{"id":65322,"date":"2025-10-15T13:30:46","date_gmt":"2025-10-15T12:30:46","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65322"},"modified":"2025-10-15T13:30:46","modified_gmt":"2025-10-15T12:30:46","slug":"el-origen-fascista-del-dia-de-la-hispanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/el-origen-fascista-del-dia-de-la-hispanidad\/","title":{"rendered":"El origen fascista del d\u00eda de la hispanidad"},"content":{"rendered":"

El origen fascista del d\u00eda de la hispanidad, una marca que la cobard\u00eda pol\u00edtica del posfranquismo no puede borrar.<\/span><\/p>\n

Los conceptos pol\u00edticos tienen historia, y el an\u00e1lisis de esta historia no s\u00f3lo explica su tiempo, sino que sirve para comprender tambi\u00e9n su influencia en el presente. Es el caso de esta \u201chispanidad\u201d que, sorprendentemente, sigue celebr\u00e1ndose en el Estado espa\u00f1ol como si nada, aunque no s\u00f3lo es un argumento recurrente del franquismo, sino que es un concepto nacido, precisamente, contra el republicanismo y contra las ideas progresistas. Como un arma.<\/span><\/p>\n

La p\u00e9rdida de la Espa\u00f1a americana<\/span><\/strong><\/p>\n

La p\u00e9rdida de las \u00faltimas colonias espa\u00f1olas de Am\u00e9rica es el punto clave para entender la evoluci\u00f3n hasta la fecha de la idea de Espa\u00f1a. Como explicaba ya en 1912 Rafael Mar\u00eda de Labra, con la firma del Tratado de Par\u00eds: \u00abEspa\u00f1a perdi\u00f3 su car\u00e1cter de naci\u00f3n americana\u00bb. \u00c9ste es un lenguaje que hoy puede extra\u00f1ar, pero que hay que entender si queremos comprender bien qu\u00e9 pasa en el presente. Espa\u00f1a se ve\u00eda a s\u00ed misma como una naci\u00f3n que hab\u00eda evolucionado a partir de ser un imperio americano y no se conceb\u00eda como una naci\u00f3n europea. La constituci\u00f3n de C\u00e1diz lo dejaba claro en la primera frase: \u00abLa naci\u00f3n espa\u00f1ola es la reuni\u00f3n de todos los espa\u00f1oles de ambos hemisferios\u00bb.<\/span><\/p>\n

Esta existencia de la naci\u00f3n en dos hemisferios -en Europa y Am\u00e9rica- se ve\u00eda consustancial a la existencia de Espa\u00f1a como naci\u00f3n. Y era el contrapeso necesario a la obsesi\u00f3n y el complejo, siempre doloroso, de no ser considerada verdaderamente europea por los dem\u00e1s europeos. Por eso, cuando Espa\u00f1a, menos de un siglo despu\u00e9s de proclamarse constitucionalmente un pueblo en dos hemisferios, es derrotada en Cuba y pierde la condici\u00f3n de \u201cnaci\u00f3n americana\u201d, la sacudida es inmensa.<\/span><\/p>\n

Como reacci\u00f3n al desconcierto sobre qu\u00e9 es Espa\u00f1a, aparecieron dos movimientos que marcaron profundamente la historia posterior: el colonialismo compensatorio en Marruecos, del que sali\u00f3 de forma directa el franquismo, y el intento de reconstrucci\u00f3n de la \u201cEspa\u00f1a americana\u201d a partir de la hispanidad.<\/span><\/p>\n

El concepto de hispanidad y su deriva fascista<\/span><\/strong><\/p>\n

El concepto de hispanidad aparece precisamente en medio de la confusi\u00f3n y desconcierto que causa la p\u00e9rdida de las \u00faltimas provincias americanas. Lo formula Unamuno en 1909, pero a partir de la segunda d\u00e9cada del siglo derivar\u00e1, sobre todo de la mano de Ramiro de Maeztu y su tenebrosa idea de la \u00abreconquista espiritual\u00bb, en la base de la ideolog\u00eda nacionalista espa\u00f1ola profundamente reaccionaria<\/span><\/p>\n

Maeztu era vasco, pero de una familia rica afincada en Cuba que lo perdi\u00f3 todo con la independencia, lo que marc\u00f3 su vida. Profundamente anticatal\u00e1n \u2013dej\u00f3 escrito que la \u00fanica soluci\u00f3n del caso catal\u00e1n era la guerra de exterminio\u2013, Maeztu, que fue asesinado cuando empez\u00f3 la guerra de 1936-1939. Fue uno de los m\u00e1s notables inspiradores de los grupos espa\u00f1oles emuladores del fascismo italiano.<\/span><\/p>\n

