{"id":65443,"date":"2025-10-30T21:49:38","date_gmt":"2025-10-30T20:49:38","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65443"},"modified":"2025-10-30T21:49:38","modified_gmt":"2025-10-30T20:49:38","slug":"el-carlismo-bajo-una-luz-diferente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-carlismo-bajo-una-luz-diferente\/","title":{"rendered":"El carlismo bajo una luz diferente"},"content":{"rendered":"

Una obra del historiador Alexandre Dupont revela aspectos poco conocidos del movimiento carlista de finales del siglo XIX y el alcance de su impacto en Iparralde, en un contexto de dificultades para el Estado franc\u00e9s en el ejercicio de sus poderes soberanos. Con un eco en la historia reciente de nuestro pa\u00eds, este enfoque resultar\u00e1 de gran inter\u00e9s para el lector vasco actual.<\/span><\/p>\n

Un extenso trabajo, fruto de diez a\u00f1os de investigaci\u00f3n, presenta c\u00f3mo un movimiento pol\u00edtico europeo, la \u00abInternacional Blanca\u00bb, organiz\u00f3 la solidaridad para apoyar a los carlistas durante su segunda guerra contra el poder central espa\u00f1ol (1872-1876). Su escenario de operaciones se situ\u00f3 casi exclusivamente en el Pa\u00eds Vasco y Catalu\u00f1a, donde, unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, surgieron los movimientos nacionalistas que conocemos. Ambas regiones se caracterizan por ser transfronterizas, de ah\u00ed el importante impacto del carlismo en la Catalu\u00f1a Norte e Iparralde.<\/span><\/p>\n

El libro no se centra en el carlismo y sus guerras, sino en el movimiento que desencaden\u00f3 entre cat\u00f3licos y realistas, incluido el papado, a pesar de la oposici\u00f3n del gobierno franc\u00e9s a esta \u00abinternacional blanca\u00bb. M\u00e1s que una guerra civil espa\u00f1ola, esta guerra carlista fue ante todo internacional, involucrando y movilizando a todas las potencias de Europa y m\u00e1s all\u00e1. La historia de este movimiento cat\u00f3lico, mon\u00e1rquico y conservador es una historia de fracasos. De ah\u00ed que, en la historiograf\u00eda, la contrarrevoluci\u00f3n siga siendo un punto ciego relativamente poco estudiado. La desafortunada tendencia de los historiadores a tomar los estados-naci\u00f3n modernos como marco exclusivo para su investigaci\u00f3n ha hecho el resto.<\/span><\/p>\n

El inter\u00e9s de la obra de Alexandre Dupont reside en reintroducir a los vencidos en la historia de nuestro continente, pero tambi\u00e9n en repensar la acci\u00f3n y el compromiso pol\u00edticos desde la perspectiva de una lectura social de la politizaci\u00f3n. El contexto insurreccional de esta guerra propicia pr\u00e1cticas de ilegalidad, disidencia y bandidaje social. Los carlistas y la Internacional Blanca se enfrentan a la represi\u00f3n de los estados franc\u00e9s y espa\u00f1ol, y es imperativo que adapten su acci\u00f3n en funci\u00f3n de esta represi\u00f3n. Durante esta confrontaci\u00f3n sangrienta, donde a pesar de todo creen tener posibilidades de victoria, deben implementar estrategias de adaptaci\u00f3n, elusi\u00f3n y resistencia. Los carlistas intentar\u00e1n formar un gobierno y un Estado embrionarios en las zonas liberadas de Catalu\u00f1a y el Pa\u00eds Vasco, pero Espa\u00f1a y Francia les niegan el reconocimiento de su condici\u00f3n de beligerantes, con considerables consecuencias legales, pol\u00edticas, diplom\u00e1ticas y militares.<\/span><\/p>\n

El comit\u00e9 carlista de Bayona, pivote de la retaguardia<\/span><\/strong><\/p>\n

