No se explica demasiado que durante la segunda guerra mundial, y justo despu\u00e9s de que, a partir de mayo de 1940, la mayor\u00eda del continente qued\u00f3 bajo ocupaci\u00f3n alemana, los militantes comunistas tuvieron prohibido participar en la resistencia contra el invasor. En agosto de 1939, los ministros de exteriores de la alemana nazi, Ribentropp, y su hom\u00f3logo sovi\u00e9tico, Molotov, establecieron un pacto de no agresi\u00f3n que, b\u00e1sicamente implicaba repartirse a Europa, y muy especialmente Polonia. Los partidos comunistas estalinistas, mediante la propaganda y sus indigeribles dogmas trataban de convencer a los comunistas franceses de que la guerra entre su pa\u00eds y los alemanes era una lucha entre burgues\u00edas imperialistas respectivas y que combatir en ella iba en contra de la lucha de clases. Y mientras los alemanes comet\u00edan abusos de todo tipo contra la poblaci\u00f3n civil, los militantes comunistas, bajo pena de excomuni\u00f3n, ten\u00edan completamente prohibido resistirse a los ocupantes. Esto, por supuesto, cambi\u00f3 radicalmente en junio de 1941, cuando la operaci\u00f3n Barbarroja implic\u00f3 la invasi\u00f3n a gran escala de la URSS. Fue entonces cuando los bolcheviques consideraban que atentar contra los nazis era un deber de la clase obrera, y los militantes comunistas recibieron la orden de incorporarse a la resistencia contra el invasor.<\/p>\n
\u00c9ste es uno de los episodios vergonzantes de la historia que a menudo se trata de ocultar, especialmente entre aquellos que provenimos de lo que podr\u00eda llamarse la tradici\u00f3n de izquierdas. Sin embargo, el hecho es que el comunismo, una gran idea de catastr\u00f3fica traducci\u00f3n en las aplicaciones pr\u00e1cticas, levant\u00f3 amplias suspicacias debido a que a menudo miraban -con raz\u00f3n- a los militantes comunistas como agentes extranjeros, siempre dispuestos a defender lo indefendible, siempre y cuando coincidiera con los err\u00e1ticos intereses de Mosc\u00fa. De hecho, durante nuestra misma guerra civil, ya anunciaron de qu\u00e9 iba todo, porque fueron los comunistas, con una extra\u00f1a alianza con las clases medias republicanas, las que impulsaron el sabotaje de la revoluci\u00f3n libertaria y el golpe de estado (mayo de 1937) que desplaz\u00f3 a los primeros anarquistas del poder. De hecho, la vanguardia que deb\u00eda protagonizar la revoluci\u00f3n socialista se dedic\u00f3 a desmantelar las colectivizaciones libertarias y devolvi\u00f3 las empresas a sus antiguos propietarios, mientras desataba una cacer\u00eda de brujas contra anarquistas, y sobre todo contra los disidentes del POUM, al\u00e9rgicos a la dependencia de Mosc\u00fa, a los que, no s\u00f3lo se les hac\u00eda desaparecer como el caso de Andreu Nin, o los torturaban en las checas, o los internaban en campos de prisioneros, sino que tambi\u00e9n acostumbraban a calificar de \u201cfascistas\u201d a todo aquel que no aceptaba las \u00f3rdenes de Stalin.<\/p>\n
Pensaba en estos precedentes hist\u00f3ricos cuando me viene a la cabeza el t\u00e9rmino \u00abislamo-izquierdismo\u00bb. \u00c9ste es un concepto cincelado por el soci\u00f3logo Pierre Andr\u00e9 Taguieff \u2013en franc\u00e9s original ‘islamo-gauchisme’\u2013 en 2002 en el libro ‘La nouvelle jud\u00e9ophobie’ en el contexto de la segunda intifada palestina. Este neologismo vendr\u00eda a definir la te\u00f3rica la aproximaci\u00f3n entre una parte sustancial de la izquierda, especialmente la que procede del extraparlamentarismo y el marxismo, con los postulados del islamismo pol\u00edtico. Normalmente se utiliza de forma peyorativa, muy especialmente desde las filas de la derecha, y espec\u00edficamente en Francia, desde espacios cercanos a Marine Lepen y el partido de \u00c9ric Zemmour, aunque en las confrontaciones p\u00fablicas en las redes se intensifica en la medida en que aparecen pol\u00e9micas en torno al supuesto velo isl\u00e1mico o el conflicto en Gaza.<\/p>\n
