\u00a0: \u201cIndia es muy . minor\u00edas. De hecho, hasta ahora, el \u00e9xito de la India resid\u00eda en que hab\u00eda unidad en la diversidad. El gobierno quiere homogeneizar el pa\u00eds con unas elecciones, un solo documento de identidad, un solo idioma, un solo todo.<\/span><\/p>\nEl mundo cambia constantemente, y la India tambi\u00e9n, y parece recuperar una ideolog\u00eda que nunca le correspondi\u00f3 del todo. Integrante de la Comisi\u00f3n Nacional para las Minor\u00edas entre 2006 y 2009, y escritora cuyo \u00faltimo trabajo,\u00a0<\/span>Ideolog\u00eda y Organizaci\u00f3n en Indian Politicos: Polarizaci\u00f3n y Growing Crisis of the Congress Party (2009-19)<\/span>\u00a0, aborda la crisis del Congreso Nacional Indio hasta cierto punto, le ha equiparado con el hinduismo\u201d. \u00abEsto ha sido posible porque la oposici\u00f3n, liderada por el CNI, no ha cuestionado esta redefinici\u00f3n del nacionalismo, y ha permitido que el BJP se apropiara de la plataforma nacionalista. La oposici\u00f3n deber\u00eda haber confrontado al BJP y haberle se\u00f1alado que hay un legado de nacionalismo inclusivo y que el nacionalismo del BJP es una desviaci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\nEl CNI gobern\u00f3 la India de forma casi ininterrumpida hasta 1999. En el partido de la saga familiar de Nehru y Gandhi, la corriente panhind\u00fa siempre estuvo presente, pero la ideolog\u00eda socialista pudo contener su auge. Fue a partir de la d\u00e9cada de 1970, y sobre todo de 1980, cuando el CNI gir\u00f3 hacia el autoritarismo y no tuvo reparo en reprimir p\u00fablicamente las periferias, en atizar el \u201cyo\u201d y \u201cel otro\u201d, para justificar la violencia contra movimientos secesionistas como los protagonizados por las comunidades.<\/span><\/p>\nEl cansancio y desencanto social con la corrupci\u00f3n y el autoritarismo, adem\u00e1s de la falta de oportunidades, ayud\u00f3 al ascenso y consolidaci\u00f3n de la derecha como alternativa real de poder. A medida que el CNI dejaba de ser el sistema y perd\u00eda el apoyo de pol\u00edticos aduladores y personas alimentadas por el clientelismo, la balanza pol\u00edtica entre izquierda y derecha se igual\u00f3. Adem\u00e1s, tal y como presenciamos hoy con la derecha y la ultraderecha, la sociedad tiende a elegir la versi\u00f3n original antes que la copia, y las medidas conservadoras adoptadas por el CNI no hicieron m\u00e1s que allanar el camino del BJP, fundado en 1980 y que encabez\u00f3 coaliciones ef\u00edmeras que no pudieron terminar ninguna legislatura hasta la iniciada el a\u00f1o. en 1991; 161 \u2014que le permitieron gobernar durante trece d\u00edas\u2014 en 1996; 182 en 1998, que le subieron al poder durante trece meses; y de nuevo, 182 en 1999, aunque esta vez pudo terminar el mandato de cinco a\u00f1os.<\/span><\/p>\nDesde la llegada de Narendra Modi al poder en 2014, el BJP ha apostado de forma decidida por antagonizar las identidades perif\u00e9ricas que no se pliegan a sus intereses. Como muchas milicias secesionistas cedieron en la lucha armada ante la represi\u00f3n del Estado, Modi tuvo claro que su gran enemigo ser\u00eda la comunidad musulmana, que representa al 14% de la poblaci\u00f3n de la India. Ya siendo ministro jefe del estado de Gujarat contuvo a tiempo los pogromos contra los musulmanes, que en el 2002 causaron m\u00e1s de 1.000 muertos. Esta masacre le hizo un nombre m\u00e1s all\u00e1 de esa regi\u00f3n donde tanto hind\u00faes como musulmanes son conservadores.<\/span><\/p>\n\u00abLamentablemente, en India nos estamos convirtiendo en una versi\u00f3n hind\u00fa de Pakist\u00e1n. El enfoque del BJP respecto a los musulmanes es muy peligroso, pero, de cara al futuro, beneficiar\u00e1 a los propios musulmanes, que han despertado del letargo que sufrieron durante el periodo del CNI\u00bb, subraya Sajjad Kargili, una de las voces m\u00e1s reconocida 76% de los 150.000 habitantes son musulmanes chi\u00edes. \u00abLo que hizo el CNI fue dar a los musulmanes un espacio en una esquina y les dijo: ‘Mirad, \u00e9ste es su espacio, pero no se involucran en nuestra pol\u00edtica exterior ni en temas nacionales’. \u00bfQu\u00e9 ha hecho Modi? Los ha perturbado dentro de la esquina misma. Los musulmanes ahora se preguntan si son ciudadanos de primera clase o de segunda\u00bb.<\/span><\/p>\n![\"\"](\"images\/image2.jpg\" "\\"\\"")
