{"id":65158,"date":"2025-09-30T09:52:18","date_gmt":"2025-09-30T08:52:18","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65158"},"modified":"2025-09-30T09:52:18","modified_gmt":"2025-09-30T08:52:18","slug":"eric-storm-los-populistas-de-derechas-movilizan-las-ansiedades-de-los-jovenes-con-el-discurso-de-que-quieren-defender-la-nacion-de-las-amenazas-externas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/eric-storm-los-populistas-de-derechas-movilizan-las-ansiedades-de-los-jovenes-con-el-discurso-de-que-quieren-defender-la-nacion-de-las-amenazas-externas\/","title":{"rendered":"Eric Storm: \u201cLos populistas de derechas movilizan las ansiedades de los j\u00f3venes con el discurso de que quieren defender la naci\u00f3n de las amenazas externas\u201d"},"content":{"rendered":"

El historiador holand\u00e9s Eric Storm, autor de \u2018Nacionalismo. Una historia mundial\u2019 (Cr\u00edtica)<\/span><\/strong><\/p>\n

Eric Storm, historiador experto en nacionalismos. Profesor de Historia Contempor\u00e1nea en Leiden, Storm quiere dejar claro que el nacionalismo no es innato ni inevitable, sino una construcci\u00f3n sociopol\u00edtica que surge hist\u00f3ricamente en condiciones espec\u00edficas<\/span><\/p>\n

El holand\u00e9s Eric Storm es uno de los grandes historiadores del nacionalismo, tras investigarlo durante veinte a\u00f1os. Su inter\u00e9s surgi\u00f3 \u2013cuenta en ‘Nacionalismo. Una historia mundial’ (Cr\u00edtica)\u2013 cuando estudiaba la conmemoraci\u00f3n de los trescientos a\u00f1os de la publicaci\u00f3n del Quijote. El tricentenario fue celebrado por todo lo alto en Espa\u00f1a en 1905, con el objetivo de volver a unir a la naci\u00f3n tras la humillante derrota contra EE. UU. en la guerra de Cuba. \u201cMe sorprendi\u00f3 la cantidad de esfuerzo y dinero que se gast\u00f3 para conmemorar un libro sobre un h\u00e9roe ficticio que lucha contra molinos de viento\u201d, explica Storm.<\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n es que el nacionalismo ultraconservador est\u00e1 en auge. Viktor Orb\u00e1n gan\u00f3 las elecciones en Hungr\u00eda en 2010, Narendra Modi en India en 2014, Rodrigo Duterte en Filipinas en 2016, Donald Trump en Estados Unidos en 2016, Jair Bolsonaro en Brasil en 2018\u2026 Mientras tanto, el Reino Unido vot\u00f3 en el refer\u00e9ndum del Brexit a favor de abandonar la Uni\u00f3n Europea para \u201crecuperar el control\u201d, restringir la inmigraci\u00f3n y \u201cproteger la identidad nacional brit\u00e1nica\u201d. Es curioso, apunta Storm, \u201cque esta ola nacionalista se est\u00e9 produciendo casi simult\u00e1neamente\u201d.<\/span><\/p>\n

Uno de los temas m\u00e1s llamativos que aborda este profesor de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad de Leiden (Pa\u00edses Bajos), que estudi\u00f3 dos a\u00f1os y medio en Salamanca, es lo que califica de \u201cnacionalismo banal y cotidiano\u201d, es decir, c\u00f3mo muchos pa\u00edses procedieron a finales del siglo XIX a nacionalizar desde los tablaos de flamenco hasta la cocina, sin olvidar la arquitectura (teatros nacionales y monumentos \u201chist\u00f3ricos\u201d) y la naturaleza (creaci\u00f3n de parques nacionales).<\/span><\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 le ha llevado a escribir una historia mundial del nacionalismo?<\/span><\/strong><\/p>\n

-B\u00e1sicamente, que no la hab\u00eda. Hay un libro parecido escrito por un experto en Ciencias Pol\u00edticas que describe los sentimientos nacionalistas desde hace 6.000 a\u00f1os. En opini\u00f3n de este experto, llevamos el nacionalismo en los genes, es decir, es como si estuvi\u00e9ramos predeterminados a convertirnos en nacionalistas. Pero el mensaje de este libro me molestaba much\u00edsimo. Y tambi\u00e9n la falta de sensibilidad hist\u00f3rica. Es como si nuestros antepasados pensaran y actuaran de la misma forma que lo hacemos nosotros en el siglo XXI, cuando no es en absoluto as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Otro de mis incentivos fue que hace unos diez a\u00f1os abrimos en la Universidad de Leiden nuevos programas y carreras en ingl\u00e9s para estudiantes procedentes de distintas partes del mundo. Gracias a los trabajos de los estudiantes, descubr\u00ed que el nacionalismo en Am\u00e9rica del Sur, en la India o \u00c1frica es muy similar al nacionalismo europeo.<\/span><\/p>\n