Sin embargo, lo cierto es que en los \u00faltimos a\u00f1os, y en el contexto de la reconversi\u00f3n de una parte sustancial de la izquierda de una ideolog\u00eda centrada en los aspectos materiales (la mejora de las condiciones laborales y del reparto de la renta) y en la expansi\u00f3n de derechos personales (libertad sexual, matrimonio igualitario) a la colonizaci\u00f3n ideol\u00f3gica, provenientes del mundo acad\u00e9mico fundamentado en el pensamiento decolonial, las teor\u00edas de la interseccionalidad, los nuevos feminismos ‘queer’, el nuevo antirracismo (b\u00e1sicamente un racismo anti-blanco como el del Movimiento de los ‘Indig\u00e9nes de la R\u00e9publique’), en cierta medida descendiente de las ideas estructuralistas, del relativismo cultural de pensadores postmoderns como Fran\u00e7ois Lyotard o Michel Focault, vinculados a su vez a un marxisme decadente y una resurrecci\u00f3n de las t\u00e1cticas \u00abentristas\u00bb de ra\u00edz trotskista. Todo este conjunto de teor\u00edas, no sin elevados grados de incoherencia, han terminado confluyendo con el fortalecimiento de un islamismo renovado y alimentado por las diversas franquicias de el movimiento de los Hermanos Musulmanes. Precisamente esto es posible en occidente, porque en pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana, sobre todo los del norte de \u00c1frica, este movimiento ha sido prohibido y sus militantes perseguidos por gobiernos como los de Marruecos o Egipto por su demostrada peligrosidad. Conflictos como la guerra civil argelina de la d\u00e9cada de 1990 o la forma en que terminaron las revueltas \u00e1rabes de la d\u00e9cada pasada dejaron bien claro el poder desestabilizador de un movimiento potente como \u00e9ste, el cual se ha acabado refugiando en la di\u00e1spora de la poblaci\u00f3n migrante musulmana de Europa, donde se ha evidenciado constatables en nuestras ciudades, se han convertido en un actor pol\u00edtico de primer orden.<\/p>\n
Esta extra\u00f1a confluencia entre izquierdas posmarxistas y pensadores postmodernos, por un lado, y te\u00f3logos como Tariq Ramadan por otro, recuerda bastante a lo que sucedi\u00f3 en Ir\u00e1n en 1979 cuando, en el contexto de una lucha contra la dictadura laica del Sha llev\u00f3 a los comunistas del partido Tudeh a movilizar a una poblaci\u00f3n con el Aiatollah Jomeini, hasta que los cl\u00e9rigos musulmanes instauraron una teocracia que supuso el aplastamiento de la sociedad civil, la imposici\u00f3n de un r\u00e9gimen teocr\u00e1tico, la sumisi\u00f3n total de las mujeres, y cientos de miles de muertos, entre ellos unos ingenuos comunistas que ejercieron de tontos \u00fatiles. Por cierto, como an\u00e9cdota significativa del turismo revolucionario que tanto gusta a las izquierdas occidentales, Michel Focault se deshizo en elogios del siniestro cl\u00e9rigo que se convirti\u00f3 en el art\u00edfice de la dictadura religiosa, mientras que Oriana Fallacci, antigua partisana italiana que luch\u00f3 con las armas contra los nazis, en una en una entrevista que le hizo, se quit\u00f3 el chador que los guardianes de la revoluci\u00f3n le hab\u00edan impuesto y envi\u00f3 a Jomeini a paseo, describi\u00e9ndolo como un peligro para su pueblo y para el mundo. Lo curioso es que Focault parece ser una de las principales figuras del santoral progresista, mientras que Fallacci fue condenada al ostracismo por buena parte de la izquierda.<\/p>\n
En cualquier caso, el ataque de Ham\u00e1s del 7 de octubre ha sacudido profundamente el panorama pol\u00edtico occidental. Es un hecho que en el mundo de las izquierdas posmarxistas la bandera palestina se ha convertido en un s\u00edmbolo que encabeza todas las manifestaciones y liturgias del movimiento, como la bandera roja y la hoz y el martillo de la URSS marc\u00f3 la simbolog\u00eda de las izquierdas mayoritarias de entreguerras. M\u00e1s all\u00e1 de la tragedia que implica la guerra de Gaza, con niveles insoportables de sufrimientos de la poblaci\u00f3n civil, el movimiento pro-palestino ha afectado profundamente los equilibrios pol\u00edticos de los pa\u00edses occidentales, donde izquierda e islamistas comparten espacio p\u00fablico y consignas estilo \u201cdel r\u00edo hasta el mar\u201d (una llamada t\u00e1cita a la extinci\u00f3n del Estado de Israel). Y en estos espacios de confluencia, afectados por una agitaci\u00f3n y excitaci\u00f3n donde la emoci\u00f3n se impone a cualquier