Estos a\u00f1os de conflicto se enmarcaron en un contexto particular: el fortalecimiento de los Estados y su administraci\u00f3n, en una \u00e9poca en la que las fronteras a\u00fan eran relativamente insignificantes. El surgimiento y la construcci\u00f3n de un sentimiento nacional que uniera a los habitantes de los territorios controlados por estos Estados, as\u00ed como la politizaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n dentro de un espacio p\u00fablico estandarizado y definido por las \u00e9lites, eran a\u00fan muy d\u00e9biles.<\/span><\/p>\n

Todo esto resuena ampliamente en los o\u00eddos del lector abertzale actual. Gracias a un esfuerzo archiv\u00edstico verdaderamente colosal, por ser multinacional, Alexandre Dupont logra reconstruir secciones enteras de nuestra historia, a partir de fragmentos provenientes tanto de quienes apoyaron a los carlistas como de las autoridades que intentaron combatirlos. A falta de experiencia, no ofreceremos aqu\u00ed un relato cr\u00edtico y exhaustivo de esta obra, que consideramos excepcional. Simplemente destacaremos algunos cap\u00edtulos relacionados con Iparralde.<\/span><\/p>\n

Quienes asistieron a la exposici\u00f3n del Museo Zumalakarregi \u00abA mis amigos de la frontera\u00bb en el Museo Vasco de Bayona en 2006 recordar\u00e1n la importancia de los albergues carlistas en Bayona. Alexandre Dupont, a su vez, explora el papel central del Comit\u00e9 Carlista de Bayona, tanto en el transporte de armas de contrabando y el paso de voluntarios de toda Europa, como en la fabricaci\u00f3n de documentos falsos, la propaganda y la recepci\u00f3n de personas en permiso, refugiados y heridos. Este comit\u00e9 no es el \u00fanico; Varios de ellos est\u00e1n activos a lo largo de la frontera, especialmente en el norte de Catalu\u00f1a<\/span><\/p>\n

La guerra desencaden\u00f3 una crisis diplom\u00e1tica entre Espa\u00f1a y Francia. Las autoridades madrile\u00f1as se quejaron de la lentitud de los funcionarios franceses encargados de la represi\u00f3n, aleg\u00e1ndoles c\u00f3mplices o apoyando t\u00e1citamente al bando conservador. Los c\u00f3nsules espa\u00f1oles enviaron observadores para vigilar la frontera, pero fueron atacados. Los carlistas denunciaron la represi\u00f3n en la prensa. El marqu\u00e9s de Nadaillac, prefecto del departamento, se encontraba en el ojo del hurac\u00e1n: fue acusado por los diplom\u00e1ticos espa\u00f1oles de negarse a internar al pretendiente carlista Don Carlos, quien hab\u00eda regresado a Francia, o de no querer investigar los almacenes de uniformes carlistas en Bayona; peor a\u00fan, de permitir el paso de camiones de municiones a Espa\u00f1a. En realidad, ante una poblaci\u00f3n vasca procarlista, el prefecto moder\u00f3 sus acciones para mantener la calma.<\/span><\/p>\n

La frontera, obst\u00e1culo y recurso<\/span><\/strong><\/p>\n

Al comienzo de la Segunda Guerra Carlista, la frontera franco-espa\u00f1ola se hab\u00eda establecido definitivamente hac\u00eda apenas unos a\u00f1os, y su trazado hab\u00eda sido objeto de tres tratados ratificados definitivamente mediante un acuerdo en 1868. En aquel entonces, el Estado intentaba proyectar la imagen de un poder que se ejerc\u00eda uniformemente sobre todo el territorio que controlaba. Sin embargo, esto no era as\u00ed en un momento en que, para uno de los beligerantes, la frontera era un recurso que permit\u00eda el acceso a una zona de refugio. La presencia de una base de retaguardia en los territorios conquistados por los carlistas condicion\u00f3 en gran medida la guerra. Las regiones de Bayona y Perpi\u00f1\u00e1n eran consideradas ciudades de escape, \u00abcentros de conspiraci\u00f3n, refugios, nodos de comunicaci\u00f3n con el resto del mundo\u00bb, escribi\u00f3 un periodista carlista.<\/span><\/p>\n

