en ingl\u00e9s sin dejar de ser island\u00e9s; Rosal\u00eda canta en espa\u00f1ol y deja de sonar catalana.<\/span><\/p>\n

Mercado global y poder simb\u00f3lico<\/span><\/p>\n

El mundo de la m\u00fasica es un term\u00f3metro implacable del poder de las lenguas. Quien canta en ingl\u00e9s o castellano juega con ventaja: tiene detr\u00e1s a mercados gigantes, plataformas globales y una audiencia planetaria. Las lenguas peque\u00f1as, o las subordinadas, quedan arrinconadas en circuitos locales o de resistencia. Esto no quiere decir que no puedan tener proyecci\u00f3n internacional \u2014el caso del bret\u00f3n de Alan Stivell, del euskera de Kepa Junkera lo demuestra\u2014, pero s\u00ed parten de una desigualdad estructural. Pero no es casual: el mercado mundial s\u00f3lo reconoce lo que le genera mucho beneficio.<\/span><\/p>\n

La libertad individual del artista es innegociable, pero tambi\u00e9n es necesario reconocer su responsabilidad simb\u00f3lica. Cada lengua que suena en una canci\u00f3n es una forma de hacerla existir delante del mundo. Cuando una lengua se calla, pierde presencia, y cuando la m\u00fasica la ignora, se vuelve invisible.<\/span><\/p>\n

Cantar en la propia lengua: un gesto de libertad<\/span><\/p>\n

En un mundo en el que todo tiende a uniformarse, cantar en la propia lengua es un acto de resistencia. Es decir: esta es mi voz, esta es mi mirada. Rosalia y Bj\u00f6rk nos muestran dos caras de una misma realidad: la fragilidad de las lenguas peque\u00f1as ante el poder del mercado, pero tambi\u00e9n la fuerza que pueden tener cuando son amadas, reconocidas y hechas sin miedo. Tambi\u00e9n representan dos caras de la misma moneda: la libertad de quien tiene un Estado y la sumisi\u00f3n de quien no lo tiene.<\/span><\/p>\n

Todas las empresas quieren vender m\u00e1s y llegar m\u00e1s lejos, es por eso que no tienen problemas en incorporar nuevas lenguas si esto debe suponerles m\u00e1s beneficio. El problema viene con las lenguas minorizadas, las lenguas marcadas, que te insultan, te desprecian por utilizarlas, que vas a la panader\u00eda y no te entienden, etc. \u2013bueno, que por eso son minorizadas\u2013. Ves empresas catalanas que hacen productos con manuales de instrucciones en 30 lenguas, pero no sabes muy bien por qu\u00e9 en ese manual no ha cabido el catal\u00e1n. Rosalia es una empresa, no nos enga\u00f1emos, y quiere vender. Pero yo creo que en sus manuales de instrucciones cabe mucho m\u00e1s catal\u00e1n, sin renunciar al castellano, al ingl\u00e9s, a las lenguas que ella quiera, a la fama y, sobre todo, al dinero. Ahora, seamos sinceros: Rosal\u00eda y Bj\u00f6rk, \u00bfhabr\u00edan tenido la proyecci\u00f3n que tienen cantando s\u00f3lo en catal\u00e1n e island\u00e9s? \u00bfCu\u00e1ntos cantantes y canciones en island\u00e9s conocen?<\/span><\/p>\n

Pese a que el island\u00e9s tiene s\u00f3lo 320.000 hablantes, los cambiar\u00eda por los supuestos 10 millones de hablantes de catal\u00e1n que renuncian a su lengua \u2013y a su identidad\u2013 todos los d\u00edas y que hacen que nuestra lengua est\u00e9 en la cuerda floja. Y esto incluye a Rosal\u00eda y a todos los que la critican y no son consecuentes con su vida personal, \u00a1porque a m\u00ed que no me toquen!<\/span><\/p>\n

El negocio disfrazado de arte puede hacer visibles las lenguas que el poder desea invisibilizar. Y quiz\u00e1s llegue un d\u00eda en el que escuchar una canci\u00f3n en catal\u00e1n o en island\u00e9s no sea un hecho excepcional, sino simplemente natural. Mientras tanto, las lenguas no mueren: las matamos nosotros o nos las hacen matar desde fuera.<\/span><\/p>\n

RAC\u00d3 CATAL\u00c0<\/span><\/p>\n

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