intento de reflexi\u00f3n o debate profundo de un conflicto cargado de aristas y donde la propaganda de uno y otro bando hace imposible un an\u00e1lisis m\u00ednimamente riguroso. Resurge, por el contrario, el tradicional antisemitismo que ha caracterizado a la izquierda, con las excepciones del caso Dreyfuss, a finales del siglo XIX, y las experiencias del socialismo sionista de los Kibbutz, a mediados del siglo XX. Stalin determin\u00f3 que los comunistas deb\u00edan apoyar a los \u00e1rabes en el marco de la \u201cdescolonizaci\u00f3n\u201d, y sus herederos, con mayor o menor sofisticaci\u00f3n intelectual, han vuelto a actuar como los comunistas franceses que deb\u00edan inhibirse cuando la Wehrmatch se paseaba, en los primeros a\u00f1os de la ocupaci\u00f3n por los Campos Eliseos.<\/p>\n
Uno de los principales problemas de esa izquierda que se ha abrazado a la bandera palestina es, fundamentalmente, el de la incoherencia. Acostumbrada a obedecer consignas, a dejarse encandilar por una brumosa idea de causa justa, se ha dejado infiltrar por esta extra\u00f1a confluencia con un islamismo pol\u00edticamente ultraconservador y culturalmente totalitario (y que est\u00e1 blindado contra toda cr\u00edtica con el comod\u00edn del racismo). Esta izquierda partidaria de una igualdad econ\u00f3mica, derechos individuales, progresismo en las costumbres, de expansi\u00f3n de un individualismo con un punto narcisista, partidario de la libertad sexual y emancipaci\u00f3n femenina\u2026 acaba aceptando el supuesto velo isl\u00e1mico como parte sustancial, incluso progresista, fruto de la libertad de elecci\u00f3n personal. Cualquier atisbo de cr\u00edtica (resulta incoherente reclamar el amor libre, incluso entre personas del mismo sexo, y aceptar las restricciones personales a las mujeres musulmanas) ser\u00e1 tildado autom\u00e1ticamente de racismo, supremacismo cultural, imperialismo o cualquier otro concepto tan contundente como vac\u00edo de contenido. Es como si recuper\u00e1ramos aquel extra\u00f1o episodio en el que los comunistas tachaban de fascistas a los anarquistas, y devolv\u00edan a sus propietarios burgueses las empresas colectivizadas por la CNT durante la revoluci\u00f3n catalana del 36 \u201cen nombre de la Revoluci\u00f3n\u201d. Tildar de ultraderecha a quien critique el totalitarismo reaccionario del islamismo como propuesta pol\u00edtica recuerda aquel episodio en el que los pocos militantes del POUM que todav\u00eda no hab\u00edan pasado por la checa hab\u00edan hecho una pintada en uno de los locales del PSUC donde preguntaban \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Andreu Nin?\u201d, contestada, por la parte de abajo \u201cEn Salamanca o en Berl\u00edn\u201d\u2026<\/p>\n
La obsesi\u00f3n por tachar de extrema derecha a quien no comulga con sus dogmas parece una manera de sublimar la propia responsabilidad en sus paradojas, contradicciones y pensamiento superficial. Su potente aparato propagand\u00edstico, secuestrado ciertamente por la brutalidad de las v\u00edctimas civiles del conflicto en Gaza, ha acabado imponiendo un cierto unanimismo acr\u00edtico, estrechamente vigilado por una especie de polic\u00eda de la moral que amenaza con la excomuni\u00f3n a la gran cantidad de personas de izquierdas que ven como la disidencia p\u00fablica implica ser llamado \u00abultra\u00bb, \u00abracista\u00bb o de complicidad con un \u00abgenocidio\u00bb que se ha normalizado en el lenguaje y en el relato pol\u00edtico. Y que a menudo tambi\u00e9n trae consigo amargas rupturas personales con amigos, colegas con quienes se comparten valores y el anhelo de una sociedad m\u00e1s justa, culta, libre, viva y feliz.<\/p>\n
Como dec\u00edamos al inicio, el t\u00e9rmino islamo-izquierdismo es utilizado por sectores conservadores, y a menudo tambi\u00e9n por personas pr\u00f3ximas a un cierto reaccionarismo. Un reaccionarismo que ampl\u00eda sus filas por la irracionalidad de muchos de sus oponentes y detractores. En cualquier caso, determinados posicionamientos pol\u00edticos oficiales est\u00e1n comportando un descr\u00e9dito quiz\u00e1s imposible de revertir.<\/p>\n
EL M\u00d3N<\/p>\n
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