Impulsada por el deseo de aislar y santuarizar y la regi\u00f3n, Francia est\u00e1 reorganizando sus tropas para garantizar la inviolabilidad de su territorio. En realidad, carece de los medios para hacerlo. Esto requerir\u00eda un formidable despliegue de fuerzas, y se enfrenta a poblaciones que conocen el terreno a la perfecci\u00f3n y est\u00e1n involucradas en antiguas \u00absociabilidades transfronterizas\u00bb. Estas exigen conocimientos t\u00e9cnicos y t\u00e1cticos, as\u00ed como el recurso a la clandestinidad. Los contrabandistas y sus redes desempe\u00f1an un papel central. La situaci\u00f3n en el Pa\u00eds Vasco es a\u00fan m\u00e1s simple: un Estado carlista embrionario controla gran parte de Navarra y Gipuzkoa. En Ainhoa, por ejemplo, pasan coches y el comisario franc\u00e9s sobornado finge revisar pasaportes. Las convicciones pol\u00edticas y los intereses econ\u00f3micos se entrelazan, y la solidaridad procarlista de la poblaci\u00f3n de Iparralde pone en tela de juicio la homogeneidad de la respuesta estatal.<\/span><\/p>\n

Esto impuso medidas para el internamiento de refugiados y el arresto domiciliario en localidades del centro de Francia. Muchos escaparon para reincorporarse a la lucha. En aquel entonces, las medidas de expulsi\u00f3n y gesti\u00f3n de refugiados no estaban sujetas al \u00e1mbito judicial. La propia definici\u00f3n del estatuto de refugiado carec\u00eda de claridad, era necesario internar a los refugiados bas\u00e1ndose en pruebas, y una docena de \u00f3rganos gubernamentales decisorios intervinieron, lo que gener\u00f3 un embrollo del que se aprovecharon los carlistas. Jugaron con los plazos e implementaron pr\u00e1cticas de compromiso y negociaci\u00f3n con las autoridades. La intervenci\u00f3n de las poblaciones locales, tanto en Iparralde como en la Catalu\u00f1a Norte, as\u00ed como el uso de la prensa, fueron decisivas. Las autoridades se vieron algo desbordadas por la solidaridad transnacional, y los instrumentos de represi\u00f3n \u00abfueron eludidos o subvertidos por los actores\u00bb, se\u00f1ala Alexandre Dupont.<\/span><\/p>\n

La capacidad de los carlistas para eludir las medidas de internamiento demuestra la debilidad del Estado a finales del siglo XIX, apenas capaz de aplicar la ley en el territorio donde pretend\u00eda ejercer el monopolio de la violencia leg\u00edtima. En aquel entonces, en pleno proceso de racionalizaci\u00f3n administrativa, \u00ablos l\u00edmites impuestos a la intrusi\u00f3n de los agentes estatales en el \u00e1mbito privado de los individuos fueron el resultado de la progresiva aparici\u00f3n de un Estado de derecho\u00bb.<\/span><\/p>\n

Apoyo de las poblaciones locales y sentimiento nacional.<\/span><\/strong><\/p>\n