Contra sus tesis intent\u00f3 emerger \u2013sin \u00e9xito\u2013 una visi\u00f3n alternativa progresista y sensata que quer\u00eda construir un proyecto multilateral, que consideraba por igual a la Espa\u00f1a europea y a las rep\u00fablicas americanas. \u00c9ste, y no el de la hispanidad racial y nacionalista, es el proyecto de la Segunda Rep\u00fablica Espa\u00f1ola, del gobierno de Aza\u00f1a y, muy en concreto, de Luis de Zulueta. Zulueta propone un escenario de cooperaci\u00f3n, paz, democracia y progreso en el que el pedazo de Espa\u00f1a que hab\u00eda quedado solo en Europa era solamente una m\u00e1s, y no la principal, en el conjunto de las naciones independientes surgidas dentro de la \u201cEspa\u00f1a de los dos hemisferios\u201d.<\/span><\/p>\n

Defensa de la Hispanidad: el manifiesto reaccionario<\/span><\/strong><\/p>\n

En medio de este intento de cambiar el debate, en 1934, Maeztu reaccion\u00f3 publicando el panfleto ‘Defensa de la Hispanidad’. Este texto doctrinal convierte la visi\u00f3n del pasado de la derecha extrema en una propuesta de futuro: \u00abLos pueblos hisp\u00e1nicos no encontrar\u00e1n sosiego sino en su centro, que es la Hispanidad\u201d. La naci\u00f3n espa\u00f1ola ten\u00eda, seg\u00fan esta doctrina, la misi\u00f3n de defender el catolicismo \u2013contra la p\u00e9rfida Europa luterana\u2013 y de recuperar los valores asociados al imperio, entre los que, y de forma muy destacada, estaba la jerarqu\u00eda y un concepto muy masculino y machista del honor, que repudiaba el liberalismo, el debate y la raz\u00f3n ilustrada.<\/span><\/p>\n

Esta doctrina se convirti\u00f3 en el alimento principal de los movimientos reaccionarios que desembocaron en el franquismo. Personajes como Ramiro Ledesma y Ernesto Gim\u00e9nez Caballero la desarrollaron a\u00fan m\u00e1s, con la incorporaci\u00f3n de un profundo componente anticatalanista. El falangismo, con esa idea de la \u201cunidad de destino en lo universal\u201d, acab\u00f3 de dar forma pol\u00edtica concreta al proyecto. Se trataba de superar el desaf\u00edo que planteaba el nacionalismo catal\u00e1n recuperando el mito de la \u201cEspa\u00f1a mayor\u201d, es decir, la Espa\u00f1a americana.<\/span><\/p>\n

La hispanidad como arma ideol\u00f3gica del franquismo<\/span><\/strong><\/p>\n

La hispanidad se convirti\u00f3 en un arma ideol\u00f3gica de primer orden contra la Segunda Rep\u00fablica, contra aquella rep\u00fablica que la derecha reaccionaria consideraba laica, secularizadora y liberal. Y, sobre todo, se convirti\u00f3 en la referencia m\u00edtica y legitimadora de la dictadura cuando Franco gan\u00f3 la guerra.<\/span><\/p>\n

El r\u00e9gimen se esforz\u00f3 en construir con este concepto un mito sobre lo que era Espa\u00f1a, que nos transmitieron durante d\u00e9cadas mediante el sistema educativo franquista. Se inculc\u00f3 la idea de que la historia de Espa\u00f1a, y muy en particular la hispanidad, era una sucesi\u00f3n de hechos gloriosos y milagrosos, \u00fanicos, al servicio del catolicismo y alimentados casi por Dios mismo en persona, que confer\u00edan a Espa\u00f1a una misi\u00f3n universal frente a la cual las particularidades \u201cregionales\u201d eran algo \u00ednfimo. Como recalca el profesor de la Universidad de Florida Santiago Juan-Navarro, todo se puede resumir en la frase extra\u00edda del filme ‘Alba de Am\u00e9rica’ (1951): \u201cUna sola fe, en una sola lengua\u201d, la castellana, evidentemente.<\/span><\/p>\n

La pervivencia del franquismo durante la transici\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n