Todo ello me ha llevado a escribir una historia mundial del nacionalismo, en lugar de hacerlo por pa\u00edses o continentes, como si cada caso fuera \u00fanico. En realidad, hay m\u00e1s similitudes que diferencias entre los nacionalismos. Pero quiero dejar claro que el nacionalismo no es algo que llevemos en los genes, sino una construcci\u00f3n cultural.<\/span><\/p>\n

-Tras veinte a\u00f1os estudiando al nacionalismo, sus postulados habr\u00e1n evolucionado. \u00bfQu\u00e9 hay de nuevo en el nacionalismo?<\/span><\/strong><\/p>\n

-Lo que salta m\u00e1s a la vista es el auge del nacionalismo populista de derechas. Hablo de Trump, de Modi, de Abascal, de Le Pen\u2026 Este tipo de nacionalismo est\u00e1 m\u00e1s fuerte que nunca. En el fondo, todos los pol\u00edticos son nacionalistas, incluso los de izquierda, porque defienden los intereses de la patria. Pero lo que hay son dos tipos de nacionalismo. El primero define a la naci\u00f3n por su cultura y lengua, incluso por sus ra\u00edces \u00e9tnicas. Pero hay un segundo tipo que entiende a la naci\u00f3n como una comunidad de ciudadanos y que es m\u00e1s abierto y tolerante. Hay varias clases de nacionalismos que compiten entre ellos, aunque el que est\u00e1 claramente en ascenso es el nacionalismo ultraliberal de derechas.<\/span><\/p>\n

-Sorprende que escriba que el papel de los activistas nacionalistas, por muy numerosos que sean, est\u00e1 sobrevalorado\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n

-Cuando en alg\u00fan lugar del mundo se intenta crear un nuevo estado independiente, lo que hacen los estudiosos es fijarse en los activistas nacionalistas. Sin embargo, la experiencia demuestra que, aunque los partidarios de la independencia sean muchos, para lograrla es imprescindible una ventana de oportunidad internacional, como concluye el soci\u00f3logo Andreas Wimmer en ‘Waves of War’, un libro donde utiliza el ‘big data’ y un sofisticado an\u00e1lisis estad\u00edstico.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Wimmer, factores internos como la fuerza del movimiento independentista \u2013o la modernizaci\u00f3n socioecon\u00f3mica\u2013 tuvieron, en el mejor de los casos, un impacto modesto. Los pa\u00edses que consiguieron independizarse aprovecharon una inestabilidad geopol\u00edtica generalizada o cambios sustanciales en el panorama internacional.<\/span><\/p>\n

La \u00faltima ventana de oportunidad que hubo fue tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn en 1989, cuando la disoluci\u00f3n de la antigua URSS propici\u00f3 que aparecieran nuevos pa\u00edses, la desintegraci\u00f3n de Yugoslavia o que Checoslovaquia se partiera en dos. Sin esta ventana, es casi imposible independizarse, como se pudo ver clar\u00edsimamente con el refer\u00e9ndum de Catalu\u00f1a de 2017.<\/span><\/p>\n

-\u00bfCree que este movimiento pendular, que explica que suele acontecer m\u00e1s o menos cada cincuenta a\u00f1os, seguir\u00e1 ocurriendo en el futuro?<\/span><\/strong><\/p>\n

-El a\u00f1o 1989, la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn fue clave. Ahora estamos abriendo una nueva etapa con los nacionalismos ultraliberales. Pienso que ha habido un cambio muy brusco desde la elecci\u00f3n de Donald Trump, como consecuencia, en parte, del crac financiero de 2008. Pero estoy de acuerdo con que no va a haber una vuelta atr\u00e1s en esta nueva etapa que hemos abierto con Trump.<\/span><\/p>\n

La tendencia es que volvamos a ser dominados por imperios. Hay tendencias imperialistas en China, Rusia, Estados Unidos y tambi\u00e9n en Israel. Parece que la ley del m\u00e1s fuerte ser\u00e1 la que determine la geopol\u00edtica del futuro. El derecho internacional y las instituciones internacionales, en cambio, cada vez cuentan menos. Pero todav\u00eda es muy incierto saber c\u00f3mo cambiaremos en el futuro.<\/span><\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda su resumen de los nuevos vientos nacionalistas que soplan por EE. UU., Italia o la propia Espa\u00f1a? \u00bfLos nacionalistas de estos pa\u00edses tienen ideas muy diferentes a las de los nacionalistas que todav\u00eda no tienen un Estado, o su argumentario es b\u00e1sicamente el mismo?<\/span><\/strong><\/p>\n