En Iparralde, el apoyo popular al carlismo pone en tela de juicio la difusi\u00f3n del sentimiento nacional entre la poblaci\u00f3n, cuya identidad cultural y resistencia latente al Estado son bien conocidas. Recurren a pr\u00e1cticas de \u00abbandidaje social\u00bb, y la insurrecci\u00f3n carlista reactiva esta resistencia al desestabilizar la zona fronteriza. En septiembre de 1876, un informe del c\u00f3nsul franc\u00e9s en Donostia, dirigido al Ministerio del Interior, afirmaba que \u00abser\u00eda prudente afrancesar a\u00fan m\u00e1s a nuestros vascos del departamento de los Bajos Pirineos, la mayor\u00eda de los cuales no hablan franc\u00e9s, sino solo euskera y, en ocasiones, espa\u00f1ol, y cuyas simpat\u00edas est\u00e1n estrechamente ligadas a las de sus hermanos de raza en Espa\u00f1a\u00bb. Este documento refleja los l\u00edmites de la construcci\u00f3n del Estado-naci\u00f3n. El contexto econ\u00f3mico y social apunta en la misma direcci\u00f3n. Seg\u00fan un historiador estadounidense, los habitantes de Iparralde consideraban entonces que el Estado negaba sus intereses econ\u00f3micos, que depend\u00edan del comercio transfronterizo.<\/span><\/p>\n

La frontera se est\u00e1 trazando y la zona pirenaica corresponde a una sociedad fronteriza, con sus propias caracter\u00edsticas en t\u00e9rminos de organizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica y sentimiento de pertenencia. Los conflictos y las negociaciones se suceden de valle en valle (v\u00e9anse los tratados ancestrales de pastos y facer\u00edas); la frontera no es un obst\u00e1culo insalvable, sino una zona de inter\u00e9s comercial. Las poblaciones, a trav\u00e9s de sus representantes electos, presionan al Estado para que negocie con los carlistas instalados en Hegoalde. Un escenario complicado porque Francia se niega a reconocer el poder de los rebeldes. La guerra se presenta as\u00ed a los pueblos fronterizos como una oportunidad para recuperar margen de maniobra frente a los Estados. Por el contrario, la guerra constituye para las autoridades una oportunidad para fortalecer su poder sobre la frontera, un laboratorio para construir herramientas de control, en un momento en que el pasaporte no se utiliza.<\/span><\/p>\n

Las poblaciones desean preservar su antigua organizaci\u00f3n transfronteriza. Sin embargo, los carlistas reducen los aranceles aduaneros cuando controlan la frontera y fomentan el contrabando. Alcaldes y funcionarios locales desean preservar la estabilidad y el equilibrio, escuchan las demandas de los residentes fronterizos y pactan o frenan las decisiones tomadas por Par\u00eds. Las decisiones de los funcionarios electos a favor de los carlistas no son contradictorias, incluso son compatibles con su apoyo oficial a la mayor\u00eda en el poder en Francia\u2026 Los comportamientos pol\u00edticos son complejos, no siguen una racionalidad rigurosa, m\u00e1s a\u00fan cuando se perciben a posteriori.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan un informe de la prefectura de polic\u00eda, el alcalde de Biarritz, el subprefecto de Bayona, el jefe de las oficinas de la subprefectura y el comisario de polic\u00eda colaboran con los carlistas y se dice que se han vendido a la rebeli\u00f3n. Debido al reclutamiento local de la funci\u00f3n p\u00fablica, estos provienen de un mundo fronterizo bastante favorable al carlismo. En 1872, el alcalde de Ciboure se neg\u00f3, por falta de recursos, a internar a los numerosos carlistas presentes en su comuna, pero sobre todo porque la poblaci\u00f3n los apoyaba. El 14 de abril de 1873, veintis\u00e9is cargos electos de San Juan de Luz, Ciboure, Urrugne, Hendaya, Biriatou, Ascain, Senpere, Ainhoa, Sare y Gu\u00e9thary escribieron una carta al presidente de la Rep\u00fablica. Protestaban contra la pol\u00edtica de internamiento de los carlistas, que \u00abproporciona mano de obra para la agricultura, marineros para nuestros barcos de pesca y, en verano, ba\u00f1istas que, a cambio de salud, dejan a nuestras pobres poblaciones los medios para soportar la dureza y el desempleo forzoso del invierno\u00bb. Dos consejeros generales vascos se manifestaron en la misma l\u00ednea durante una sesi\u00f3n en 1871. El compromiso de estos cargos electos fue el resultado de una connivencia entre intereses personales, convicciones pol\u00edticas y la preocupaci\u00f3n por la poblaci\u00f3n, que deb\u00eda ser protegida de los efectos de la guerra.<\/span><\/p>\n