Este repaso hist\u00f3rico no es, en modo alguno, s\u00f3lo cosa del pasado. Porque la superaci\u00f3n del complejo de esta idea reaccionaria de Espa\u00f1a que hoy encarna sobre todo a Vox, pero que ya empapa buena parte de la sociedad espa\u00f1ola \u2013de derechas y de izquierdas\u2013, funciona bien porque tiene viva esa ra\u00edz que nadie ha querido extirpar nunca. Y esta ra\u00edz la tiene, sobre todo, porque la transici\u00f3n \u2013como se hace claramente visible en un d\u00eda como el 12 de octubre\u2013 no solo no alter\u00f3, modific\u00f3, ni destruy\u00f3 las bases ideol\u00f3gicas del franquismo, sino que las blanque\u00f3 y dignific\u00f3, al igual que blanque\u00f3 y dignific\u00f3 las instituciones de la dictadura.<\/span><\/p>\n

Viniendo de d\u00f3nde venimos, a veces parece que no seamos conscientes del precio que se ha pagado y se paga todav\u00eda por una transici\u00f3n que, en definitiva, dej\u00f3 intactas las estructuras profundas del r\u00e9gimen anterior. La pervivencia del franquismo no es un secreto. La monarqu\u00eda espa\u00f1ola no es sino el legado directo e incontestable de Franco, con todas las letras, en la ‘Ley de Sucesi\u00f3n en la Jefatura del Estado’ de 1947. La Audiencia espa\u00f1ola sigue siendo el siniestro TOP (‘Tribunal de Orden P\u00fablico’) con las placas cambiadas. La Guardia Civil, brazo ejecutor privilegiado del terror y la represi\u00f3n franquista, se mantiene con la estructura intacta. Y el Valle de los Ca\u00eddos permanece como monumento fara\u00f3nico en el fascismo, construido con la sangre y el dolor de los prisioneros republicanos. Y sigue habiendo miles y miles de muertos, asesinados en las carreteras o contra paredes de cementerios que nadie se preocupa de buscar y dignificar.<\/span><\/p>\n

Y, significativamente, Espa\u00f1a sigue celebrando como d\u00eda nacional el anacr\u00f3nico d\u00eda de la hispanidad, que Franco utiliz\u00f3 contra la Rep\u00fablica. S\u00f3lo esto explica que en 1981, en lugar de marcar una ruptura radical con los lemas del franquismo, en lugar de penalizar la ideolog\u00eda franquista aunque s\u00f3lo fuera para prevenir su reaparici\u00f3n, en lugar de extirpar las bases del nacionalismo reaccionario espa\u00f1ol, las cortes espa\u00f1olas decidieron que la fiesta nacional espa\u00f1ola continuara siendo aquel d\u00eda de la de la hispanidad que se instaur\u00f3, precisamente, contra la Rep\u00fablica de 1931 y para destruirla.<\/span><\/p>\n

Una anomal\u00eda europea<\/span><\/strong><\/p>\n

Merece la pena recordar, para hacernos una idea del alcance de la excentricidad espa\u00f1ola, y para apreciar el contraste, que los nazis impusieron a Alemania la celebraci\u00f3n, el 9 de noviembre, del llamado d\u00eda del destino como fiesta nacional, en conmemoraci\u00f3n del ‘Putsch’ de M\u00fanich de 1923. Despu\u00e9s de la guerra, la fiesta nacional se traslad\u00f3 al 17 de junio. Pero cuando el muro de Berl\u00edn cay\u00f3, ocurre que cay\u00f3 precisamente el 9 de noviembre de 1989. Ten\u00eda toda la l\u00f3gica del mundo considerar que el d\u00eda en que cay\u00f3 el muro deb\u00eda ser el d\u00eda de la nueva Alemania, pero el parlamento alem\u00e1n decidi\u00f3 que era imposible conmemorar el 9 de noviembre debido a las connotaciones nazis de la fecha y por no blanquear en modo alguno una fecha vinculada a la dictadura. Y haciendo una peque\u00f1a trampa esc\u00e9nica, optaron por que la festividad fuera el 3 de octubre, que conmemora tambi\u00e9n la reunificaci\u00f3n. Hac\u00eda cuarenta y cuatro a\u00f1os que ya nadie celebraba en Alemania el d\u00eda del destino, pero, aun as\u00ed, la democracia alemana era consciente de que no pod\u00eda utilizarse de ning\u00fan modo. ‘Spain is different’.<\/span><\/p>\n

VILAWEB<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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