-Bueno\u2026, es una pregunta complicada. Creo que el nacionalismo catal\u00e1n, al igual que el escoc\u00e9s o el kurdo, estuvieron dominados por ideas progresistas. Era un tipo de nacionalismo tolerante y no excluyente que se presentaba como moderno y avanzado. Pero estos nacionalismos tienen tambi\u00e9n la idea de que el mundo est\u00e1 dividido en naciones y que cada una de ellas tiene su propia cultura y su propio idioma, por lo que tienen derecho a un Estado propio.<\/span><\/p>\n

En este punto se parecen a los nacionalismos de derechas. Es decir, hay algunas diferencias, pero tambi\u00e9n semejanzas, como, por ejemplo, el discurso antiinmigratorio de una parte del independentismo catal\u00e1n.<\/span><\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 el nacionalismo de derechas tiene tanto \u00e9xito hoy d\u00eda?<\/span><\/strong><\/p>\n

-Hay un tema generacional. Las generaciones que guardaban todav\u00eda un recuerdo v\u00edvido de la II Guerra Mundial, el racismo indisimulado, el antisemitismo o la guerra civil espa\u00f1ola est\u00e1n desapareciendo, por lo que estamos perdiendo la memoria directa de estos horrores. Las nuevas generaciones han crecido en un mundo en el que los estados naci\u00f3n les parecen algo evidente y casi natural.<\/span><\/p>\n

A estos j\u00f3venes, defender los intereses de la naci\u00f3n les parece algo completamente l\u00f3gico. Pero, debido a la inseguridad que ha generado en algunos aspectos la mundializaci\u00f3n, las nuevas generaciones no se encuentran c\u00f3modas, algo que aprovechan los populistas de derechas para movilizar las ansiedades de los j\u00f3venes con el discurso de que su intenci\u00f3n es defender la naci\u00f3n frente a las amenazas que vienen fuera.<\/span><\/p>\n

Las redes sociales est\u00e1n ayudando much\u00edsimo a los nacionalistas exaltados de derechas a crear este estado de \u00e1nimo, pero tambi\u00e9n los medios de comunicaci\u00f3n comerciales (la Fox News en Estados Unidos ser\u00eda un ejemplo claro), pues cada vez hay menos expertos en los plat\u00f3s de televisi\u00f3n y m\u00e1s tertulianos que lanzan sus opiniones.<\/span><\/p>\n

Estos opinadores no reivindican generalmente la racionalidad y las mejores medidas, sino que apelan al sentimiento y al sensacionalismo. En cambio, las soluciones razonables no atraen a las nuevas generaciones. Todo ello ha creado un caldo de cultivo favorable al nacionalismo de derechas.<\/span><\/p>\n

-Incluso sus compatriotas, los holandeses, que tradicionalmente se percib\u00edan como cosmopolitas y trotamundos, parecen rendidos al tipo de nacionalismo que propone la ultraderecha. \u00bfQu\u00e9 explicaci\u00f3n encuentra a que en pueblos hist\u00f3ricamente acostumbrados a ganarse la vida en otros lugares (como los holandeses y espa\u00f1oles) pueda catapultarse en las urnas el chovinismo m\u00e1s excluyente?<\/span><\/strong><\/p>\n

-La explicaci\u00f3n, seguramente, es similar a la que podr\u00eda hacerse en aquellos pa\u00edses en los que triunfa la ultraderecha: la influencia de las redes sociales, el estar volvi\u00e9ndonos cada vez m\u00e1s individualistas y menos emp\u00e1ticos, la b\u00fasqueda de soluciones f\u00e1ciles para problemas complejos como si el mundo fuera un videojuego… Culpar a los extranjeros de lo que est\u00e1 pasando es mucho m\u00e1s f\u00e1cil que afrontar el cambio clim\u00e1tico o intentar mejorar el Estado de bienestar.<\/span><\/p>\n

-Es llamativo el \u00e9nfasis que pone en su libro en las formas m\u00e1s banales de nacionalismo\u2026<\/span><\/strong><\/p>\n