El carlismo de los iparraldetarrak qued\u00f3 al descubierto y escandaliz\u00f3 al gobernador de Gipuzkoa. El apoyo mostrado en un festival escolar en Ciboure en 1872 roz\u00f3 el incidente diplom\u00e1tico. El viceconsulado de San Juan de Luz fue atacado dos veces y el escudo de armas espa\u00f1ol fue arrancado. Los habitantes de San Juan de Luz ofrecieron 300 camas para albergar a los refugiados, adem\u00e1s de proporcionarles alimentos y veh\u00edculos. La gendarmer\u00eda utiliz\u00f3 la fuerza para impedir que la multitud llevara vendas, ropa, s\u00e1banas y refrigerios a los soldados.<\/span><\/p>\n

Otros incidentes p\u00fablicos, m\u00faltiples manifestaciones privadas, una politizaci\u00f3n estructurada en redes para facilitar toda una log\u00edstica con el paso de hombres, materiales y dinero, y las posturas adoptadas desde el p\u00falpito por el clero, muestran que el Pa\u00eds Vasco septentrional se caracteriza por un amplio movimiento sociopol\u00edtico a favor de los carlistas. Esta movilizaci\u00f3n transfronteriza ilustra la adaptabilidad de las poblaciones perif\u00e9ricas que defienden su futuro invirtiendo sus reivindicaciones en la lucha carlista, se\u00f1ala el historiador Alexandre Dupont.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, B\u00e9arn no se siente afectado por este asunto; la indiferencia es casi general.<\/span><\/p>\n

La edad de oro del contrabando<\/span><\/strong><\/p>\n

La pr\u00e1ctica del contrabando moviliza en gran medida a las poblaciones fronterizas. Cuestiona la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica, ilegalidad y tradici\u00f3n. El derecho internacional no se aplica a este conflicto. Por lo tanto, los carlistas se ven obligados a recurrir al contrabando masivo porque no pueden fabricar armas, ya que Espa\u00f1a est\u00e1 sujeta a un embargo. El no reconocimiento diplom\u00e1tico de la beligerancia carlista reduce el movimiento a una simple revuelta, mientras que el gobierno de Madrid puede recibir armas y apoyo de todo tipo.<\/span><\/p>\n

No menos de 28 puestos aduaneros cruzan la frontera desde Larrau hasta Hendaya. Las autoridades franco-espa\u00f1olas discreparon sobre las medidas a tomar, y los carlistas se aprovecharon de ello. El control carlista de parte de la frontera en Hegoalde se convirti\u00f3 en una ventaja, ya que elimin\u00f3 la mitad de los controles aduaneros.<\/span><\/p>\n

La adhesi\u00f3n de la poblaci\u00f3n al carlismo surge de la preocupaci\u00f3n por la desestructuraci\u00f3n de sus comunidades tradicionales ante la irrupci\u00f3n del liberalismo y el Estado. Su sistema agrosilvopastoril, que se remonta a la noche de los tiempos, se ve amenazado por la represi\u00f3n del contrabando, de ah\u00ed la desconfianza de la poblaci\u00f3n. Todo habitante es, si no un contrabandista, al menos un posible partidario del contrabando, se\u00f1ala un general a cargo de la represi\u00f3n, quien admite su ineficacia. La sociedad transfronteriza se moviliza y comparte sus conocimientos, su dominio del terreno y sus propias estructuras con la internacional blanca, tanto por tierra como por mar. Algunos casos de gran repercusi\u00f3n y sus ramificaciones legales permiten vislumbrar la magnitud del fen\u00f3meno. La figura del bandido social, s\u00edmbolo de una sociedad campesina que se resiste a las estructuras estatales, est\u00e1 ganando terreno en un pa\u00eds donde el contrabando ha sido durante mucho tiempo una prerrogativa de los habitantes y un negocio tan apasionante como lucrativo.<\/span><\/p>\n