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<\/p>\n
Sajjad Kargili. \/ Imagen: MFI<\/span><\/p>\nAunque con el CNI hubo pogromos contra musulmanes, la llegada de Modi al poder no ha hecho m\u00e1s que incrementar la violencia interreligiosa, permitir la impunidad de las turbas hind\u00faes y acelerar los cambios legales que limitan los derechos de la comunidad musulmana. Entre las medidas aprobadas, destaca la abrogaci\u00f3n de la autonom\u00eda de Jammu y Cachemira en el 2019, que es la medida m\u00e1s popular que ha tomado Modi; la enmienda a la Ley de ciudadan\u00eda, que incluye el credo como variable para obtener la nacionalidad; y m\u00e1s recientemente, la reforma de ley para administrar los\u00a0<\/span>waqfs<\/span>\u00a0isl\u00e1micos, que permitir\u00e1 a los hind\u00faes formar parte del consejo directivo de esta instituci\u00f3n de caridad y filantrop\u00eda. De este modo, se tambalea el secularismo recogido en la Constituci\u00f3n india.<\/span><\/p>\n\u00abEl gobierno de Modi no tiene un enfoque pluralista y su ideolog\u00eda se basa en el deseo de marginar a la comunidad musulmana\u00bb, resume Hassan. \u00abTodas estas leyes est\u00e1n dirigidas contra los intereses y los derechos de las minor\u00edas. Adem\u00e1s, si nos fijamos en la representaci\u00f3n musulmana, el BJP no otorg\u00f3 ni una sola candidatura a musulmanes en las \u00faltimas elecciones al Parlamento. \u00c9ste es un modelo que sigui\u00f3 inicialmente en el Gujarat y que ha extendido a escala nacional. El BJP quiere demostrar que se pueden ganar elecciones sin el apoyo musulm\u00e1n, el apoyo musulm\u00e1n, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\nIdentidades y derechos territoriales<\/span><\/strong><\/p>\nIndia es un pa\u00eds con una diversidad inmensa en la que cada estado tiene sus particularidades, leyes y reivindicaciones. Lo que en el Gujarat est\u00e1 prohibido, quiz\u00e1s no lo est\u00e1 en Odisha o Bengala Occidental, y tampoco es que el BJP quiera homogeneizarlo todo, principalmente porque ser\u00eda imposible en un pa\u00eds tan coral. As\u00ed, las disputas de cada estado son distintas. En zonas del sur como el Tamil Nadu, debido a que los niveles educativos son m\u00e1s altos y que los traumas de la partici\u00f3n con Pakist\u00e1n no le afectaron al igual que en el norte, la disputa interreligiosa tiene menor presencia en el debate, mientras prevalece la lucha por eliminar el sistema de castas y conservar sus lenguas: adem\u00e1s del indio y el ingl\u00e9s2, que son oficiales regionales. En el este de India, en Chattisgarh o Andhra Pradesh, grupos armados mao\u00edstas conocidos como naxalitas combaten desde hace 60 a\u00f1os por una ideolog\u00eda que pretende proteger a las tribus locales de la expropiaci\u00f3n de sus recursos y territorio por parte de las empresas capitalistas. Y en las regiones del noreste, las conocidas como \u201csiete hermanas\u201d, conectadas a la India por una peque\u00f1a franja y ubicadas entre Bangladesh, Myanmar y China, la poblaci\u00f3n tribal goza de reconocimiento constitucional, pero quiere un mayor control territorial, e incluso la independencia, y por eso hay decenas de organizaciones, algunas de ellas armadas, con intereses super.