-Originariamente, pensaba titular mi libro \u201cLa nacionalizaci\u00f3n del pueblo\u201d. Lo que quer\u00eda ense\u00f1ar es que el nacionalismo, es decir, el mundo dividido en estados naci\u00f3n, cada cual con su propia cultura e identidad, es algo que damos por supuesto, aunque se trate de un fen\u00f3meno bastante reciente. La imagen m\u00e1s t\u00edpica, quiz\u00e1, es la de un mapamundi donde cada pa\u00eds tiene su propio color. En teor\u00eda, parece como si cada uno de estos pa\u00edses tuviera una cultura \u00fanica y homog\u00e9nea, diferente a la de los dem\u00e1s, incluso en su vida diaria.<\/span><\/p>\n

Esto era lo que me interesaba investigar: la influencia de las ideas nacionalistas en el turismo, el folklore, las exposiciones universales, la gastronom\u00eda t\u00edpica, los bailes, la arquitectura, el paisaje\u2026. La imagen de Holanda, por ejemplo, son los pueblos pesqueros y los tulipanes, aunque ello no tenga nada que ver con nuestra vida diaria.<\/span><\/p>\n

-En su libro desliza el t\u00e9rmino \u201ccomunidades imaginadas\u201d, acu\u00f1ado por Benedict Anderson.<\/span><\/strong><\/p>\n

-A principios de los ochenta, Benedict Anderson y Eric Hobsbawm defin\u00edan a las naciones como \u201cconstrucciones sociales\u201d basadas en \u201ctradiciones inventadas\u201d. En un primer momento se baraj\u00f3 la lengua como el origen de naciones como Francia, aunque antes de la formaci\u00f3n de muchos estados naci\u00f3n la identidad social era mucho m\u00e1s importante que la territorial. Y lo mismo la identidad religiosa, es decir, si se era cat\u00f3lico, protestante, jud\u00edo o musulm\u00e1n. Incluso en el siglo XIX hubo mucha resistencia contra los nuevos estados naci\u00f3n, por la obligatoriedad del servicio militar y, tambi\u00e9n, por el aumento que hubo en los impuestos para sufragar a estos ej\u00e9rcitos tan grandes.<\/span><\/p>\n

Por eso, muchos campesinos hu\u00edan o se automutilaban para escapar del servicio militar que se instaur\u00f3 para defender la patria. En muchos lugares de Europa, se procedi\u00f3 a nacionalizar a las masas porque la gente en el campo prefer\u00eda el Antiguo R\u00e9gimen.<\/span><\/p>\n

-Sorprende que Internet, en lugar de conducir a una aldea global y promover la empat\u00eda con otros pueblos, haya avivado los sentimientos nacionalistas, el proteccionismo y la xenofobia. \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/strong><\/p>\n

-Las empresas tecnol\u00f3gicas pretenden que pasemos el m\u00e1ximo de tiempo posible en redes sociales como Instagram, Facebook o Tiktok para poder ganar m\u00e1s dinero con los anuncios. Para mantenernos enganchados, juegan con nuestras emociones. Tambi\u00e9n crean burbujas informativas para que algunos grupos de personas compartan las mismas ideas, gracias a los algoritmos. Esto fomenta la radicalizaci\u00f3n y la polarizaci\u00f3n, adem\u00e1s de provocar que la gente casi ya ni hable entre s\u00ed sobre algunos temas.<\/span><\/p>\n

-Apunta al final del libro que queda por ver si las tendencias proteccionistas se acentuar\u00e1n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os o si los ciudadanos se hartar\u00e1n de los nuevos nacionalismos ultraliberales y de derechas, percibiendo que lo \u00fanico que hacen es enfrentar a las personas mientras los problemas urgentes siguen sin resolverse. \u00bfEs usted optimista sobre este asunto?<\/span><\/strong><\/p>\n

-Me estoy haciendo m\u00e1s pesimista. Lo que veo es que vamos hacia una mayor polarizaci\u00f3n. Pero nunca se sabe: no hay que perder la esperanza. Igual Trump nos ayuda a cambiar de rumbo y acabamos uniendo nuestras fuerzas contra el cambio clim\u00e1tico para que no haya tantos incendios como ha habido este verano en Espa\u00f1a.<\/span><\/p>\n

Lo ideal ser\u00eda poder luchar juntos contra los problemas que son de verdad importantes, pero en el fondo soy pesimista, porque las redes sociales y los medios de comunicaci\u00f3n comerciales lo que fomentan es que hablemos de identidades nacionales, en lugar de resolver asuntos como la vivienda, el incremento del coste de la vida y el cambio clim\u00e1tico. Pero estos temas les parecen muy aburridos a las redes. Las empresas tecnol\u00f3gicas prefieren que hablemos de otras cosas en lugar de intentar mejorar el mundo.<\/span><\/p>\n

LA VANGUARDIA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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