As\u00ed, a finales del siglo XIX, se produjo un encuentro entre dos universos en contacto: el de los carlistas, legitimistas de la aristocracia europea que aprendieron la ilegalidad y la clandestinidad; y el de las clases populares que se apropiaron del discurso pol\u00edtico del carlismo. El papel de estas \u00faltimas \u00abdesorganiz\u00f3 el control de los Estados sobre sus territorios y sus relaciones diplom\u00e1ticas; a partir de entonces, el contrabando, una pr\u00e1ctica tradicional de bandidaje social, adquiri\u00f3 un significado completamente diferente, mucho m\u00e1s pol\u00edtico y subversivo\u00bb, concluye Alexandre Dupont.<\/span><\/p>\n

De la posguerra<\/span><\/strong><\/p>\n

Al finalizar el conflicto en 1876, se estima que veinte mil refugiados cruzaron la frontera, aproximadamente doce mil por San Juan Pie de Puerto. Muchos de ellos se dirigieron a Argelia, donde Francia promovi\u00f3 el establecimiento de una colonia. El apoyo al carlismo entre las poblaciones fronterizas se desvaneci\u00f3 con bastante rapidez, a pesar de los intentos de los reclamantes carlistas por reavivar el conflicto. Vascos y catalanes desviaron parte de su apoyo para satisfacer sus expectativas pol\u00edticas. Continuaron defendiendo sus reivindicaciones por otros canales, uno de los cuales condujo, en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo, al surgimiento de los nacionalismos catal\u00e1n y vasco.<\/span><\/p>\n

NOTA DE ENBATA<\/span><\/strong><\/p>\n

Tras haber optado por que Enbata centrara esta rese\u00f1a en los aspectos de la obra de Alexandre Dupont que conciernen a Iparralde, muchos cap\u00edtulos, y no los menos importantes, no se abordan aqu\u00ed. Algunos son sorprendentes, como la privaci\u00f3n de nacionalidad que el Estado franc\u00e9s pretende imponer a sus ciudadanos carlistas que han ido a combatir al extranjero. Esto demuestra que la historia se repite.<\/span><\/p>\n

Este libro reescribe la historia de la formaci\u00f3n de los estados contempor\u00e1neos, en contraste con su presentaci\u00f3n como una realidad completa e indiscutible en el siglo XIX. La imagen que revela de nuestra sociedad, en particular en Iparralde, muestra c\u00f3mo la historia de las ideas y la de los conflictos armados afectan profundamente a nuestro pa\u00eds. Su b\u00fasqueda de soluciones pol\u00edticas para sobrevivir con sus especificidades sigue siendo una constante en nuestra historia. Los acontecimientos y comportamientos que operaban hace un siglo y medio en Iparralde, percibidos con la perspectiva actual y a trav\u00e9s del prisma de los acontecimientos actuales o la historia reciente, adquieren un relieve singular.<\/span><\/p>\n

LIBRO<\/span><\/strong><\/p>\n

Alexandre Dupont, Une internationale blanche, Histoire d\u2019une mobilisation royaliste entre France et Espagne dans les ann\u00e9es 1870, Editions de la Sorbonne, 422 p., 2020, 25<\/span><\/p>\n

(Alexandre Dupont, Una internacional blanca. Historia de una movilizaci\u00f3n realista entre Francia y Espa\u00f1a en los a\u00f1os 1870, Editions de la Sorbonne, 422 p., 2020, 25 e.)<\/span><\/p>\n

EXTRACTOS<\/span><\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed un extracto de la conclusi\u00f3n del libro de Alexandre Dupont. Ofrece brillantes perspectivas sobre el Pa\u00eds Vasco de ayer y de hoy.<\/span><\/p>\n