<\/span><\/p>\n\u00abLa India es un pa\u00eds federal, una fusi\u00f3n armoniosa de diferentes estados que se unieron a causa de la lucha anticolonial. En 1947 logramos nuestra independencia. Somos un pa\u00eds con una enorme diversidad: geogr\u00e1fica, ling\u00fc\u00edstica, cultural. La Constituci\u00f3n incluye disposiciones especiales para regiones espec\u00edficas\u00bb, explica Sucheta De, del Comit\u00e9 Central del Partido de Liberaci\u00f3n.<\/span><\/p>\nEl problema es la falta de implementaci\u00f3n de estas leyes o el f\u00e9rreo control de las instituciones tribales por parte del gobierno central. Por eso, siguen abiertos conflictos desde hace d\u00e9cadas. Por ejemplo, algunos sectores sijs mantienen la demanda de autodeterminaci\u00f3n en Punjab, donde entre 1984 y 1995 se vivi\u00f3 un conflicto que dej\u00f3 m\u00e1s de 25.000 muertos y 8.000 desaparecidos. Desde entonces, aunque sin el ruido de las armas, personas pertenecientes a esta comunidad reclaman la independencia, un estado llamado Jalist\u00e1n, o al menos el derecho de autodeterminaci\u00f3n. En ese momento, este sentimiento est\u00e1 extendido entre la prominente di\u00e1spora y la encabeza la organizaci\u00f3n Sikhs for Justice. De este modo, el conflicto sobrepasa las fronteras de la India y condiciona sus relaciones diplom\u00e1ticas: el asesinato en 2023 en Surrey, en Canad\u00e1, de un representante pro-Khalist\u00e1n enturbi\u00f3 las relaciones entre Ottawa y Nueva Delhi.<\/span><\/p>\n\u00abDesde hace veinte a\u00f1os, Sikhs for Justice organiza refer\u00e9ndums no vinculantes. Son capaces de atraer una gran cantidad de sijs de la di\u00e1spora a Canad\u00e1, EEUU, Inglaterra, Italia, Australia, y, all\u00ed donde montan las votaciones, demuestran que, si hay libertad, la gente expresar\u00eda su posici\u00f3n\u00bb. Singh, integrante de la organizaci\u00f3n Sarbat Khalsa World. \u00abNo han dado la oportunidad al Punjab del Este [por la India] de expresarse de forma libre. Si me pregunta, yo s\u00ed que apoyo la resoluci\u00f3n del refer\u00e9ndum, y, aunque realmente no lo sabemos, creo que as\u00ed piensa la mayor\u00eda de la gente. Adem\u00e1s, en la India hay una campa\u00f1a de propaganda contra la idea de Khalistan: no de informaci\u00f3n principal\u201d, a\u00f1ade.<\/span><\/p>\nEl derecho de autodeterminaci\u00f3n tambi\u00e9n es una de las demandas en Cachemira. Sucheta De, representante de una de las formaciones parlamentarias que rechazaron la revocaci\u00f3n de la autonom\u00eda cachemira consagrada en el art\u00edculo 370 de la Constituci\u00f3n, considera que la soluci\u00f3n pide cumplir las promesas hist\u00f3ricas: \u201cIndia prometi\u00f3 a Cachemira un plebiscito en las Naciones Unidas, pero nunca lo cumpli\u00f3 el pueblo. 370 fue una de las bases del acuerdo, pero se revoc\u00f3 sin el consentimiento del pueblo y de forma sumamente antidemocr\u00e1tica. Tanto India como Pakist\u00e1n deben seguir los est\u00e1ndares internacionales y permitir el derecho a la autodeterminaci\u00f3n de la sociedad cachemira\u201d.<\/span><\/p>\nDesde la partici\u00f3n de 1947, hay un conflicto en Cachemira en el que India ha ido diluyendo la autonom\u00eda cachemira hasta eliminarla oficialmente en 2019. La erosi\u00f3n constante de la v\u00eda democr\u00e1tica, con gobiernos t\u00edteres o pucherazos electorales, dio motivos a los y las j\u00f3venes para unirse a grupos armas. con una \u00e9poca convulsa en el mundo, y despu\u00e9s de los a\u00f1os de plomo del conflicto, el siglo XXI empez\u00f3 con las posiciones estancadas, con atentados y refriegas b\u00e9licas puntuales, hasta que India revoc\u00f3 la autonom\u00eda de Jammu y Cachemira y separ\u00f3 el Ladakh.<\/span><\/p>\nNationalia<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un grupo de mujeres musulmanas en el centro de Jaipur (Rajasthan).\u00a0Autor\/a: Miguel Fern\u00e1ndez Ib\u00e1\u00f1ez El nacionalismo hind\u00fa promovido por el gobierno de Narendra Modi redefine las relaciones entre religi\u00f3n, estado e identidad en la India. 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