{"id":65147,"date":"2025-09-30T09:28:09","date_gmt":"2025-09-30T08:28:09","guid":{"rendered":"https:\/\/nabarralde.eus\/?p=65147"},"modified":"2025-09-30T09:28:09","modified_gmt":"2025-09-30T08:28:09","slug":"peligrosa-desmemoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nabarralde.eus\/es\/peligrosa-desmemoria\/","title":{"rendered":"Peligrosa desmemoria"},"content":{"rendered":"<p class=\"c2\"><span class=\"c1\">A muy largo plazo, el olvido es inevitable e incluso razonable: es bueno que las heridas cautericen. Otra cosa muy distinta es acortar sus plazos, forzar la desmemoria interesadamente. En t\u00e9rminos pol\u00edticos, el olvido deja de ser entonces razonable y puede transformarse f\u00e1cilmente en una irresponsabilidad. Perm\u00edtanme proponer un ejemplo extremo. La campa\u00f1a de C\u00e9sar en la antigua Ilerda, la actual Lleida, fue un episodio crucial de la Segunda Guerra Civil romana en el a\u00f1o 49 aC. Pas\u00f3 todo aquello muy cerca de mi pueblo, pero ser\u00eda incapaz de declararme partidario de C\u00e9sar, de su rival Pompeyo o de los caudillos ilergetes. All\u00ed, a orillas del mismo r\u00edo, del Segre que los romanos llamaban S\u00edcoris (Verdaguer todav\u00eda habla de &#8216;lo S\u00edcoris aur\u00edfero&#8217;), tambi\u00e9n se hizo efectivo el inicio de la ca\u00edda de Catalu\u00f1a al final de la Guerra Civil. En enero de 1938 la defensa militar republicana se hab\u00eda descabezado en Ser\u00f2s, a siete kil\u00f3metros de la Granja d&#8217;Escarp, y el coronel Juan Perea orden\u00f3 que se abandonara la l\u00ednea de fortificaciones. Mi madre vino al mundo a los pocos d\u00edas, en medio de ese ambiente ca\u00f3tico y desesperado. Lo que ocurri\u00f3 despu\u00e9s es suficientemente conocido y asumido como propio&#8230; por parte de &#8216;algunas&#8217; generaciones. Para otros, este conocimiento comienza a ser muy esquem\u00e1tico o, en el peor de los casos, nulo, tal y como puede apreciarse en ciertas melonadas que hoy expande la extrema derecha con acn\u00e9. A pesar de hacer referencia a un mismo lugar, este segundo olvido no tiene ning\u00fan tipo de justificaci\u00f3n; dentro de mil a\u00f1os ya veremos.<\/span><\/p>\n<p class=\"c2\"><span class=\"c1\">Para personas m\u00ednimamente informadas y de cierta edad, el gran referente hist\u00f3rico con trasfondo moral todav\u00eda est\u00e1 representado por la Segunda Guerra Mundial, por sus causas y sus consecuencias, por las caracter\u00edsticas de su paisaje de fondo malsano. Para un ser humano decente, Auschwitz no es, o no deber\u00eda ser, una abstracci\u00f3n hist\u00f3rica, sino una herida monstruosa que todav\u00eda escuece. Emplear la expresi\u00f3n \u00abdeportaciones masivas\u00bb, por ejemplo, simulando que las que ocurrieron en la d\u00e9cada de 1940 ya pertenecen a la prehistoria y pueden ser tan razonablemente olvidadas como las trifulcas entre C\u00e9sar y Pompeyo, constituye una indecencia en un sentido moral, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier otra consideraci\u00f3n pol\u00edtica. Esta expresi\u00f3n, sin embargo, se ha convertido en peligrosamente normal tanto aqu\u00ed como al otro lado del Atl\u00e1ntico. Incluso la figura de un personaje como Kim Jong-un se est\u00e1 normalizando gracias a las grandes autocracias asi\u00e1ticas que lo exhiben como una mascota equ\u00edvoca. Hay ciertas l\u00edneas divisorias que se han desdibujado en un per\u00edodo de tiempo muy corto. La mayor\u00eda se basan en la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de 1948, es decir, en el legado \u00e9tico del fin de la Segunda Guerra Mundial. \u00bfSetenta y siete a\u00f1os son una eternidad? \u00bfLa Declaraci\u00f3n ya ha caducado y se inicia as\u00ed un alegre s\u00e1lvese quien pueda en pol\u00edtica internacional? Creo que es algo precipitado, por no decir otra cosa: todav\u00eda quedan supervivientes de las \u00abdeportaciones masivas\u00bb de hace poco m\u00e1s de ochenta a\u00f1os. Muchos viven en Israel, donde parad\u00f3jicamente se est\u00e1n haciendo cosas escalofriantes contra la poblaci\u00f3n indefensa de Gaza.<\/span><\/p>\n<p class=\"c2\"><span class=\"c1\">En la medida en que las cuestiones identitarias se han convertido en un tema central en las sociedades avanzadas \u2013quiz\u00e1s porque han sustituido el papel que desempe\u00f1aban las ideolog\u00edas tradicionales hasta finales del siglo XX\u2013, la memoria se ha convertido en un hecho fundamental. La identidad se construye, se deconstruye o se reconstruye con una determinada articulaci\u00f3n \u2013casi &#8216;gesti\u00f3n&#8217;\u2013 de la memoria colectiva, y \u00e9sta tiene, por tanto, un fort\u00edsimo componente pol\u00edtico. Esta expresi\u00f3n \u2013\u00bbmemoria colectiva\u00bb\u2013 nace en 1925, cuando el soci\u00f3logo franc\u00e9s de origen jud\u00edo Maurice Halbwachs lo utiliza en su obra &#8216;Las cadres sociaux de la m\u00e9moire&#8217;. Partiendo de Henri Bergson y de \u00c9mile Durkheim, Halbwachs constata que la memoria individual s\u00f3lo existe gracias a los marcos sociales que hacen posible la reconstrucci\u00f3n del recuerdo. Cuando en 2025 normalizamos la expresi\u00f3n \u00abdeportaciones masivas\u00bb o desdramatizamos la imagen de s\u00e1trapas sanguinarios actuamos en sentido contrario: estamos perdiendo la Segunda Guerra Mundial con efectos retroactivos.<\/span><\/p>\n<p class=\"c2\"><span class=\"c1\">Este art\u00edculo se titula \u00abPeligrosa desmemoria\u00bb pero se podr\u00eda titular tambi\u00e9n \u00abPeligrosa ignorancia\u00bb. La clave del poder de la propaganda es que no parezca propaganda. Rodeados en todo momento de pantallas y pantallitas, muchas personas creen estar m\u00e1s informadas de lo que lo estaban sus padres o sus abuelos. Pero la realidad es otra, y el consumo incesante de enormes ruedas de molino lo certifica cada d\u00eda que pasa.<\/span><\/p>\n<p class=\"c2\"><span class=\"c1\">ARA<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A muy largo plazo, el olvido es inevitable e incluso razonable: es bueno que las heridas cautericen. Otra cosa muy distinta es acortar sus plazos, forzar la desmemoria interesadamente. En t\u00e9rminos pol\u00edticos, el olvido deja de ser entonces razonable y puede transformarse f\u00e1cilmente en una irresponsabilidad. Perm\u00edtanme proponer un ejemplo extremo. 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