La definici\u00f3n de un espacio pol\u00edtico pac\u00edfico dentro de un Estado, depositario de la legitimidad del debate de ideas, no estaba del todo completa en la d\u00e9cada de 1870. El recurso a la violencia y a la guerra civil es una se\u00f1al innegable de ello. En t\u00e9rminos m\u00e1s generales, el Estado contempor\u00e1neo se encuentra en un momento clave de su constituci\u00f3n. Si bien posee el monopolio de la violencia leg\u00edtima, a\u00fan no posee los mecanismos para materializarlo. Esta situaci\u00f3n multiplica las posibles formas y espacios de la pol\u00edtica. Esto tambi\u00e9n se deriva de la inventiva, cuyo laboratorio es el apoyo al carlismo. En un escenario donde el partido es solo una forma pol\u00edtica entre otras, es posible actuar de forma diferente. La actitud de las poblaciones pirenaicas en el conflicto se encuentra en la intersecci\u00f3n de estas realidades. Vascos y catalanes no son campesinos que se puedan reinterpretar como franceses o espa\u00f1oles. Son actores de comunidades transfronterizas cuya realidad cotidiana se organiza a nivel local. All\u00ed, en estos m\u00e1rgenes territoriales, los estados comenzaron a surgir a mediados de siglo. Su influencia se limit\u00f3 durante mucho tiempo al mantenimiento del orden: el Estado era la polic\u00eda, el aduanero o el soldado. Con el paso del siglo, esta influencia se volvi\u00f3 socioecon\u00f3mica. Las autoridades pretend\u00edan controlar el territorio, la gente y las actividades. Una sociedad monta\u00f1esa, aut\u00f3noma en su producci\u00f3n y organizaci\u00f3n, transfronteriza en sus movimientos y procesos de socializaci\u00f3n, se vio obligada a entablar una nueva relaci\u00f3n con el Estado. Ya no se trataba de cohabitaci\u00f3n, sino de subordinaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, los marcos de di\u00e1logo entre estas comunidades locales y el Estado se vieron perturbados por el surgimiento de una escena pol\u00edtica nacional con sus c\u00f3digos, normas y pr\u00e1cticas. La disidencia de contrabandistas, contrabandistas y bandidos sociales se refiere a pr\u00e1cticas ilegales cuya dimensi\u00f3n pol\u00edtica no puede ser comprendida por el Estado, si es que alguna vez pudo serlo. El discurso pol\u00edtico que se propagaba por los Pirineos ya no es audible. As\u00ed pues, vascos y catalanes se est\u00e1n involucrando en la contrarrevoluci\u00f3n. \u00bfNo podr\u00eda esta cultura pol\u00edtica ser el veh\u00edculo para las reivindicaciones de estas comunidades? Ayudar a Don Carlos a recuperar el poder, \u00bfno les dar\u00eda la oportunidad de preservar los marcos tradicionales de la vida cotidiana, de distanciar al Estado del pueblo? La movilizaci\u00f3n transfronteriza de vascos y catalanes revela algo sobre el destino de estas poblaciones. El surgimiento de nacionalismos perif\u00e9ricos en la Espa\u00f1a de finales del siglo XIX es una respuesta al desaf\u00edo que planteaba la evoluci\u00f3n del Estado. En esencia, estos nacionalismos son una respuesta radical a la interferencia del Estado en la vida de las comunidades. Formalmente, el discurso nacionalista hace audible el mensaje de autonom\u00eda en el espacio pol\u00edtico nacional. La Guerra Carlista es un elemento clave para comprender c\u00f3mo pasamos de pensar la pol\u00edtica a nivel fronterizo al deseo de transformar este espacio local en un escenario nacional.<\/span><\/p>\n

Alexandre Dupont. ‘Une internationale blanche, Histoire d\u2019une mobilisation royaliste entre France et Espagne dans les ann\u00e9es 1870’, p\u00e1ginas 330-33<\/span><\/p>\n

ENBATA<\/span><\/p>\n

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